佐藤直樹のレビュー一覧

「世間教」と日本人の深層意識

世間教とか言う怪しいワードをタイトルに持ってきているので怪しさが400倍ですが日本人の深層意識、特に世間体などについて論じた本です。「世間と言う名の宗教」ぐらいにしておけばよかったのに。日本ではコロナ患者の家族はバッシングされますが、アメリカは銃乱射事件の母親は励ましの手紙を箱いっぱいもらうそうです。この違いは世間の中で生きているか、社会で生きているかの違いだそうです。結論でも書かれていますが日本から世間はなくならないので、どううまく付き合っていくかがポイントかなと思いました。

同調圧力 日本社会はなぜ息苦しいのか

感染症のはじまった2020年3月に読んでも、収束しつつある2022年6月に読んでも、合点のいくところが多い。

１、マスクをするかしないかについて、人のとらえる「世間」と「社会」の視点からとらえていて面白い。
２、自分がマスクについて悶々と感じた理由を紐解くことができる。
３、世間ではなく「社会」の成熟について、お二人ともが希望をもって語ってくれるところ、勇気づけられる。

同調圧力 日本社会はなぜ息苦しいのか

日本が何故こんなに生きづらいのか、何故常に自分がモヤモヤとした不安を抱えているのか、その原因がわかっただけでも少し心が軽くなった
戦い方はまだわかんないけど

東京藝大で教わる西洋美術の見かた 基礎から身につく「大人の教養」

MET展、行く前にある程度読んでいて良かったですわ。。。
昔の絵には現在で言うところのあらゆるメディアの役割を担っているもんだから、その読み方には詰まるところ鑑賞者の知性が問われる訳でして、当方、こっそり見るしか致し方なく。でも、思いましたもん、シスレーが幼稚に見えたもんです。。。ちょっとびっくりしました、正直。
美術の見方についてはもっと習得すべきこと満載、ニートには持ってこいです。

同調圧力 日本社会はなぜ息苦しいのか

なぜ自殺者が多く、生きづらい世の中なのかが
よく分かる一冊だった

読み出したら止まらなく
あっという間に読み切ってしまった

なぜLINEの既読無視をすると
ハブられてしまうのか
コロナにかかってしまった人が
謝罪をしなければならないのかが
少し分かった気がする

日本人はいかに小さな世間の中で
生きているのかが分かったのと同時に
自分も社会には目を向けられていないと感じた

個人が個人として尊重される社会がない日本
知らずしらずのうちに同調圧力にやられていた

関係のある人たちで成り立っているのが世間
何も関係がない人たちがいる世界が社会

世間という強力な敵をよく知った上で
社会とつながる言葉を獲得する。
同時に弱い世間をできれば複数見つけて参加する

自分自身を生きやすくするためには
大切な考え方だと思った

東京藝大で教わる西洋美術の見かた 基礎から身につく「大人の教養」

点と点でしかなかった作品たちを結びつけることで
新しい考え方、見方が立ち現れて来る瞬間があってびっくりした
紹介される作品にはポピュラーな作品は少ないですが、
だからこそ0の状態から作品に向き合うことができます

東京藝大で教わる西洋美術の見かた 基礎から身につく「大人の教養」

解説を聞きながら絵画鑑賞していると、作品と作品の関連性に気付かされる、という感じ。
またゆっくり読みたい。

東京藝大で教わる西洋美術の見かた 基礎から身につく「大人の教養」

佐藤先生の解説で本の中の作品を鑑賞できる。
退屈で違いのわからなかった古代から印象派以前の芸術が初めて楽しめた。

前書きに「時代順に作品をならべていく通史的な見方をとらない本書は、私の興味に「偏った」作品選択がなされています。バランスよく作品を知るより、個々の作品に対する具体的なアプローチを学んだほうが、実は芸術鑑賞のコツを得るには手っ取り早いのです。（中略）つまり本書は、西洋美術鑑賞の実践のためのテキストブックなのです。」と書かれていたけれど、まさにその通りでした。

長い歴史が凝縮されていて予備知識がない私には充分に読み込めなかったので星4つとしましたが、2022最初のガッツリ読書で良い本に巡り会えました。

東京藝大で教わる西洋美術の見かた 基礎から身につく「大人の教養」

死ぬまでに見ておきたい
　1.モナリザ、2.システィーナ礼拝堂壁画
　3.ファン・エイク兄弟「ヘント祭壇図」　ベルギー　シントバーフ教会　15C
　　額縁も柱としての絵画の一部　現実と絵画の橋渡し

