藤森照信のレビュー一覧

歴史遺産 日本の洋館第一巻 明治篇１

藤森照信 / 増田彰久

『歴史遺産 日本の洋館』全６巻、書店でたまたま見つけて大人買い。

日本に残る独特な雰囲気を醸し出す洋館が、カラー写真で紹介されている。頁を開き、眺めているだけで、癒される本。休みの日に、読むというより、じっくりと時間をかけて観たい眺めたい本です。

歴史遺産 日本の洋館第二巻 明治篇２

藤森照信 / 増田彰久

『歴史遺産 日本の洋館』全６巻、書店でたまたま見つけて大人買い。

日本に残る独特な雰囲気を醸し出す洋館が、カラー写真で紹介されている。頁を開き、眺めているだけで、癒される本。休みの日に、読むというより、じっくりと時間をかけて観たい眺めたい本です。

歴史遺産 日本の洋館第三巻 大正篇１

藤森照信 / 増田彰久

『歴史遺産 日本の洋館』全６巻、書店でたまたま見つけて大人買い。

日本に残る独特な雰囲気を醸し出す洋館が、カラー写真で紹介されている。頁を開き、眺めているだけで、癒される本。休みの日に、読むというより、じっくりと時間をかけて観たい眺めたい本です。

歴史遺産 日本の洋館第四巻 大正篇２

藤森照信 / 増田彰久

『歴史遺産 日本の洋館』全６巻、書店でたまたま見つけて大人買い。

日本に残る独特な雰囲気を醸し出す洋館が、カラー写真で紹介されている。頁を開き、眺めているだけで、癒される本。休みの日に、読むというより、じっくりと時間をかけて観たい眺めたい本です。

歴史遺産 日本の洋館第五巻 昭和篇１

藤森照信 / 増田彰久

『歴史遺産 日本の洋館』全６巻、書店でたまたま見つけて大人買い。

日本に残る独特な雰囲気を醸し出す洋館が、カラー写真で紹介されている。頁を開き、眺めているだけで、癒される本。休みの日に、読むというより、じっくりと時間をかけて観たい眺めたい本です。

歴史遺産 日本の洋館第六巻 昭和篇２

藤森照信 / 増田彰久

『歴史遺産 日本の洋館』全６巻、書店でたまたま見つけて大人買い。

日本に残る独特な雰囲気を醸し出す洋館が、カラー写真で紹介されている。頁を開き、眺めているだけで、癒される本。休みの日に、読むというより、じっくりと時間をかけて観たい眺めたい本です。

天下無双の建築学入門

藤森照信

あとがきにも書いてあるが「建築学」ではなく「マイケンチク学」というものなのだろう、だからこそこちらも斜に構えず、読み進めていくことができたように感じた。そこには、押し付けがましさはなく。むしろ小汚い居酒屋で自分の好きなもの(建築)を楽しく話しているような、イメージで本を読んでいけた。こちらも素直な気持ちで、読んでいけば自然と心に残る。好きなものを好きと胸をはって言える。藤森の素直な気持ちが伝わってきて、新しい発見がある。自分も建築が好きだったのだなという素直な気持ちで読み終えた。

天下無双の建築学入門

藤森照信

難しいことはひとつも書いていない（讃辞である）。専門的なことへの説明もないが、ケンチクを面白く見るヒントをたくさん教えてもらった。
曰く、天井はなぜあるのか、曰く、暖房は数万年の歴史があるが冷房は数十年、曰く、ドアと引き戸の選択について。
専門知識なんてなくても（もちろん筆者は建築家ですが）考えをめぐらすだけでこれだけ面白くなるなんてすごい。

建築史的モンダイ

藤森照信

問題設定能力と解決へと導く考察力、ユーモアがすごい。ある対象を見て何かがおかしいと感じる繊細さと、解決の糸口をつかみ出す膨大な知識量に圧倒される。そして、いつもながら藤森節といえるような文章のテンポも心地よい。

以下に、おもしろかった所を整理する。

・建築と住まいの違い→結局は美しさ。自然界の中で美を感ずる能力を人類は養った。おかしい所を一瞬にして見出す能力。それを人工物にふりむけた瞬間が建築のはじまり。

・西洋建築は時代ごとのスタイル。日本建築は機能ごとのスタイル。

・中国、日本のみ宗教建築が横長。縦長は崇高性を高める。中国で孔子、老子などの身近な先祖を祭り出した時から、住宅的な横長の形式に。

・日本のモクゾウ。
防火性能のため木が見えない。東大安田講堂の設計者である内田祥三の発案による準防火の考え方が現在まで至っている。

・屋根の国ニッポン。
世界最多の屋根葺き材の種類。檜皮葺きは坪50万。
四権分立または瓦を除いた三権分立。
伊勢神宮　茅　　２０年の式年遷宮になじむからか。（私見）
出雲大社　杮　　日本海側は檜は育たず、杉地帯。多田羅の鉄器で杉を割った。　
京都御所　檜皮　面積大なので最も勾配が緩くてすむ檜皮が有利。高級さの主張。
法隆寺　　瓦　　　仏教と同時に伝来。

