高橋則明のレビュー一覧

シンギュラリティはより近く 人類がAIと融合するとき

レイ・カーツワイル / 高橋則明

シンギュラリティ（特異点）とは何か。まずはこの理解が大事でしょう。本書でも強調されているように「人間の理解を超えて何が起こっているのかわからない状態」をカーツワイル氏はシンギュラリティと呼んでいます。その意味で私は著者に合意します。著者が例として「１０次元についてAIが人間に説明するが、人間にはまったく意味が分からない」というような例をあげていますが、この話で、２次元人と３次元人というようなたとえを思い出しました。人間は６面体のサイコロの設計図を平面（２次元）に書くことができ、それが切り出されて立体化（３次元）するときに、どこの点とどこの点が一致するかを頭の中で理解できます。しかしもし２次元しか理解できない種族がいたとしたら、その人は、「どの点とどの点が実は同じである」と言っても全く理解できないはずです。

それと同じで仮にAIが４次元を理解できるとしたら、「２０００年の東京都庁と、２０２４年のサンフランシスコ市のどこかが実は同じ点である」と人間に説明するかもしれません（そして人間は意味が全く分からない）。物理学では「量子もつれ」という現象がありますが、ノーベル物理学賞を受賞した先生でも、量子もつれは理解できない、と明言します。その意味で、カーツワイル氏がいうシンギュラリティの象徴的な事件として、「AIが量子もつれについてメカニズムを解読する」といったことが近い未来に起こるのではないか、と感じました。

本書は一貫してデータを示しながら主張をしていることから、非常に説得力がある（しかも思ったよりもロジカル）と感じましたが、カーツワイル氏が全く考えていないのは、生活者の受容度、価値観変化の遅さ（技術が加速度的に進化しようが遅さは変わらない）でしょう。このあたりは一貫して抜け落ちていると思いました。また３章以降の内容は、別の本（例：ファクトフルネス）で読んだような内容で、正直目新しさは感じませんでした。特にAIによる仕事へのインパクトについては、プラス／マイナス両面があるという歯切れの悪いトーンで、他の有識者と言っていることは同じであると思います。本書のクライマックスは１章、２章あたりでしょうか。それだけでも十分読む価値はあると思いました。

シンギュラリティとは、突き詰めれば（AIという外部の存在によって）宇宙や人間の理解が進むことではないでしょうか。まるで人間が「環世界」を持つ個々の動物を観察・研究するように、AIが（環世界を持つ主観的な存在である）人間を観察・分析することで人間の深い理解が進むといったイメージです。

リアリティ＋（プラス） 下 バーチャル世界をめぐる哲学の挑戦

デイヴィッド・J・チャーマーズ / 高橋則明

下巻は、より形而上学的に思考を深めていく。著者は「哲学的ゾンビ」でも有名なデイヴィッド・J・チャーマーズ。意識の学究が専門だ。「哲学的ゾンビ」とは、肉体に意識を持たない人間という思考実験。アバターやVR世界をヒントとして、意識の探索は続く。

―　哲学者のモーガン・ラックは2009年の論文「ゲーマーのジレンマ」で、ほとんどの人は、バーチャルの殺人（ノンプレイヤー・キャラクターを殺すこと）は道徳的に許せるのに、バーチャルの小児性愛は許せないと指摘している。性的暴力も同じだ。1982年に発売されたカスターズ・リベンジアタリ社のアダルトゲーム「Custer's Revenge』では、ネイティブアメリカンの女性が性的力の対象となっていて、大部分の人が道徳的にまちがっていると感じた。これは哲学的な謎である。バーチャルの殺人と小児性愛とのあいだに、どんな道徳的な違いがあるのか？両方とも他人に直接の害を与えるわけではない。

ちょっと切り口の異なる上記文章が気になった。これだけについて考えるなら、単に、マタイの福音書で、「姦淫してはならない」という戒めに加えて、「情欲を抱いて女を見る者は、すでに心の中で姦淫を犯した」と述べたキリスト教的、罪の意識があるからだろう。これはキリスト教の信者に限らずという事だが、嫌悪感についての文化的刷り込みに過ぎないという気がする。牛そのものを見ても美味しそうと思わないが、魚そのものを見て、おいしそうと思う「後天的な意識の形成」によるのではないか。

