守屋洋の作品一覧
「守屋洋」の「中国の思想」「孫子の兵法」ほか、ユーザーレビューをお届けします!
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「守屋洋」の「中国の思想」「孫子の兵法」ほか、ユーザーレビューをお届けします!
東京都立大学卒。『孫子の兵法』や『「韓非子」を見よ! 』などの作品を手がける。中国文学の第一人者として多くの作品を執筆している。
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Posted by ブクログ
中国の古典といえば「守屋洋氏」である。 彼の訳を読んでいればまず間違いない。
普通であれば、長々とした時代背景や人物 施設名などが続くのだが、さすが一流の学者であり、同時に多くの著作を出しているだけあって、読者が何を必要としているかをポイントを押さえ軽く説明している。
「太宗のプロフィール」というのがまた上手い。そこだけでも、なんだか歴史に詳しくなった感じが得られるだろう。
第一章 治世の要諦
この最初で衝撃を受ける。
なぜ今の日本が悪くなっているのか?今の世界が悪くなっているのか?全ての答えはここにあった。
このシンプルな答えについて、最も初めに完璧に答えられていることに改めて驚かされる。
第二章 諫言の機微
諫言というものは、やれば良いというものではない。
人を見て行わなければならず、タイミングも合わせなければならない。
上司部下の関係、経営者と従業員の関係として読むと、これほどありがたいことはない。
「末期症状になれば手遅れだ。初期症状のうちに諫言してくれるのはありがたい」と、部下の諫言を素直に受け入れる姿は実に素晴らしい!
第三章 人材の登用
人材の登用については経営者の悩みであろう。 しかし、他人のせいにするのではなく自分が人格者であるかどうか?ということを太宗は気にしている。
能力がある無いではなく、善人か悪人かということが重要であるというのは、実に面白い視点であった。
元が善人で能力がなければ、ただ能力がないということで済むが、悪人であって能力が高ければ、その被害は知らないところで大きく広がる。だから能力で選ぶのは危険なのだ、ということが書かれていた。(意訳)
能力至上主義の弊害を既に指摘されているのがすごい!
第四章 後継者の育成
後継者問題というのは、どこにでも存在する問題である。特に経営者であれば悩みの一つであろう。
子供がいなくても問題であるし、出来が悪くても問題であるし、たくさんいても問題である。
「長子相続制において、長男が最も立派で、他の兄弟も、彼に従うようぐらい長男には人徳がある」というのであれば、何も問題がなさそうだが、現実には、そんなわけにはいかない。
実際、彼には40人も子供がいて唯一の問題点を「後継者問題だ」と指摘されている。
それ以外はむしろあなたに欠点はありませんよ、と言わんばかりの出だしから始まる。素晴らしい部下だ!
諫言を受け入れるように、自ら子育てに意識している姿など、何という人格者か!と惚れ惚れするばかりである。
第五章 名君の条件
誰でも名君と呼ばれたいだろうし、経営者であれば「尊敬する人間は?」と、第三者に聞かれて「我が社の社長です!」と言われたいものだろう。
しかしそう簡単には行かない。
だからこそ、名君とあろうとし続けなければ、名君であり続けることなどできない。
わがままし放題というわけにはいかないのだ。
「我が心は秤の如し」では、その精錬潔白さが現れている。
昔から顔馴染みだということで融通してもらおうという人は多くいるものだが、きっちりと言い返していとるところが名君と言える。
「忠言は耳に逆らいて行ないに利あり」
という有名な言葉の語源もここにある。
第六章 帝王の陥穽
最高権力者であるがゆえに「落とし穴」というのがある。
誰も自分に逆らうことができないからこそ、その落とし穴というものを自覚していなければ、どこまでも落ちてしまうのだ。
その注意事項が丁寧に書かれている。
第七章 学問の効用
