上野修のレビュー一覧

哲学史入門Ⅱ デカルトからカント、ヘーゲルまで

　近代哲学への入門書は少ない。哲学史入門シリーズの第二巻である本書は、その評判に違わず手堅い入門の一冊となっている。一世代前であれば野田又夫氏の様々な仕事を通して近代哲学への道はさまざまに開かれていた。それは「世界の名著」シリーズが現役だった時代までのことである。研究の推移もあってか近代哲学に関してはどこから手を付けて良いのか分からない状況が続いているように思う。それぞれの研究書の精華と思われるような各思想家についての新書などをいくつか読んで全体像をつかむというのが大方の現状なのではないだろうか。そのような凸凹した感じを埋めてくれる近代哲学史の通史そのものはミネルヴァ書房の『新しく学ぶ西洋哲学史』の第三部の大橋容一郎氏の章に見いだされよう。それこそ『新しく学ぶ西洋哲学史』は中央公論新社の『哲学の歴史』シリーズすべてを一冊にまとめたような本であり、現在、最終的に研究の総体を示してくれるレファレンスとしてより深く哲学の世界に分け入ろうとする読者は『哲学の歴史』各巻を読むことになろう。
　本書は第一巻の時もそうであったが齋藤哲也氏の軽妙な語りかけによって哲学史研究の面白さを取り出してくれる一冊である。参考文献の手薄さに関しては、そもそも対談者として選ばれた方々の仕事が窓になってくれることを前提としたうえでのことと受け止めて良いかと思うが、斎藤氏の問いかけが読者が実際に哲学者の本を手に取った際に感じるモヤモヤを取り上げて対談者にぶつけてくれていることに本書の特徴がある。最初の上野修氏との対談では、近代哲学は神もしくは絶対者の時代であったという指摘は読者の意表を突くものであろう。次の戸田剛史氏の回では、哲学史研究そのものの在り方を見直すべき研究動向を窺わせ、その射程はトマス・リードにまで及ぶ。次の御子柴義之氏のカントの回は、カント哲学を彩る哲学用語がこれまでになく有機的に提示される最良のカント入門である。そして大河内泰樹氏との回では、正反合で語られる弁証法理解はそもそも正しいのかといった様々な問いかけがされるが、特に本章はヘーゲル読解で回り道をしないためにも必読の章である。そして最後の山本貴光氏と吉川浩満氏との回では、哲学を学ぶってどんなことなの？という一歩引いた場所からの問いかけに、評者は哲学を学ぶには面白がり続けることが大事なのだと思い至った。
　本書を通してもお分かりかと思うが、近代哲学は非常に個性の強い思想家たちが犇めき、決して時代の動向などで括ることのできないものである。本書はそのような混迷を極める思想史に取り組もうとする読者の背中を一押ししてくれる一冊といえる（ちなみに、通史的な案内として『年表で読む哲学・思想小事典』が頼りになる）。本書で指摘される根本的な問いかけは今まで受け止められてきた通説を覆すだけの力を持ったものばかりであるが、それで今までの研究すべてが否定されるべきものではないことも明らかであろう。むしろ、従来とは違った角度から光を当てることで豊かな思想劇を見出すことができるのではないか、それこそが本書の問いかけなのではないだろうか。哲学に興味あるすべての読者に薦めたい一冊であり、むしろ哲学書を読んで何言ってるか分からないと思った人にこそ手に取ってほしい一冊である。

哲学史入門Ⅱ デカルトからカント、ヘーゲルまで

カントは一回ではとても理解できなかったが、何度も読むことでその一端は掴めたような気がする。

そしてヘーゲル。
もっと深堀りしたいし、自然の無力の考え方は好きだな。
自然のなかには概念に収まらないものがある。
カモノハシの例とか、ジェンダーの話とか、なかなか興味深い。

哲学史入門Ⅱ デカルトからカント、ヘーゲルまで

西洋哲学のオールスターというラインナップ。
通読しまして、やはりここの哲学思想を学びたいなとモチベされました。

スピノザの世界

スピノザの哲学は、かつてエチカをチラッと開いて絶望して依頼、中公クラシックの迫力とあわせて敬遠していたが、この本でかなりイメージが変わった

こんなに透き通った人はいないのではないか
憧れる

デカルトが、合理的、機械的といいつつも、とても人間的、実際的であったのに対して、スピノザは超越しちゃってる
全てが原子だとして、大事なのは心の平穏、アタラクシアとしたエピクロスと、どこかで通じるものを感じてしまっている

