永井均のレビュー一覧

これがニーチェだ

永井均

　これぞタイトル買い。

　ニーチェの本は読んだことがない。今まで読んだ本にたくさん引用があったけれど。100分de名著のようなものを読むのをやめて原典にあたろうと思っていたものの、これは積dle。

　この本は著者の永井氏のニーチェ論であり、学術的な「正しい」ものを解説しているというよりは、ひとりの人間として感じたことが書かれている。

　宗教的比較で仏教にも触れられているのだが、いわゆる正しい認識でないなと自分は感じたものの、永井氏の書かれるニーチェ像がかなり真宗チックで意図せずそうなっているならすごいなと思った。ニヒリズムからの絶対の肯定。うーむ。

　「第一空間」、「第二空間」、「第三空間」というニーチェの思想の変遷、それぞれの段階で展開されたこと。ニーチェ自身の人生も合わさって、なんだか著者によってニーチェっていう変な人がいたんだぜっていうお話を聞いている感覚もある。

　「永遠回帰」の解説。

”人生の価値は、何か有意義なことを行ったとか、人の役に立ったとか、そういうことにあるのではない。むしろ、起こったとおりのことが起こったことにある。他にたくさんの可能性があったはずなのに、まさにこれが私の人生だったのだ。そこには、何の意味も必然性もない。何の理由も根拠もない。その事実そのものが、そのまま意義であり、価値なのである。偶然であると同時に必然でもあるこの剥き出しの事実性のうちにこそ、神性が顕現している。そこにこそ〈神〉が存在する。その奇跡に感嘆し、その〈神〉を讃えて、ニーチェがなした祝福の祈りこそ「永遠回帰」の祈りなのである。”

　意味のない人生こそがわれわれの悦びの根源…。絶望の壁を眺めていたらそれがそれでいいなと思えるみたいな感じかな。こういうのって詩的な人がきっと共感するものでないかな。芸術性の高い人とか。と勝手に思う。なんとなく二種深信。

　この本ではおおよそのニーチェの思想がつかめるし、勢いのある著者のニーチェ論も楽しく読める。ただし専門的なものを求めている人には向かないのではないかと思う。

　著者おすすめは『この人を見よ』（自伝）、『悦ばしき知識』、『反キリスト』。自分用メモ。

翔太と猫のインサイトの夏休み 哲学的諸問題へのいざない

永井均

ねちっこい、ものすごく粘り気の強い本。
考えようとすると考えようとすることを根っこのところからがっつりつかまえてくるから読むのにすごい時間かかった。
なぜなぜ分析どころではない、干した布団をほこり出なくなるまで叩かれる感じ。

おもしろかった！

存在と時間 ――哲学探究１

永井均

風間くんとは話を交わしたことがある。その風間くんに影響を受けて書かれたようだ。というより、理解されない可能性が高いのだよ。注が多くて、分かりにくかったりしてね。でも、なんというか、『私、今、そして神』を読んでからじゃないと意味が通じないかもね。この本は後半の時間論にこそ重きを置いているようだ。でも狂いそうだよ。ここに今、私が存在していることが。驚きは増せど減ることはなし。物凄く当たり前なことのそれが、全く奇跡なんだ。直接話法があることによって間接話法が存在するように。同じ対象があるかもしれないけど、それを指示する方法って色々あるものでして。でも、それによって違う対象を指すことにもなるわけで。でも、何かが共有されていることもあるのでしょうか。言葉が成り立つっていうのはすごく不思議。誤解されるところは存在論と認識論の違いがあって、永井さんは存在論のなかを生きている。自分は認識論のなかを生きていたように思う。認識できないものは存在しない、という原則に生きていた。

これがニーチェだ

永井均

ニーチェ的な視点からニーチェを批判していくという試み。著者の熱量と詩的表現が素晴らしい。ただ気になるのは、この本を含め、どのニーチェ入門書にも「ニーチェ哲学を社会の役に立たせようとすることは不可能」といった注意書きがあるのに、少なくとも現時点での私のニーチェ解釈では、むしろこんなにも「社会の役に立つ」思想もなかなか無いのではないかと感じてしまうところだ。「歪めて」理解することのないように、今後もニーチェ自身のテキストはもちろん他の有名なニーチェ論を渉猟したい。

子どものための哲学対話

永井均 / 内田かずひろ

子供のころに一度は考えたことのあるような話について、本当にそうなのか？と考えを提起させてくれる。
遊びに関すること、社会の公式ルールのこと、見方などについて印象的だった。