―「意識する心」の中で、私はこれを（フェーディング・クオリア（ぼやけていくクオリア）議論）と名づけた。というのも、意識経験の質（クオリア）は、徐々に薄れていくかもしれないという見方に焦点を当てているからだ。機械が意識を持つことに懐疑的な人がフェーディング・クオリア議論でとりそうな立場はふたつあるようだ。まずひとつ目、意識は突然消えてしまう。つまり、ある段階で1個のニューロンが入れ替わるだけで、完全に意識がある状態からまったく意識のない状態になる。この特殊な不連続性は、自然界では見られないものだ。おそらく、1個のニューロンをとり替えるだけで意識が停止するなら、脳のかなりの部分も停止するはずだ。しかし、優秀なシミュレーションに置きかえられるのならば、残りの脳は影響を受けない。したがって、1個を置きかえても機能は維持されるに違いない。さらにこの事例をより一般化して、重要なニューロンを1個単位ではなく、より小さなレベルで一部分ずつ置きかえていくやり方をとることができる。そうすれば最終的に、その交換が完全に意識を消滅させるような重要なクォークを見つけられるかもしれない。だが、この（重要クォーク説）は、重要ニューロン説よりも、ありえないように思われる。意識が突然消えてしまうよりも、徐々に消えていくほうがありそうだ。ふたつ目の選択肢は、意識は徐々に薄れていき、完全ではないものの、ほとんど消えかけているという状態に到達する。あなたの元の意識の一部は残っていて、一部は消えている。あるいは、すべてが少しずつ薄くなっているのかもしれない。しかしあなたのニューロンは完全シミュレージョンに置きかえられているので、あなたの行動はまったく正常だ。

また違った文脈での抜粋だ。著者は、脳機能の欠損と置換に対し、意識の実在を物理的に探せるという話をしている。これは面白い思考実験だが、「行動を司る脳機能」と「内受容感覚・記憶を司る脳機能」に関し、「記憶」が入れ替わってしまえば、そこで人格が切り替わるという気がする。PCに例えるとシンプルだが、CPUメモリは置換しても機能置換にしかならぬが、HDDが置換されると別モノになってしまう。同時に、習得した機能としてのソフトウェア、アプリケーションが置換されると思い通りに身体が動かなくなる気がする。

色々と考えさせられて、一人別の思考実験に妄想を働かせていたりする。この読書の楽しみ方は、著者のお題を自分なりに考える所にあると思った。

リアリティ＋（プラス） 上 バーチャル世界をめぐる哲学の挑戦

デイヴィッド・J・チャーマーズ / 高橋則明

我々が生きているこの世界は、実在する世界なのだろうか。誰かの夢の中、あるいは、データ世界のシムピープルなのではないだろうか。そんな問いに挑戦するのが本書。「世界は実は5分前に始まったのかもしれない」という世界5分前仮説を唱えたのはバートランド・ラッセル。しかし、それに対して反論できない我々は、確かに虚構の中の虚像なのかもしれない。

―　SFと哲学において強烈な思考実験は、シミュレートされた宇宙というアイデアだ。もしも私たちのいるこの宇宙がシミュレーションだとしたらどうか？何が起きるだろうか？
ジェームズ・E・ガンの1955年の小説「裸の空（The Naked Sty）」は、ヘドニクス社の話（「不幸な男」）の続編だ。両作品は1961年の小説「快楽発生器」で一冊にまとめられた。ヘドニクス評議会の経験機械は破壊されたようだったが、主人公は自分がまだ機械の中にいるのか、現実にいるのかわからなかった。

―　昔から哲学者はこうした知識について、本当に知っているのかと疑問を呈してきた。古代ギリシアの哲学者セクストス・エンペイリコス （2世紀から3世紀ごろ）は、自分たちの科学知識を疑った。同時代のインド仏教の僧、龍樹（サンスクリット名ナーガールジュナ）は、哲学から知識を得られるのか疑問を呈した。11世紀ペルシアの哲学者ガザーリーは、自分たちが見聞きしたものの知識を疑った。18世紀スコットランドの哲学者ディヴィッド・ヒュームは未来に関する人間の知識を疑った。現代アメリカの哲学者のグレース・ヘルトンとエリック・シュウィッツゲーベルはそれぞれ、私たちに他人の心がわかるのか、自分の心がわかるのかと疑問を呈している。私たちに知識はあるのか？人間の知識に疑いを抱く哲学者もいる。古代ギリシアの哲学者ピュロンとその信奉者は、自分たちの知覚と信念を信用するべきではない、と説いた。信用すると知識を得ることも幸せになることもできない。何かを信ずることをやめれば、心配から解放されるのだ、と。ほとんどの人はピュロンに反対する。私たちは物事を知っていると信じている。
だが、本当に知っているのだろうか？