・日本だけにある銘木の概念。

・間取り界の横綱居間
茶の間＝ダイニング。博物館にあるような縄文時代の竪穴式住居も復元模型の団欒風景も考古学者は否定している。外で食べていただろうし、一家族が一棟とは限らなかった。また戦前の日本には居間中心の家はない。居間以外に住宅の発展の可能性を期待したい。

・ブルーノタウトとミースファンデルローエはガラスを石だとして、グロピウスはガラスは何もないものとした。現在の日本のほとんどの高層ビルはグロピウスの流れか。

・打ち放しコンクリートは日本が引っ張った。西洋は壁式の石造からの脱却にＲＣの柱梁によるフレーム構造を見た。日本は既に木造が柱梁のフレーム構造で、ＲＣでそれをやっても美しいと感じない。安藤忠雄は徹底的に壁式のＲＣ。

人類と建築の歴史

藤森照信

［　内容　］
母なる大地と父なる太陽への祈りが建築を誕生させた。
人類が建築を生み出し、現代建築にまで変化させていく過程を、ダイナミックに追跡する画期的な建築史の本。

［　目次　］
第１章　最初の住い
第２章　神の家－建築の誕生
第３章　日本列島の住いの源流
第４章　神々のおわすところ
第５章　青銅器時代から産業革命まで
第６章　二十世紀モダニズム

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

人類と建築の歴史

藤森照信

「人類」と銘打たれているだけあって、とても古いところから始まる。やさしい言葉で、深い建築史。むしろこれだけ深い内容をここまで平易に書かれると、逆に歩幅が合わないくらい。いや、名著ですよ。

建築の絵本 東京のまちづくり 近代都市はどうつくられたか

藤森照信 / 小澤尚

建築の絵本。小澤尚さんの絵がとっっても綺麗だし、藤森照信さんの説明文も簡潔で分かりやすい。巨大都市東京が、人の手によって形作られてきた血の通う都市であることが分かると、途端に親近感が湧いた。

天下無双の建築学入門

藤森照信

［　内容　］
人はいつから「家」に住むようになったのだろうか。
自然の中で暮らしていた人間が家を建てるようになったのはいつからなのだろう？
山や川、木や石などに神が宿っていると信じていた頃からの心の習慣が、日本建築の中にはそこはかとなく生き続けている。
柱とは？
屋根とは？
天井とは？
建築史家であり、建築家でもある著者が、初学者に向け、屋根、床、柱、窓、雨戸、ヴェランダなど建物の基本構造から説く気鋭の建築学入門。

［　目次　］
１　目からウロコ！？古代の建築術（石器で丸太は伐れるのか？―磨製石器　魔法的先端技術“縄”―しばる技術　弥生的なるモノ―竹　「夏は樔に宿」とは―樹上住宅　ほか）
２　アッと驚く！！住宅建築の技（家は夏をもって旨とすべし―住宅　シック・ハウスの代わりにシックイ・ハウスを！―建材　引き戸とドアーを隔てる歴史的事情―戸　日本建築の生命は床にあり―床　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

歴史遺産 日本の洋館第二巻 明治篇２

藤森照信 / 増田彰久

眺めてうっとり。。。
内容説明
明治の日本に建てられた豪奢な洋館を愉しむアール・ヌーヴォーの傑作「松本健次郎邸」、猪苗代湖のほとりに建つ宮家別邸「有栖川宮威仁別邸」ほか「重文」四邸を含む十二邸収録。華麗なる別世界が拡がる。

人類と建築の歴史

藤森照信

遊牧が基本の旧石器時代から定住の新石器時代へ。生活と建築の間を往復しながら、歴史を分かりやすく紐解いてくれる。石器時代、柔らかい針葉樹より堅い広葉樹の方が石器で削りやすいため建材として使われた、など面白かった。定住と集合的記憶の話なども、ああなるほどなぁと。良い新書だった。

建築史的モンダイ

藤森照信

建築と住まいの違いとは？から始まって、協会、寺院建築のタテヨコ問題、準防火の考え方から始まった日本のハリボテ的木造住宅、ガラスは石でありえるか、日本人の超高層への挑戦などなど、多岐にわたる疑問を呈した上で、それを考察していく短編集のような本。ひとつひとつの章が短くて内容が濃いので電車の中でも読めそう。