子どものための哲学対話

永井均 / 内田かずひろ

「人はなんのために生きるの？」
「どうして勉強しなきゃいけないの？」
「“遊ぶ”ってどういうこと？」
「右翼と左翼って？」「ネアカとネクラって？」

　なんとなく通り過ぎてしまうさまざまなテーマについて考えるきっかけをくれる、頭を使う＝哲学することの入門書のような本。ペネトレという名の人間の言葉をしゃべる理屈っぽいネコと、飼い主の少年との対話篇という設定が可愛らしい。字が大きく、一つのテーマが数ページと短いので、サクッと読める。そこでとっかかりを掴んだら、もっと自分で掘り下げてみようという気持ちになる。子どものための、というタイトルではあるけれど、大人にも読み応え十分。

　印象的だった部分を引用。

---

ペネトレ: たとえばね、きみのクラスに、いやなやつがいりだろう。（中略）でもね、どんないやなやつだって、そうならざるをえなかった必然性というものがあるんだ。どうしようもなく、そうなっちゃってるんだよ。その人はね、自分がであってきたいろんな問題を自分の中でうまく処理するために、そういう人格をつくることがどうしても必要だったんだよ。そうでしかありえなかったんだよ。その人がそうでしかありえなかった理由が、ぜんぶすっかり理解できたら、その人に対してきみがいだいている感情は、消えてなくなるんだ。(p.61-62)

---

　今わたしが最も興味を持っているテーマというか概念？である、岸政彦さんが提唱する「他者の合理性」。人には人の乳酸菌♪じゃなくて合理性、あるいは必然性があるのだということ。すなわち、人が何か言ったりやったりするとき、側から見ると不合理と思えたとしても、その本人にとっては「そうせざるをえなかった理由」が必ずあるはずだ、ということ。それを前提にして、人の話を聞いたり理解しようとしたりすることで、その人に抱いていたネガティヴな感情が徐々に消えていく。わたし自身、意識するようになってからこのことを身をもって実感している。岸政彦さんは社会学者で、この本の著者は哲学者。分野を跨いで似た内容が違った切り口から書かれているのを読んで、きっと物事の本質に近い考え方なんだろうなあと改めて感じた。

子どものための哲学対話

永井均 / 内田かずひろ

面白かった
かなり噛み砕いて書いてくれてて、読みやすいけど、やっぱり取り扱ってる内容自体が難しいし深い。深く考えようと思えばどこまでも深く考えられそう

子どものための哲学対話

永井均 / 内田かずひろ

802　SPRING BOOK GUIDEで家入レオちゃんが紹介していた一冊。子ども向けだけれど、大人にこそ難しいことが多い。じっくり思考にふけりたい時におすすめ。

これがニーチェだ

永井均

この本が導きだした結末に、僕はバカボンのパパを見た。
軽くググってみると、どうやら同じ感想を抱いた人は多いようで、ちらほらと同様のことが記されているページを確認することができる。
「これでいいのだ」という言葉を見たり、聞いたりすることで、ほっとしたり、どこか救われたような気がするのは、ニーチェがその身一つで普遍的道徳にメスを入れ、様々な嘘やごまかしに誠実に立ち向かった結果、たどり着いた境地だったからなのかもしれない。
もちろん「これでいいのだ」の裏にニーチェがいると断言できるわけはないし、そもそも赤塚不二夫がニーチェを知っていたかもわからない。そんなことはどうでもいい。
これは、とんでもなくおめでたい考えなのかもしれないけれど、そんな当たり前のことを導きだすために、尽力しつづけたニーチェはやっぱり偉大だと、僕は思った。
そして、その結末が図らずとも日本人なら誰もが知っている「これでいいのだ」に帰結するのは、単なる偶然でありながら、それは偶然性を維持した上での必然でもあり、そんな事実でさえも「これでいいのだ」と言ってしまいたくなった。
そんなこんなが、僕のニーチェだ。

ウィトゲンシュタイン入門

永井均

■メインテーマ
語りえないものとは何か？

■筆者の主張
言葉は論考である程度決定することが出来るが、本当はきちっと語れるものではなく、
日常生活の中で生まれた判断の一致のようなもの。
その中で言語が使われないような場面でも、意味が通ずるのは、言語ゲームの世界に
我々が生きているから。