レンブラント「聖家族」最初からカーテンが描き込まれているだまし絵　17C
ルネサンス　理想の美　現実世界と分けるカーテン　16C
バロック　現実世界のリアル　カーテンは画面の奥に　カラヴァッジョ　16C末

ファンシーピクチャー　英国　18C　レノルズ
ナザレ派　ドイツからローマへ　19C
光学機器 カメラ・ルチダを使って視覚像をトレース　ラインハルト

ラファエル前派　わざとらしさ ラファエッロ批判
　オフィーリア　死体モチーフ
不安
　ミレイ「目覚め」「快復期」　ムンク「思春期」「病める子」
　ハマスホイ「室内、ストランゲーゼ30番地」「白い扉、あるいは開いた扉」

東京藝大で教わる西洋美術の見かた 基礎から身につく「大人の教養」

西洋美術を横断的に捉えた本。ナザレ派、ラファエル前派など、美術に詳しい人でないと知らない単語が盛りだくさん。

それでも私には、とても面白かった。出来れば、取り上げた絵画、建築、写真を別冊資料集にして欲しいくらい。

特に印象的だったのはダ・ヴィンチの「ウィトルウィウス的人体」をデューラー自身も作成していたこと。デューラーはダ・ヴィンチと交流がなく、イタリアの工房では秘密にされていたもの。デューラーは古代の参考になる彫像なく、独学で理想的人体比を研究していたことになる。分野は違うが、「収斂進化」という言葉が頭に浮かんだ。
ルネサンスが明るく開放的なイメージとはかけはなれたものであったことも驚き。

またブリューゲル(父)の絵画の視点の定まりにくさを「染み」が散らばることで定まりにくさを理論的に説明したゼードルマイアの研究には至極納得。「イコノグラフィー研究」(描かれているモチーフひとつひとつの意味を研究する)なんて、なんて楽しそう❗ブリューゲルは、その研究では最高では？

イギリス絵画の「ファンシー・ピクチャー」も楽しい。可愛らしいものがいっぱい。でも腕の開きかたで性的な意味を込めている、と断じるのは何故？もうグルーズさんは、そのような絵しか描かないと思われていたのだろうか。

フェルメールが使っていたと言われるカメラ・オブスクラ。18,19世紀には明るい部屋でも使えるカメラ・ルチダが販売され、それを使う英国人が揶揄されている。新しい機器が出現した時は古いほうに肩入れする人が一定数いる。なんだか現代でもありそう…

本当に勉強になる本だった。来月は絵を見に行こう。

同調圧力 日本社会はなぜ息苦しいのか

大まかに言えば、日本では「社会」が作られず、イエ・ムラのような「世間」信仰が強く、それが強大であるゆえに「個人」という考えが育たなかった、ということでした。
日本において世間体は恐ろしいほどに強い。世間体の側に属していれば、いくらでも他人を裁けるのですから。もちろん、世間の目による自治、監視のおかげで日本は治安がよい国と評価はされていますが、現在は世間の力が強すぎると思います。

内容は対談形式で進んでいきますのでとても読みやすいですが、会話のテンポ感で読んでしまうと大事なことを取りこぼしそうなところもあります。

同調圧力 日本社会はなぜ息苦しいのか

日本の「生きづらい」は日本独特の「世間のルール」があるからだ。「同調圧力」の悪い部分を世界に学ぶことが必要だ。「出る杭は打たれる」よりちょっと出るほどが丁度良い社会になると言うことだ。出過ぎれば、更に良いだろうが日本の「世間ルール」は未だ不安定領域だ。

東京藝大で教わる西洋美術の見かた 基礎から身につく「大人の教養」

入門書となっていますが、芸術について造詣のない身としては少々難しいです。

通常の作品を紹介する本とは違い、作家同士の繋がりや影響、人生的なところまで、確かに講義だなぁと思います。

ゲインズバラ、レノルズ、ロセッティ、ミレイは興味深く読み返しました。

同調圧力 日本社会はなぜ息苦しいのか

日本人の自殺や、母子心中が多い理由の分析が「なるほど」と思えました。
イギリス人がじゃんけんに激怒した理由というのも興味深かった。平等に決めるのがベストという日本のお国柄と、議論して権利は勝ち取るものというイギリス人の発想。
大人から子どもまで必読の書だと思います。佐藤直樹さんの他の著書も読んでみたいです。