○建築と住まいのちがい。「美しいこと」人間が感じる美しさー視覚的な秩序や統一感とは、もともと自然界の状態が元にあり、その状態を認識する中から生まれた。

○日本において、スタイルは時代ではなく用途に従ってきた。住む、暮らすための和風の民家の隣に平然と集会のための洋館が建てられ、和洋併置のスタイルをとった。

○なぜ日中韓ベトナムの宗教建築だけが横長なのか？中国では、仏教以前、儒教、道教、先祖を祭る宗廟等があった。祭られる対象が孔子も老子も先祖も実在の人間だから、住宅に適した形式である横長の建築となった。その形式を継承して、仏教建築も横長となった。

○内田祥三。火事好きの少年が、後に日本の準防火の法規の基礎をつくった。外壁や軒を耐火にして、延焼を防ぐ、遅くするということ。そのおかげで日本の現在の木造建築は、木造なのに木の見えない表情となった。

○京都御所に使われている檜皮葺き。坪50万。茅や杮と比べて一番屋根の傾斜をゆるくすることができるため、御所のような大きな建築にも使うことができた。

○茶室における炉の存在。人は火のまわりに集う。火があることによってまとまりができる。煎茶は炉を嫌う。

○ブルーノ・タウトのガラスの家。ガラスを薄い石として見ていた。タウトとミースはガラスを石の一つとして考え、グロピウスはガラスを何もないのと同じと思った。

○打放しの父、オーギュスト・ペレ。１年遅れで追いかけたレーモンド。「打放しは型枠の表現ではないか」林昌二

天下無双の建築学入門

藤森照信

タイトルをなぜこんな名前にしたのかは不明。タイトルと内容は全く関係ありません。

それはいいとして、内容はかなりおもしろかったです。
前半は古代の建築技術について、後半は住宅の要素について、それぞれ短いコラム形式で書かれています。
藤森さんらしくカタカナを多用したちょっとふざけたような文章ですが、書かれている内容は興味深いものばかり。教科書に引用されたりするような本だから一度は読んでみるとおもしろいと思います。僕なんかは考えたこともないようなことを、半分おふざけ半分本気で書かれているので読んでても退屈しません。建築に全く興味のない人もおもしろく読めるし、少しでも知識のある人はその分面白さが増します。
藤森さんの本はどれもおもしろくてはずれがない！


P.76
蝦夷の竪穴式の屋根には大和と違って草が生え、まるで地面が一部盛り上がっているように見えてしまったのだ。そうした状態の住居から出撃して、追われれば逃げ込む勇猛で敏捷な蝦夷の姿はほとんど土蜘蛛のようだった。
これが、おそらく縄文時代の寒冷地の竪穴式住居というものの本当の姿に違いない。これまで各地の遺跡で行われている家屋の復原や、教科書に載っている縄文時代の村の姿の図は、ちょっとキレイゴトすぎるように思う。草葺き屋根よりもう一歩踏み込んで、草生え屋根こそ、日本列島の住まいの原型だった。

P.106
平らで清浄、周囲から切り取られている。この二つの日本の床の特徴を建築の歴史の上でさかのぼると、ついには古代の神社にまで行きつく。伊勢神宮で知られるように、昔々の日本列島の住人は、聖なるもの、聖なる場を表現するにあたりユニークなやり方をした。
ギリシャ正教やキリスト教や仏教などのほとんどの宗教は光り輝く神仏や神の子の像を作り、それを壮大な神殿や教会の中に納めているが、日本ではそうしたものを目に見せるような建築的演出はしない。代わりに何をしたかというと、いわゆる依代である。しかしこれだけでは聖なるものの演出としては心もとないから、その周囲の草や木を取り除き、地ならしし、河原から奇麗な石を運んできて敷き詰め、さらに中にケモノが入りこまぬよう柵を回した。ギリシャやキリスト教などのようにあたりに威を払う建物なんか必要としなかった。現在、伊勢神宮では依代の柱の上に高床式の本殿がかぶさるように立っているが、飛鳥時代、大陸から導入された仏教建築の荘厳さに驚き、やむなく豪族の館を持ってきて建てて対抗したというのが本当のところだろう。
わが列島のご先祖様や、屋根と壁からなる神殿建築はなくとも、ただ一本の柱とその周囲に画された清浄な平面だけで十分「聖なるもの」を感じ取ることができたのである。そしてこの、正常な平面に対する聖なる気持ちが、床というものへの深い感受性につながってゆく。

P.111
ポイントは尻の高さにある。ザラザラしようが寒かろうが、尻の位置が高いほど位は高い。座の高さ。
地面→縁側→板の間→円座→畳
地面と縁側の標高差は結構あるが、縁側から畳までの間はごくわずかしかない。そのわずかの標高差を位に合わせ四つに分割してランキングした。