■学び
文法などの規定の中で、私たちは世界を規定させることに成功したが
限界があることも認識する必要がある。

ウィトゲンシュタイン入門

永井均

名前だけしか知らずに読んでみた。
初めて出会う言葉の数々と、時代の輪郭。
人物も朧げだが浮かんだ。
再読での再会が楽しみになった。

子どものための哲学対話

永井均 / 内田かずひろ

小中学生が過ごす日常を元にして、それから派生する「哲学的な問い」を一緒に住む猫、ペネトレが問いかけるようにして進む話。

内容はきれいに善悪で切れないことも多く、実際に子供に教えるのはとても難しいような気がするが、大人でも多くの学びがあって、面白い本。

哲学とは「答えのない問いを勝手に立てて、それを勝手に探る学問」であるという見方は面白かった。
だから、人それぞれ哲学があるのは普通の事。

そう思えば、哲学も手の届かない高尚なことではなくなりますね。

いいなと思ったこと。

・ネアカとは自分を持っていて、やりたいからやる人。ネクラとは周りの目線ばかり気にして認めてもらうためにやる人。

・自分に起こるいやなことや、不愉快な気分を自分の中でうまく処理する方法を身に着けるのが大人になるという事。

・人間は自分のことをわかってくれる人なんかいなくても生きていけるという事が、人間が学ぶべき何より大切なこと。

・将来、より深く、より楽しく、人生を遊びきるために勉強する。

・未来の準備そのものを現在の遊びにしちゃう。

後半は人の人生というよりは、そもそもの世界の成り立ちは？みたいなトコに視点が行ったので、あまり共感できなかったけど、なかなか面白かった。

ウィトゲンシュタイン入門

永井均

読み終えた感じたのだが、本書はヴィトゲンシュタインの入門書ではないかしれない。
つまりは手っ取り早くヴィトゲンシュタインについて理解したいという「入門者」向けではなく、どちらかというとヴィトゲンシュタインのテクストを丁寧に読解していくスタイルをたのしむ、読み飛ばしせずに深く読んでいく、という「入門書」として優れた内容だった。

そのため、読んだ結果を感想として「まとめる」のはおかしな話なのだが、それでも本書についてなにがしか言おうとするならば、ヴィトゲンシュタインを新書サイズで読解するというのは想像していた以上におもしろかった、ということくらいかくらいにとどめておいたほうがよい気がする。

本書はヴィトゲンシュタインの生涯とその思想について「まとまり」があり、検証、規則などヴィトゲンシュタインの思想のキーワードについて、著者の力の入った解説をかなりたのしみながら学べた。

次に読む（同じ講談社新書から出ている）鬼界彰夫『ウィトゲンシュタインはこう考えた-哲学的思考の全軌跡1912~1951』を数ページ読み始めているのだが、本書を読み返しつつ読み進めてヴィトゲンシュタインに「入門」していきたい。

時間の非実在性

ジョン・エリス・マクタガート / 永井均

実生活ではほぼ考えることのない事柄だ。突き詰めて考えたときに見えてくる不思議な事実。人間は、言葉を使って考える。何がどういう使えるかということから身を引いた、思考。

翔太と猫のインサイトの夏休み 哲学的諸問題へのいざない

永井均

自分は頭がいい（猫＝永井）という書き方が鼻につくが、私が持っている永井本の中で最も読みやすい。（中学生にも読めるようにとの記載があったが、それでもそれほど容易ではないと思う）
・ウィトゲンシュタイン：語りえぬものについては沈黙しなくてはならない。
・「ぼくらがそれについて語れないものっていうのは、結局のところ、存在、ってことになるんだよ。存在しないもの、って言わざるをえなくなるんだよ」
・「きみの言うその人形みたいなやつが、伊豆蔵翔太として生きているなら、他人は誰もその変化にきづかないだろう？きみから心が抜かれるっていうとき、実はきみは、伊豆蔵翔太って呼ばれているこの少年が、きみでなくなった状況を考えているだけなんだ。その伊豆蔵翔太には、あくまでも心があるんだよ」
・人生の意味：「幸運、不幸、偶然は何の根拠も意味もない。そういう意味のないことがたまたま起こったってことには意味があるんだ。その意味のなさこそをよくよく味わないと。そこでこそ、全宇宙の存在の奇跡と君の存在がの奇跡が出会うんだ。そいういう偶然を味わうためにこと、君は１回かぎりこの世に生まれてきたとさえ言える。」

これがニーチェだ

永井均

永井本の中では読みやすい。（が、すべてさらっとは頭に入らない）
・だからニーチェは「重罰になる可能性をも考慮に入れて、どうしても殺したければ、やむをえない」と言ったのではない。彼は「やむをえない」と言ったのではなく、究極的には「そうするべきだ」と言ったのである。
・人生の価値は、何か有意義なことをおこなったとか、人の役に立ったとか、そういういことにあるのではない。むしろ、起こったとおりのことが起こったことにある。他にたくさんの可能性があったはずなのに、まさにこれが私の人生だったのだ。そこには、何の意味も必然性もない。何の理由も根拠もない。その事実そのものが、そのまま意義であり、価値なのである。偶然であると同時に必然でもあるこの剥き出しの事実性のうちにこそ、神性が顕現している。そこにこそ＜神＞が存在する。その奇跡に感嘆し、その＜神＞を讃えて、ニーチェがなした祝福の祈りこを「永遠回帰」の祈りなのである。