権力者であるほど学問が重要である。
徳川家康が林羅山に教えを乞うたのも、この書を愛用していた彼の考えのベースはこの章にあるだろう。
文中にもこうある。
「卑しくも一国の君主は、この上ない高い地位にあって、何一つ自分の思い通りにならないものはない。しかしながら一つだけ 例外がある。それは国史だ。国史は君主の悪を凝らし、善を勧めるものである。
その国史が、ありのままの事実を記録しなければ、君子の子孫はやるべき規範を失ってしまう。」
だからこそ、歴史に学ぶということが必要なのだ。
第八章 刑罰の論理
今で言う法律にあたる原点となる。
厳しすぎれば反乱を誘発し、緩すぎれば舐められて、悪事がはびこる。
当時もやたらと厳しい取締を行って、己の成績を上げることばかり考えているものもいたらしい。現代の警察官に聞かせたいような言葉である。
公平で人柄の良い人物を司法官に任命したところ、4年間で死刑はたった29人にまで減った。
こうした事例は現代も学ぶべきである。
第九章 用兵の限界
昔なのでいくさ というのは当たり前にある。
軍事力というものをあまり考えないで機嫌よく生きていられるのも、今の日本ぐらいのものである。
武力で制圧されれば負ける。圧倒的暴力の前になす術がないのは、当たり前のことである。
だからこそ「兵の危険性」を太宗は理解している。
「兵は凶器になる」として戒めているのだ。
なので、反乱があったからと言って簡単に塀を動かすようなことはしていない。
第十章 守成の心得
創業者の苦労というものと、それを維持する苦労というものは全く別物である。
太宗が東方を巡察した後で、不手際があったと多くの人間を処罰した。それに諫言する言葉を 受け入れている。なかなかできるものではない。
「初めの志を忘れていませんか?」ということをしっかりと受け止めているのだ。
また、太宗が雨の日に狩りに出かけた時「濡れない服はないかね?」みたいなことを部下に尋ねたら「瓦で作った服であれば濡れないと思いますよ」と答えられている。
狩りというのは現代で言うゴルフのようなものである。
つまり部下は「ゴルフばっかりで遊ぶんじゃなくて、雨の日ぐらいは、きちんと瓦のある屋根の下で仕事してください」 という言葉を発しているのと同じである。
それを受け入れた太宗はやはり素晴らしい!
全体的に太宗が素晴らしいすぎて、現代の社長は何も参考にならないかもしれない。
自分の勤めている会社の社長にこれを求めても無理だと思われる。
しかし、自分自身が社長であり「このようにありたい!」と日々努力を重ねるなら、そうした雰囲気が醸し出されてくるであろう。
為政者がこの書を愛読せず、目指さなくなった頃から、やはりこの国や世界が悪くなってきたということがとても理解できる。
文化大革命以降の中華が、こうした名著を封印し、時代の知性階級を処罰してしまったツケが現れている。
わがままな欲望に翻弄され、日本の為政者もそれに倣っているようだ。
為政者がそうであれば、学校の先生や警察官も公務員なわけだから、そうなるに決まっている。公務員とはそもそも上に従うからだ。
人間としての価値を高められる極めて大きな一作品である。
現代という、年月に埋もらさせてはならない名著であると言えよう。
Posted by ブクログ
中国の春秋戦国時代(日本における縄文・弥生時代)に、軍事思想家・孫武によって著された『孫子の兵法書』。2500年以上前の書物でありながら、今なお世界中で語り継がれる理由は、これが単なる武力戦の記録ではなく、本質を突いた「競争戦略の書」だからだ。
現代社会を生きる私たちは、ビジネス、スポーツ、さらには日々の対人関係にいたるまで、常に何らかの競争や選択に直面している。本書に記された戦略や心理戦のノウハウは、驚くほど現代の縮図として機能してくれる。
「この兵法は、今のプロジェクトにどう応用できるだろう?」「あの勝負どころでどう活きるか?」と、自らの環境に置き換えながら読み進めることで、古典は最高のビジネス書へと姿を変える。時代を超えてアップデートされ続ける、知の遺産の凄みを体感できる名著だ。