能町みね子のレビュー一覧

慣れろ、おちょくれ、踏み外せ 性と身体をめぐるクィアな対話

森山至貴 / 能町みね子

慣れろ、おちょくれ、踏み外せ
性と身体をめぐるクィアな対話

著者：森山至貴、能町みね子
発行：2023年7月1日
朝日出版社

書き出しから「クィア・スタディーズ」と出てくるので、クィアって何だ、から始めないといけない。「LGBTQ」とか「LGBTQ＋」とかいった時に出てくる「Q」の一つがクィア（クエスチョニングの意味もあり）。6章立ての第1章で、まさにこの言葉についての説明を森山がしている。Queerという単語は、もともとは男性同性愛者やトランスジェンダーの女性に対するかなり侮辱的な言葉だった。日本語にあえて直すなら、ニュアンスは「オカマ」になるのかな、とも。クィア・スタディーズは1990年代に始まった学問で、東大助教である森山の専門分野。

言うまでもないが、LGBTやLGBTQ(＋)は、セクシャル・マイノリティであるが、この本を読んでいると、そのマイノリティのなかにもマジョリティとマイノリティがあるのではと思えてくる。LGBTを二つに分ける場合、BとTの間に／が入ると解説している。なんとなく分かる。レズビアン、ゲイ、バイと、法律でもある意味で保護されているトランスジェンダーとは、確かに異質さがあるようにも思える。しかし、最近ではすっかりお馴染みになり、まだ一部の人たちではあるがある程度の市民権を得るようになったLGBも、Tと同じで、その他の性指向やセクシャリティであるQに比べると、マジョリティっぽいようにも感じる。

なお、QはLGBTに含まれない性指向やセクシャリティなどを差すだけではなく、LGBTを含めた全体を差す場合もあるらしい。クエスチョニングという意味で使うQでは、自身の性や、性的にひかれる他者の性について定まってない、もしくは定めないあり方を言う。

L,G,B,Tにおいても、それぞれに（各個人で）違うということを、まず対話を進める著者2人は確認する。そして、それに含まれないクィアは、さらにいろんなパターンがあることも確認しあう。能町が自らの経験（MtoFのトランスジェンダー）や感性により得た感覚や考え方を表現すると、森山が専門家として研究事例を引き合いに出しながらそれを解説していく、そんなパターンが多い。森山はゲイとのことだが、どちらも考え方はリベラルに属し、LGBTQには様々なパターンがあっていい、当然だ、という立場。読んでいるこちらも同じようなものなので、読み進むうちに、正直、少し退屈になるところもあった。

ただ、こちらは、人に迷惑をかけなければ（例えば小児性愛はいいが実行してはいけない）、個人がどういう性の指向だろうが自由だろうという考えは、当事者である彼らと、当事者でなく大きな関心を持っているわけではない僕とは、意見が一致しても、その思考の熱量が大きく違うという面はあるので、その意味で退屈してしまった要素は少なくないかもしれない。

最後まで読んで、結局、クィアというのは単なるセクシャルな分野でのカテゴリーではなくて、生き様というか、心意気というか、ムーブメントにもなりうる、セクシャル・マイノリティの自由な日常ではないかという気がする。個人的には、ジャズやジャジーという言葉と使い方は似ているようにも思える。ジャズはカテゴリーじゃない、ジャジーなやつがやる音楽だからジャズになるんだ、という言葉がタモリから出たことがある。能町みね子も出ていた「ヨルタモリ」という番組で。今の朝ドラ「ブギウギ」でも、服部良一役が似たようなことを言い、曲を作っているように思える。

私たちは「みんな」なんかじゃない。クィアは、既存の制度に乗っかりながら、それを自分なりに流用していくみたいなところもあるし、既存の制度に対して他の人が馴れ合っちゃうところですら馴れ合わず、徹底的に反旗を翻していくところもある。死に向かって突っ込んでいくみたいなものもクィアの態度。　
クィアっていう態度には、「そいうのやってらんねえわ」っていうスピリットがある。そうすると、全力で逃げるか、使いこなしてやるとか、いろんなある種、不真面目と言われかねないようなやり方を進んでやるっていうところがある。　　森山（307-308P）

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LGBTという言葉自体は1980年代後半にはあった。日本だと2000年代ぐらいに散発的にマスメディアが使い、2012年にいくつかの経済誌が特集を組んだ。

いがみあっていたLGBTが連帯する契機になったのは、HIV／ＡＩＤＳの流行。

1873（明治6）年に、肛門性交が鶏姦（けいかん）罪として犯罪化されたが、1882年の旧刑法制定でなくなった。実際に懲役刑を科された人は、ほとんどいなかった。

インターセックス：生物学的に非典型的な生物のあり方をしている人をそう呼んできたが、今はそう呼ぶこと自体も議論の的。疾患名ではDSD(Disorders of Sex Development)=性分化疾患。