ウィトゲンシュタイン入門

永井均

ウィトゲンシュタインの思想の変遷を追いつつ、何が「語り得ない」のか、なぜ「語り得ない」のか、を著者は語ろうとする。「語り得ないこと」こそがウィトゲンシュタインにとって重要なことであるというのは、前に別の本か何かで読んだことがあるが、それがいったいどういうことであるのかを、この本で何となくつかめた感じがする。

ウィトゲンシュタイン入門

永井均

ウィトゲンシュタインは難しい。はっきり言って、一つ一つの文章は、何をいっているのか、ほとんど分からない。でも、なんか気になってしょうがない。そういう存在だ。

なぜ、分かりもしないものが気になるのか？
それは、私が、彼の風変わりな人生の物語と彼の哲学を重ね合わせて読むという非常にロマンティクな読み方をしているからとしか言えない。そういう観点で、ウィトゲンシュタインを読む私にとって、もっと強烈な読書体験は、「論理哲学論考」の結語「語りえぬものについては、沈黙しなければならない」という言葉。

「ウィトゲンシュタイン入門」は、まさに「語りえぬもの」の問題を軸にして、ウィトゲンシュタインの哲学を初期から中期、後期へと著者独自（？）の解釈を進めていく。

著者は、ウィトゲンシュタインの「論考」での「語りえぬもの」という問題は、後期の「哲学探求」では「すべては言語ゲームであり、どんなことでも語りうる」となっているとしたうえで、「語りえない」ものは、「正当な言語の範囲拡大とともに、それは文字通りまったく語りえないものとなった」のだとする。

「入門」を超えた（しかしながら、「考えるという事が何なのかという事に関するそもそもな入門」ではある）スリリングな本であった。だけど、私にはこの本ですら、難しかったので、内容はともかく、自分の満足度としては星は４つとした。

これがニーチェだ

永井均

　ニーチェはニヒリズムの人だ。ニヒリズムというのは一般的には全てのものごとには意味や価値なんてないという考えだろう。
　以前，哲学史の本でニーチェの考えに触れたとき，私の心はすごく動揺した記憶がある。もちろん，ニーチェの考えの表面的なことしかそこにかかれていなかったが，自分の心をひどく動揺させた。

　道徳的に正しいとか言われることは，ただ偶然に社会に好都合であるから，誰かが考えたその論理が「正しい」とされ残されてきたにすぎないのかもしれない。世の中で正しいと言われていることは偽りなのかもしれない。
　強者は優良であることを，弱者は善良であることを「よい」とする。しかし，どちらも自分の立場から見た視点から自分を正当化する論理でしかないのだ。

　これを見て，キリスト教において，キリストの言った言葉を思い出した。

　”この青年は言った。「そういうことはみな守ってきました。まだ何か欠けているでしょうか。」イエスは言われた。「もし完全になりたいのなら、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」青年はこの言葉を聞き、悲しみながら立ち去った。たくさんの財産を持っていたからである。
　イエスは弟子たちに言われた。「はっきり言っておく。金持ちが天の国に入るのは難しい。重ねて言うが、金持ちが神の国に入るよりも、らくだが針の穴を通る方がまだ易しい。」”

　もし，これを金持ちが実践し，資産を投げ出し，貧しくなったときに前記の考えに至った場合，どうすればよいのか。正しいと思っていたことが，ただの虚偽でしかなかった場合，絶望するだろう。正しいとして行ったはずなのだが，宗教の教えや道徳は弱者が自分を正当化するための一つのツールであり偽りに過ぎないんだったら，どうすればいいのだろう。
　ニーチェの考えを知るためにこの本を手にとった。入門書というわりには，そのことについて説明される前に，その後の概念がちらほら出てくるため，思っていた以上に難しく感じられた。
　しかし，最後まで読んでみて，なんとなく少しわかったような気がする。もちろん哲学者が人生をかけて考えたことを一瞬で理解することはできないのだろうから，これからよく考えてみないといけないだろう。
　結びにニーチェの引用でこのようなものがあった。
『私に「道」を尋ねた者に私はこう答えた。「これが――私の道だ，――きみたちの道はどこか?」と。万人向きの道など，存在しないからだ。』
　私の生きていく道についてこれからも考えていきたいと思う。

哲おじさんと学くん

永井均

哲おじさんの元にとどまるには稀有な才能が必要なのだろう。人生の価値を感じたい人はどうしても悟じいさんの方へ寄ってしまう。