P.164
人の入り込める空間があれば、そこには必ず文化が芽生える。

P.167
軒下の陰影の存在が明るい屋根に深い味わいを与えている。ここまではよく言われることなのだが、もう一つの陰影も忘れてはならない。縁の下に生まれる陰影である。日本の伝統的な建築は、やや離れて眺めると地面のところに陰影が横一文字にただよい、その上には光を照り返す縁側があって、底から白い障子の面が立ちあがる。そして障子の上端の辺りからまた深い陰影がわだかまり、その上には屋根が明るく輝く。明と暗、この二つの帯の重なり合いによって日本の建築物の外観は成り立っている。日本の伝統木造建築の奥深い味わいは、陰影によって支えられてきたのである。これこそ縁の下の力持ち。

P.198
きっと庭では時間は止まっている。ずっと昔からそこにあり、いつまでもこのようにしてあるのだろう。
庭とは時間を無化する装置なのである。

建築史的モンダイ

藤森照信

藤森さんの愛のあるコルビュジェ批判にかなり笑った。

P23
私の考える「建築と地面の接点こそ大事」説には新規性と重要性の二つがあると読者諸賢には認めていただいて、さて、早い者勝ち言いたい放題的に、これまでの名建築、大建築家たちをメッタ切りしたい。
まず、ル・コルビュジェ大先生から。
コルビュジェの最初の名作といえば、サヴォア邸にほかならないが、これがヒドイ。
建築・地面論的には最悪の見本で、よくもまあこんなもんを地上に作って当時の世界の建築を目指す若者をだまくらかしたナ、なにがピロティだ屋上庭園だ。庭園といいながら屋上には緑がアリバイ的にチョボチョボ植えてあるだけだろう。ピロティだって、白塗りの細い細い丸柱がマッチ棒みたいというか、プロポーションからいうと紙巻きタバコみたいに並んで、まるで地面との関係にノン・コンシャス。若き日にギリシャのパルテノン神殿と出会って画家をやめて建築を目指したなんてよく言ったもんだ。


僕は建築史の教科書はすごくおもしろいと思うし、開けて読んでるだけで楽しくなってくる。
だけど、教科書には人間の存在があまり感じられない。
それがすごく残念に思う。
具体的に彼らはどんなふうに過ごしてたのかとか、そこでどんなことを感じてどんな話をしてたのかとか、そんなことは何一つわからないから。
昔のことだから形に残ってないし、当然わからないんだけど、そこに歴史の楽しみの一つがあるようにも思う。
ま、いわゆるロマンってやつ。想像することが楽しかったりする。
でもこれがなかなか難しい、上手く想像できない。
そんなときに意外と役立つ、藤森じいさんのお話。笑

あまりにも愉快ですぐ読めてしまいます。
入門書なんだけど、入門書にありがちな浅く広く的なまとめ方じゃなくて、テーマごとに時代を縦横無尽に駆け巡りながら藤森論が書かれているからおもしろい。

僕が知りたいのは歴史の事実じゃなくて、歴史をその人（ここでは藤森さん）がどういうふうに捉えてるのかってこと。
戦前までの歴史の教科書は天皇を中心として書かれていたけど、戦後は国民を中心に歴史が書かれている例のように、時代の関心によって解釈は変わってくるものだし、当然その人の立場によって解釈は変わってくる。
そういう意味でも面白い。
ただめちゃくちゃ軽いです。笑

でもまぁ、教科書に飽きたって人も、教科書なんて眠くて読めないって人も楽しんで読めると思う。

炉を通してみる茶室の変遷について少し書かれていたけど、すごく興味が出た。ちゃんと書かれているものがあるなら読んでみたい。

建築史的モンダイ

藤森照信

テーマが多岐に渡っていて、買ってソン無しな一冊でした。

「WTCは至上初めて衆人にみとられながら死んだ超高層なのである。」ということも恥ずかしながら初めて知りました。
茶室の話も興味深かった。抹茶と煎茶の点て方、歴史の違いなども初耳で、私は知らないことだらけだなと謙虚な気持ちになれたような・・。

建築史的モンダイ

藤森照信

建築の本というと建築の言語だけで終わってしまうようなところもありがちですが、
これはごくごく普通の読み物として十分よめます。

建築を勉強していない人にでもわかりやすく読みやすくできています。
専門用語もほとんど出ていません。


この本に掲載されている内容は幅広く、

焼き杉を作る話とかお城のこととか、
ガラスや鉄筋コンクリートのはじまりのことやら

建築を勉強していても結構スルーすることとかも書いてあったりして
面白かったです。