アロマンティック：恋愛感情みたいなものを他者に抱かない
クワロマンティック：他者に抱く好意が恋愛か友情かわからなかったり、決めなくていいかなと考えたりする人たち
アセクシュアル：他者に性的な欲求を抱かない
ポリアモリー：複数人同士で恋愛関係を結ぶ
BDSM：Bondage（拘束） Discipline（懲罰） Dominance （支配）Submission（服従） Sadism Masochism

ヘテロセクシズム：セクシズム（性差別主義）をもとにした言葉。男は美人が好き、女はイケメンが好き、MCが男性でアシスタントが女性・・・

ホモフォビック：同性愛者に対する差別や嫌悪

アマトノーマティヴィティ：性愛規範性。1対1で成立しているカップルが素晴らしい、いい生き方だ、、、、

森山は幼稚園のときにあったお泊まり会で、男の子と同じ布団に入ってどきどきした。能町は、男女は恋愛するものと聞かされてきたため、女の子を好きになった経験があり、少し違和感があったものの、まあ男子として高校生ぐらいまで順応してきた。20歳を超えてから、女子とつきあってみたけど。セックスする段階になって吐き気を催したりしはじめた。

世の中にある男らしさ、女らしさのコードがなくなれば解決するというわけではない。例えば、男がスカートを穿いてもなにも抵抗のない社会になった時、ジェンダー規範がなくなったんだから、トランスの人はトランスしなくて済むと、トランジションの権利が保障されなくなることも考えられる。

マイノリティを題材にした物語（小説など）は、マジョリティのビルドゥングスロマン（教養小説）と呼ばれる。さまざまな体験を経て主人公が精神的に成長していくが、最初、マイノリティのことをしらないマジョリティが成長してくパターン。マイノリティをしらないうちに出てくる言葉は、見ていてしんどい。母親役がマイノリティに不理解で、父親は無関心とか許すパターンがなぜか多い。NHKの「恋せぬふたり」など。

最近、気になるのは、ゲイでありながら現状をものすごく肯定してナショナリズムや保守思想に走る人たち。ホモナショナリズム。

フェミニズム
第1波：19-20世紀前半
第2波：1960-80年代
第3波：90年代初頭に始まる（外見や行動における個人の自由や主体性をより重視）
第4波：2010年代から　#MeToo運動など

「性同一性障害」という言葉が広まったとき、「体が男（女）だけど心は女（男）だ」という説明が広まったが、それがよくない。心が女かどうかなんてわからないし、体が男かどうかもわかないこと。心も体も二種類しかない、心は100パーセント女、なんて。個人個人でグラデーションがあるはず。

子育て支援、保育所、託児所の充実といった政策は雑な言い方をすれば左派的、少子化対策という言葉が乗ってくると右派的な感じがする。

能町が参加したBBSのオフ会で出会ったクィアな人。
巨大な女の人に酷い目に遭わされるということにしか性的興奮を得られない人。実在の人間では無理で、高さ何十メートルというイメージ。
また、ネット上では、ピアノにかけるビロードのカバーに興奮する人もいた。

慣れろ、おちょくれ、踏み外せ 性と身体をめぐるクィアな対話

森山至貴 / 能町みね子

2023年刊。性の多様性を起点に、マイノリティの存在主張や自己保持、マジョリティとの関係性、何気なく使っている言葉に隠れた無意識や暴力性など、対談形式を踏み台として構成・積み上げられた書籍。
「クィア」という聞きなれない言葉はキャッチーだが、実はとてつもなく差別的で、マジョリティの自覚のある者が使う妥当性の有る言葉では無い、と来た。先ず、自身に性的マイノリティ・普通でない感がない人がじっくり読み込むのは辛いと感じた。ただ、クィアと言う点ではより普遍的な視点。何かしらの場面でアウェイ感を感じたことがある人なら、理解は可能だとも思った。もっとふざけて、オモシロトークかと想像して読み始めたが、かなり違っていた。無意識の言動に隠れた暴力を、自分も振るっていたかも知れない。思考の経験値を上げるためにも良い本じゃないかと思った。

鉄道小説

乗代雄介 / 温又柔 / 澤村伊智 / 滝口悠生 / 能町みね子

鉄道をテーマにした５つの物語。温又柔さんは以前『魯肉飯のさえずり』を読んだので、あの時の台湾の雰囲気をもう一度感じられて良かった。そして、澤村伊智さんの名前を見てお気づきの方、大正解。１つだけホラーテイストです。