スピノザの世界

新鮮な思考がある。
目的と衝動。目的をはっきりすれば禁欲するまでもない。愛でも全知全能でもない神。自由意志の否定。幾何学的証明。政治と国家。

スピノザ 「無神論者」は宗教を肯定できるか

信仰と理性をめぐる関係において、ここまで切実に、また、真正面から考え、論じた哲学者がいたのか。スピノザ。ここから、私の新たな探求が始まりそうだ。時代制約があったればこそ、ここまで深まったのだろう。

短いながらも濃密な思考の軌跡だった。

・自由が牧歌的だったことはない。p19
・哲学の目的はもっぱら真理のみであり、これに反して信仰の目的は、服従と敬虔以外の何ものでもない。p57
・ほかのどんな政体もフィクションである。政治はメンバーの誰でもない服従と不可視の第三者を呼び出しその声を法として取り次ぐ。p69

スピノザの世界

めちゃくちゃ感動した。
最後は第三種の認識まで到達して一気に理解。
理解できるのはもともと知っているからで、スピノザの言うように最初から真なる観念が与えられているからなんだろう。

スピノザの世界

デカルトの思想をそのまま理系的につきつめると汎神論になる、というのがスピノザか。そんな感じがした。著者はスピノザの『エチカ』を丁寧にたどりながら、読者をスピノザの頭の中に連れて行ってくれる。通常「汎神論」といわれても、今ひとつわかったようなわからないようなところがあるが、この本を読むとそれを豊かにイメージできる。そしてスピノザの説く倫理が、実はニーチェに近いと言うことも、ニーチェ自身や著者の指摘を待つまでもなく、実感できる。

スピノザの世界

特異なる神学者・哲学者であるスピノザ。その代表的著作である『エチカ』を中心とした解説書・入門書です。

とにかく記述が明快です。淀みがないので大変にわかりやすく、それでいてレベルを落としたところがない。元々の思想をよほどよく読理解していないとこの本は書けません。後半はさすがに手強いですが、順序だてて考え、読んでいけば理解出来るようになっています。

全六章からなる本書ですが、「６　永遠」のスリリングさは圧巻。あくまでも神と人間の関わりに基づいていた議論が、魂と永遠の次元にまで一気に高まる様は興奮すらおぼえます。

お勧めです。

スピノザの世界

「衝動」が人間を動かしている。自由意志の否定。「神、あるいは自然」というフレーズ。全てが必然であり、「神」の一部である。

諦めではない、全てを受け入れる勇気を与えてくれる。

スピノザの思想に魅力を感じるきっかけとなった一冊。

デカルト、ホッブズ、スピノザ 哲学する十七世紀

読んでる途中だが、すごく面白い。最初の論文も面白かったが、２つ目の「社会契約」にかんするところとか、すごく納得。ホッブズのやり方では契約が成立しえず、そこでスピノザが集団の圧力というのを持ち込んだという話とか。この本を読む限り、自分はスピノザと仲良くなれそう。２１世紀になって、ようやく庶民でもスピノザが理解できるほどに時代が進んだということか。続きも楽しみ。

デカルト、ホッブズ、スピノザ 哲学する十七世紀

『エチカ』とドゥルーズ『差異と反復』のミッシング・リンクたりうる「無数に異なる同じもの」以下、主にスピノザを論じた論文集。先に『スピノザの世界』を読んでおいたほうがいいのか迷ったが、元になった単行本は『世界』よりも古いようなので気にすることもなかった。それにしてもスピノザ本人の用いていない"反復"というタームが、何故にこうもスピノザ思想と高い親和性を持っているのだろう。"それ以外に理解しようのない怪物的思考"について、更に思索を深めていく必要性を感じた。

スピノザの世界

凄いとしか言いようがない。まさにそんな著書だと思う。この著書を読む前まではスピノザという人の名前すら知らなかった（デカルトに比べ）が、今はスピノザの考えなしには生きられないというくらいだ。

スピノザの哲学論理は数学の定理のような厳密さで進む。三角形の内角の和が180度と普遍な定理なように、私たちの周りに起こる様々なことも普遍的な定理に基づいた「必然性」に過ぎない。そもそも私たち自身が神の「一様態」に過ぎず、他人との様々な出来事も神の起こす衝動の衝突に過ぎないのだ。こう言い切ってしまうほどの彼の哲学論理の積み重ねには脱帽する。無論、著書はあくまで超入門編に過ぎないし、それでもいささか難解ではあるが、読むだけの価値はあると思う。久々に感動する新書だった。