―　VRには、場所に関する内臓でわかる感覚や妥当性や身体化の要素があると言った点でスレイターは正しい。ただ、それらが錯覚である、とした点に異議を唱えたい。錯覚の場合もあるが、多くの場合で、錯覚ではないリアルなVRの知覚がともなうのだ。

―　「アバター」という言葉はヒンドゥー教に由来し、ヴィシュヌ神などが地上に降りてくるときに化身となる体の意味として使われた。

この世界がVRであるわけがない、だって、ゴーグルをつけている感覚がないじゃない、という安直な話ではなく、この世界がバーチャルである可能性があるとすれば、脳自体がVR機器の役割を果たし、それがクラウドに繋がっている場合だ。その意味で、先週読んだ『操作される現実―VR・合成音声・ディープフェイクが生む虚構のプロパガンダ』サミュエル・ウーリー、『プルーフ・オブ・ヘヴン―― 脳神経外科医が見た死後の世界』エベン・アレグザンダー２冊の集大成のような読書だったのだが、つまり、天国があり、死後にも論理や秩序世界が持続する事と、この世界がバーチャルであるという事(脳の外部からそれを成立させているという考え)は矛盾しない。あくまで可能性の話だが。

フリー ＜無料＞からお金を生みだす新戦略

クリス・アンダーソン / 小林弘人 / 高橋則明

評価はちょい甘め。日本語訳のせいなのか結構途中がしんどかったですが、ビジネスを考える上でのいろいろな示唆に富んでいて全体的にはまあまあ感。

リアリティ＋（プラス） 下 バーチャル世界をめぐる哲学の挑戦

デイヴィッド・J・チャーマーズ / 高橋則明

トロッコ問題などやっと誰でもがわかる問題がでてきた。ミルグラムなどの実験も出てきたので少し心理関係のことが説明されている。
　ただ、学部生が読んで卒論に仕えるか、ということでは不明。

Think Simple アップルを生みだす熱狂的哲学

ケン・シーガル / 林信行 / 高橋則明

経験と知識が増えるにつれて、私たちのやるべき事が複雑化され、更に会社という枠組みに呑まれて私たちは自由な発想を活かすことが出来ない。そんな世の中に何故スティーブ・ジョブスはシンプルという私たちの本質に固執することができたのか。当たり前のようで当たり前ではなくなってしまった私たちのシンプルさを、荒々しいやり方とはいえ、1人の男が果敢に取り戻していく実話。まだまだ世の中はしがらみでいっぱいだが、20年前(現在2022年)と比べるとアップルのお陰で私たちの生活は一変したといって言い。iPhoneが登場した2006年以前の生活様態が全く思い出せないくらい、今はiPhoneにお世話になっている。この感想もiPhoneで書いているのだから。

Think Simple アップルを生みだす熱狂的哲学

ケン・シーガル / 林信行 / 高橋則明

製造会社に勤めているが、部長よりアップルのことを理解していないといわれ、なにか一冊読んでみた。
製造的な話はなかった。ファブレスや設計関係。
ただ、アップルパイのCMを見てるとシンプルに作られ、製品もそうだったので、この本に書いていることは確かにそうだなっとおもう。
これが世に受けられたかは実証されているが、今後のアップルにそうなるか不明。
私が知らないだけかもしれないが、最近のiPhoneはいまいちかなー。アンドロイドと一緒。カメラ良くなったばっかりだね。

フリー ＜無料＞からお金を生みだす新戦略

クリス・アンダーソン / 小林弘人 / 高橋則明

現社会におけるフリーサービスについての仕組みを解説している。あらゆるものが無料で便利になっていく中、その収益モデルと成り立ち、またその対抗策を述べている。

フリー ＜無料＞からお金を生みだす新戦略

クリス・アンダーソン / 小林弘人 / 高橋則明

この連休を利用して読み切った！
10年ほど前に出た本なので古さを感じる箇所もあるが、豊富なエピソードは読み応えがあった。また様々な人のコメントに対する反論が、そこまで話してきたことに対するまとめにもなっているのは、良い構成と思った。