鉄道小説

乗代雄介 / 温又柔 / 澤村伊智 / 滝口悠生 / 能町みね子

５人の作家による短編集
鉄道は背景の一コマ的な扱い。滝口氏の「反対方向行き」の目的地の宇都宮と逆方向の電車に乗ってそのままあえて小田原まで行く車内で祖父を回想する時間、空間が、ごとごと揺れるリズムとともに心に残った。
犬の散歩の話、台湾からの帰化の話、宝塚線中山駅のホラー、青森のトラム、それぞれ作家さんの持ち味が出ていて面白かったです。

鉄道小説

乗代雄介 / 温又柔 / 澤村伊智 / 滝口悠生 / 能町みね子

【収録作品】「犬馬と鎌ケ谷大仏」 乗代雄介／「ぼくと母の国々」 温又柔／「行かなかった遊園地と非心霊写真」 澤村伊智／「反対方向行き」 滝口悠生／「青森トラム」 能町みね子

日本初の鉄道が新橋～横浜間に開業した1872/10/14から150年を迎えることを契機に立ち上げた「鉄道開業150年　交通新聞社　鉄道文芸プロジェクト」の一環として制作した短編集とのこと。

結婚の奴

能町みね子

LGBTQの当事者の夫婦の形は色々ある。日々を誰かと暮らすということは日常の一つひとつの小さな出来事の擦り合わせや積み重ねだと思う。2人にしかわからないこと、2人だけがわかっていればいいこと。知らなくてもいいこと、知っておいてほしいこと。能町さんとアキラのあったかくて微妙な距離感の心地よさに触れる作品でした。夫婦ってやっぱりよくわからないけどおもしろいなーと思いました。

くすぶれ！モテない系

能町みね子

【動機】恋愛関係の悩みに関心があったから

ブログで紹介されていただけで本を手に取ったため、内容や本のスタイルはまったくの未知だった。
関心が高い「モテ子」タイプに対して「モテない系」に焦点を当てた本。否定的に語られるのかと思いきや、著者の「モテない系」への共感する姿勢、さりげなくエールを送るような描き方が好ましくあたたかい。イラストが多いところも読みやすい。

皆様、関係者の皆様

能町みね子

202202/この手のエッセイは共感だったり、知らなかったことを知ったり、反対意見を思ったり、対話のようなかんじで読み進められて面白い。時事ネタなので、時の早さや、日々量産されるネタの多さにも驚く。

結婚の奴

能町みね子

結婚観とか人と付き合うことについて一旦フラットにしたくて、文學界で出会ったこの方の本を読む。結果、私の周りからは得られない刺激になった。

ノロけって大々的に話すより普通の話の中に恋人とか旦那さんの話を挟んでくることの方に感じるとか、SNSは共感を求める人の集まる場だとか、確かにと思うこともたくさん。

でも圧倒的に理解し難い内容（ネットで知り合った不潔な男性と付き合ってみる話は読むのけっこうしんどかった）の方が多かった気がする。
自分はやっぱりマジョリティ側にいたくてマイノリティを分からないもの、と考えてしまってるんだなと気づく。多様性を受け入れたくて読んだのにマイノリティに拒否感を覚える自分に気づきなんとも言えない気持ちになった。

先に相手を決めて生活を共にして結婚を作り上げた著者の方。なるほど合理的と思ったけど、やっぱり私は好きな人と「フツウの」結婚をしたいと思ってしまう。ただしフツウってなんなんだろう。

結婚の奴

能町みね子

著者のコメントや、顔は知っていたが、著作は読んだことがなかった。
髙橋源次郎氏が紹介していたので、読もうと思ったのだが、率直にいうと、あまりピンと来なかった。
著者がトランスジェンダーであり、その苦労や悩みに共感することが難しい(あくまでも想像の域を出ない)こと、世代の違い、考え方の違いなど理由は様々だ。

文章自体はのっけから「水状のウンコを漏らした」から始まり、ユーモアが効いている。
飄々とした雰囲気も相待って、悲壮感や切迫感、マイナスの印象はない。
ゲイの夫と暮らしているのも、そういううちもあるんだな、と思うし、不倫(？)も私は良いとは思わないけれど、双方が納得しているんだったらまぁそうなんだろう。
人様の家のこと、しかも面識も何もない一読者がケチをつけることではあるまい(感想はある)。

が、どうしてもダメだったのはここだ。
127ページからの元カレの話だ。
家が超汚くて、油ぎってて、小太りで、無職で、話が合わない……。
それを我慢して、そういうもんだと納得させて付き合うのは…むりだ、まじで無理だ。
直感でダメだ、と思う人とは、付き合えない。
多分、そこには私が大して好きでもない相手と付き合った経緯があるから余計に嫌悪しているのかもしれない。

とにかくそれがもう…ご本人には大変申し訳ないが、本当に嫌だった(これ以上は言うべきではないだろう)。
何はともあれ、色んな人がいて、合う合わないも星の数ほどある。
おそらく世界は、カオスなのが「普通」なんだろう。