スピノザの世界

［　内容　］
スピノザの思想史的評価については多くのことが言われてきた。
デカルト主義との関係、ユダヤ的伝統との関係。
国家論におけるホッブズとの関係。
初期啓蒙主義におけるスピノザの位置。
ドイツ観念論とスピノザ。
現代では、アルチュセール、ドゥルーズ、ネグリ、レヴィナスといった名前がスピノザの名とともに語られる。
スピノザはいたるところにいる。
が、すべては微妙だ。
たしかにスピノザについてはたくさん言うべきことがある。
そのためにはスピノザの知的背景と時代背景、後代への影響、現代のスピノザ受容の状況を勉強する必要がある。
けれども、まずはスピノザ自身の言っていることを知らなければどうしようもない。
そのためには、スピノザがどこまで行ったのか、彼の世界を果てまで歩いてみるほかない。
彼が望んだようにミニマリズムに与し、彼の理解したように事物の愛を学ぶほかないのである。

［　目次　］
１　企て
２　真理
３　神あるいは自然
４　人間
５　倫理
６　永遠

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

スピノザの世界

われわれはあるものを善と判断するがゆえにそのものへと努力し・意志し・衝動を抱き・欲望するのではなくて、反対に、あるものへ努力し・意志し・衝動を抱き・欲望するがゆえにそのものを善と判断するのである。（『エチカ』第3部定理9の備考）
・・・・・・『スピノザの世界』30頁

驚いた。ここまで、自分の考えに合った哲学者は初めてだ。
幾何学的記述による哲学というアプローチ。
生への強い肯定。
徹底した利己主義によって導かれる功利主義的な最高善の解釈。
自由意志の否定。（だが、その否定も虚無的なものではない。）
汎神論。（宗教的であり、無神論的でもある。）
実に面白い。

どんな哲学も、証明不可能な仮説に過ぎない。
だが、スピノザの哲学はかなり実用的な部類に入るのではないだろうか。

また、引き込まれるように読むことができたのは、著者上野修の文体や、ところどころに入るスピノザへのつっこみが親しみやすいものであった為だということを強調しておきたい。

スピノザ 「無神論者」は宗教を肯定できるか

自然法則の課する正しい規範が偶然にもあらわれ「神の統治」「神の法」ができた。みんながそろって賢者でなくても全うに存続する社会ができた。
聖書は、そんな素敵な社会が出現する過程をややオーバーにつづった有難い記録である。
現代は偶然に頼らず「人民の統治」「国家の法」が出来てる。
ここがすでに神の国☆
しかし「神の統治」「神の法」＝「人民の統治」「国家の法」の失敗によって迷信がはびこる～。
ってゆうのがスピノザの考えらしい。（私の勝手な解釈では…）


オーバーで分かり難い聖書からではなく、政治の仕組みやら憲法でも読んでみようかwww



スゴク良かった。
借りたけど、購入したいくらいだ～　　　五ッ星♪

哲学史入門Ⅱ デカルトからカント、ヘーゲルまで

『哲学史入門2』を読みました。
本書もインタビュー形式で進むため読みやすく、どこから読んでも大きな支障なく理解できる構成になっています。カントの「理性・知性・悟性」の違いや、「超越的」と「超越論的」といったつまずきやすい用語についても、インタビュー形式のやり取りの中でわかりやすく解説されている点が印象的でした。

スピノザの世界

上野先生のスピノザ解説はやっぱり面白い。

常識的な推論を逆に考えてしまうことでこれほどすっきりと物事が理解できるようになり、それ以降はそうとしか考えられなくなるような凄い思想だと思う。

哲学者たちのワンダーランド 様相の十七世紀

面白かった。

デカルト、スピノザは『哲学史入門II』のプラスアルファくらいだったが、より詳しく書かれていて理解が深まったと思う。

ホッブズは何とも不気味で怖い感じの哲学なんだということがわかってきた。
ただ、自由意志に関する議論は中々ラディカルで面白かった。
相互不信からの契約に至る話は、急に人を信頼するステップが挟まれているようで気になるところが多かった。
もちろん、その疑問についても本書で言及されていたがあまり腑に落ちない。

ライプニッツはよくわからないことを言っている人というイメージだったが、前の3人からの流れで見ると何がしたかったのか理解できるようになった。
ただ、それはそれとして上手くいっているかは疑問である。
著者の言う通り、信仰の問題になっている箇所がある気がする。

総じて、勉強になった。

哲学史入門Ⅱ デカルトからカント、ヘーゲルまで

上野先生のところが一番面白かった。

本書でも批判されている図式だが、あえて使わせてもらうと大陸合理論やイギリス経験論の説明はわかりやすかった。
しかし、カントやドイツ観念論は相変わらずなんだかわからなかった。

ブックガイドを参考に深掘りしやすいのも良かった。