東京藝大で教わる西洋美術の見かた 基礎から身につく「大人の教養」

作品を見ながら、作家間の影響を紐解いてくれるのでとても興味深い。同じ絵を部分アップを含めて、複数ページに掲載してくれるのもとても親切で、指を挟んで前のページに行かなくて済む(笑)

このタッチで、印象派など今回取り上げなかったジャンルの続編に期待。

東京藝大で教わる西洋美術の見かた 基礎から身につく「大人の教養」

タイトルにある「西洋美術の見方」からは、印象派をはじめとする、誰もが知る画家や作品をとりあげてその見方を開設する本だろうと思うのが通常だと思うが（私もそう思っていた）、本書では印象派については一切出てこず、誰もが知る作品としては「モナリザ」のみ。

古代ギリシャの彫刻から中世の西洋美術がどのような影響を受けたのか、とかそこから発生したルネサンスが切り開いた表現の方法、古典主義とロマン主義を経てモダニズムまでの流れ等々を、ジョット、ファン・エイク、ラファエッロ、デューラー、ダビンチ、レノルズ、ミレイ他、一般的には無名か、あるいはあまり有名でない作者の作品を取り上げながら、時には相互の関連も含め体系的に紹介している。

作品の写真も豊富で、注目ポイントも拡大したり、あるいは矢印や丸で囲う等、わかりやすくかつ見やすく配置されている。
加えて本文中で別章で紹介されている作品に言及する際には、それが掲載されているページ数も記してあるので、すぐに探せるところも配慮が行き届いている。

世に多くある西洋美術の見方については、それはそれで重要かつ有用なものであることは間違いないが、本書のようなそれらとは異なる独自の視点で、他作家からの影響にも言及した解説も併せて知ることで、両者が相互補完的な働きをし、西洋美術の見方がより立体的になるのでは、と思った。

目くじら社会の人間関係

①「いろんな人がいても良い」
②「なんであいつだけが」じゃなく「人は人。自分は自分」
③職場で「共感過剰シンドローム」に陥るな
④お互い過剰な心理的負担にならないよう「お返し」はほどほどに
⑤「呪術性」にこだわるな
⑥「いえ」意識に囚われるな。子どもに対する「親の責任」を過剰に考えるな

犯罪の世間学 なぜ日本では略奪も暴動もおきないのか

かの大震災で世界から賞賛された略奪の起きない平和な日本は「世間」による犯罪抑止力により成し遂げられた。そのように、本書はいう。
「世間」とは何かを示し（１）時間の共有（２）互酬関係（３）身分制（４）呪術性、これらを改めおさらいするとともに、そこに現れる犯罪とその犯罪者に対する罪と罰を独特の「ケガレ」と「ゆるし」の概念で説明する。また、この「世間」の圧力には裁判所ですら独立性を保てることはなく、「世間」の論理に従った、「ゆるし」の発動や、厳罰化などの対応をしてしまう。
さらには、異常なパッシングや、一見無関係と思える有名人の行為にすら強い共感あるいは嫌悪を覚える理由として「世間」における共感過剰シンドロームをあげて、詳細に解き明かしていく。
最後に、複数の「異常」と思われる事件を取り上げ、その発生のメカニズムを「世間」、あるいは所属意識に根をもつことを喝破する。
他方、この本に示唆されるように、日本におけるコミュニティあるいは共同体を形成するためには欠かせない要素がみえてくる。それは、ある種の息苦しさとして近代以降日本人が捨てたと思ってきたものである、（１）密接な共同体参加者同士の付き合い（集まり、イベントなど）（２）GIVE&TAKEの貸借管理（寄付やボランティア活動など）（３）メンバーによるランク付け（共同体メンバーとしての承認・受容）（４）そして、秘密の共有（共同体内の暗黙ルールの共有など）である。また、共同体には落ちこぼれを出さない、しかし、ルールを破ったのもを排除する共同体の存続のための絶対ルールが存在するのも忘れてはいけない。

刑法39条はもういらない

ほんとにいらないだろうと心の中で呟く。
精神障害だけで死刑にならない？いや。あなた殺したんでしょ？
罪は罪だよ。みたいな。

同調圧力 日本社会はなぜ息苦しいのか

放談に近い対談ではあるが、示唆に富んでいた。同調圧力が日本に溢れていることは分かるが打開策がないようにも感じ、そういう国なんだということをまず主に子どもに理解させることが重要と感じた。親が子どもを自分のものだと思っている、は昔から常々思ってたのでわかるーーってなった。