結婚の奴

能町みね子

能町さんがゲイである夫(仮)との結婚生活をエッセイとして書いているのだけど、結婚に至るまでの恋愛観をここまで書いて大丈夫なのかと心配になるくらいありのままに書いている。自分は自分の生き方に間違いないと思っているけれど、女性としての幸せや常識って何なんだって改めて考えさせられた。

また、友人である雨宮さんが亡くなったときの怒りと失望、壊れきれない感情の怒涛の畳み掛けは本当に凄かった。

結婚の奴

能町みね子

能町さんの文章の本はこれで二冊目。

かなり率直な物言いに、ずばっと撃たれて、しんどくなった。
もやもやしたものを言葉にするのがうまいなあと思う。
この人の毒で救われるひともいるだろう。

恋愛至上主義には疑問があるひとは多いだろうし、そこをはっきり書いてくれて嬉しい。
雨宮さんの本を見てみたくなった。
エクセシオールとエクセルシオールは別のもの、に一番驚いた。どちらもドトールコーヒーグループのチェーンカフェで、前者はすでに全店舗が閉鎖したとのこと。

結婚の奴

能町みね子

能町さんのこと全然知らずに読んだのだが。

最初は、さくらももこの下品な話寄りのエッセイなのかな…と思ってたが笑、、もっと深い。
エッセイ苦手だけど、これは読む価値ある。
価値と表現するものかはわからないけど。
おすすめする相手は選ぶけど、誰かにおすすめしたい。
読後は、能町さんとお茶会をした気持ちになる。
なかなか言語化出来ない生きにくさを、分けさせてもらった気持ちになる。

逃北 つかれたときは北へ逃げます

能町みね子

陰鬱でどこまでもだだっ広くてだいたい曇りで人も明るくないけど惹かれる景色。故郷である石川県は中途半端な場所だと本書で書かれたけど、その情景は私にとっても懐かしい風景だ。とりあえず旅とか楽しいことは南！南ったら南！！と思っていたけど、描かれていたような情景をみに北にいくのも悪くないと思えた。あー旅したい。

ときめかない日記

能町みね子

エッセイのようなリアルさと寂しい雰囲気が読んでいて面白かった。
主人公のめい子のような生き方をしている人は日本には結構いると思う。何があったというわけじゃないけれど自分に自信がなくて、恋愛に対しても興味はあるけどいまいち積極的になれない。異性を意識してみようとすると妙に頭が冷静になって没入できない。「普通」でいることや否定されたくない気持ちに囚われすぎてハメを外せず変なところでアクセル踏んじゃうような。

でも別に少女漫画のような出会いじゃなくても人は人と生きていけるし絶望して悩むことでもない。
そんな風に最後は少し希望も感じられるような終わり方でよかった。

結婚の奴

能町みね子

この本の執筆者や出てくる人のことは全然知らないけど、フィクションのような、こんなことあるんだという面白さがあった。人との出会いの数だけ、関係の種類もあるんだな〜。

そのへんをどのように受け止めてらっしゃるか

能町みね子

ネットでチラ見したニュースのタイトルや断片、ちょっと気になるけど、アクセスするほどでもない事柄、このエッセイでなるほど・・・それかー、ふむふむとなったコラム多し。

とはいえ、わかった時点ですでに古くなっていることもあって、リアルタイムで読むのとはちょっと違う。

著者の挿絵がとてもシニカルでくすっと毎回、和む。

結婚の奴

能町みね子

共感する要素が少なかったので、⭐︎は少なめだが、とても面白いエピソードが短く並べてある。
もともと久保みねヒャダを見て知った存在だったので、よく話していた「結婚」を実現したんだ、って思いながら読み進めた。夫（仮）とどう出会い、「結婚」へどのようなプロセスを踏んでいたのか興味深かった。恋愛の感情はないものの、客観的に見てすごく夫婦生活に似ているところがあるように思えた。
そして雨宮さんが突然亡くなったときの感情がわぁーっとなっているところが何ともリアルだった。近い人で亡くなった方はいないから今は分からないが、いずれやってくるのだろうと感じる。

あと個人的に四ツ谷にある喫茶店ロンは今まで外見が暗いためスルーしていたが、立派な喫茶店だったことにびっくり。

そのへんをどのように受け止めてらっしゃるか

能町みね子

前に読んだこのシリーズは芸能人のブログだったり相撲ネタが印象的だったけど、今回は政治ネタが多いかも。ゲ駅は結局皆さん何て呼んでるんだろう。

逃北 つかれたときは北へ逃げます

能町みね子

北に憧れるその気持ち、少しずつ理解しました。
けどやっぱり1年以上、住まないとその過酷さはわからないのでは・・・と北の人は思っていますよ。

とはいえ、私も南よりは北の方が落ち着きます。
今行きたいところは、国内外どちらも北方面ですもの。