フリー ＜無料＞からお金を生みだす新戦略

クリス・アンダーソン / 小林弘人 / 高橋則明

おもしろかった。
世界はこのような場所に向かっているのだと、
私も思う。

内容としては「2011年新聞・テレビ消滅」とかぶっていて、おかしかったけれど。

Think Simple アップルを生みだす熱狂的哲学

ケン・シーガル / 林信行 / 高橋則明

2020.19

・シンプルであることこそ最上。
・シンプルさとはものではなく、概念。全ての物事に当てはめる。
・正直に話し、不可能を疑う。少人数にミニマルに動き続ける。

フリー ＜無料＞からお金を生みだす新戦略

クリス・アンダーソン / 小林弘人 / 高橋則明

ネットを中心とした無料（フリー）のビジネスについて書いた本でなかなかおもしろく説得力のある内容でした。
帯には「2010年代を生き抜くのに欠かせない一冊だ」とあります。そんな本を2010年代の最後に読んでいる自分はどうかと思いますが、後から読んだからこそ、この本で言われていることが概ね当たっていることも分かります。

フリー ＜無料＞からお金を生みだす新戦略

クリス・アンダーソン / 小林弘人 / 高橋則明

★避けられない売り方★２００９年の出版から１０年たっても無料を巡る根本的な状況は変わっていない気がする。デジタル化できる情報・サービスの限界費用はゼロに近づき、供給はどんどん潤沢になる。それだけ先を見通せていたのだろう。雑誌という衰退産業にいる人物だけに、それを回避するために個人としては講演で稼ぐという実践をしている点も含めて、説得力と実践の重みがある。

ウェブ関連のサービスやコンテンツは無料なのが当然だと思って育った世代にとって、有料は受け入れられないだろう。ライブなど希少（な体験）がカギとなるものにしかおカネを払わない。供給側としてはフリーを入り口としたビジネスを考えるしかないのだろうか。

著者が付録として挙げているフリーを取り込んだ形態は３つ。＜１＞直接的内部相互補助（ハードは無料、ソフトは有料・・）、＜２＞三者間市場あるいは市場の二面性（ある顧客グループが別の顧客の費用を払う。広告や、発行無料で店から決済手数料を取るクレジットカード・・・）、＜３＞フリーミアム（一部の有料顧客がほかの顧客の無料分を負担する。後から課金するゲーム・・・）。ただ入り口を無料にしたからといって、その後の有料顧客を必ず得られるとは限らない。その橋渡しのカギはなんだろう。サービスやコンテンツにどれだけ希少さを打ち出せるかなのか。

フリー ＜無料＞からお金を生みだす新戦略

クリス・アンダーソン / 小林弘人 / 高橋則明

結構ボリュームがある！
様々な事例が豊富に掲載され、分析されている。


例：タダの医療ソフト
プラクティス・フュージョン社の電子カルテ

→患者の情報を収集して、必要な医療機関などに売ることで収入（←これもどうかと思うが、、、）

フリー ＜無料＞からお金を生みだす新戦略

クリス・アンダーソン / 小林弘人 / 高橋則明

情報処理能力、記憶容量、通信帯域幅の驚異的なペースでの低コスト化により、21世紀のビット経済（デジタル社会）ではコンテンツの流通にかかる限界費用が、ほとんど気にならないくらいに安くなっている。
それゆえに、20世紀のフリー・ビジネスとは大きく性質を異にする「無料」を生かしたマーケティング戦略により巨額の富を生み出すビジネスが登場している。

ここでは、無料経済を４つの類型に分けています。

１．直接的内部相互補助
　無料または極端に安い値段の商品で客を呼び、利益を出せる魅力的な他のモノを売る。
　例）携帯電話の端末を無料にして通話料で稼ぐ。
　　　ドリンクは無料だがショーは有料。
　　　駐車場無料でショッピングモールに客を呼ぶ。

２．三者間市場
　二者が無料で交換をすることで市場を形成し、第三者がそこに参加するために費用負担する。
　例）テレビ・ラジオの無料放送、広告主が媒体料を払う。
　　　クレジットカードの発行は無料、加盟店が手数料を支払う。
　　　子供は入場無料、大人は有料。

３．フリーミアム
　一部の有料顧客が、他の多くの顧客の無料分を負担する。
　例）無料のウェブサービスで付加サービスを利用するためには有料。
　　　基本ソフトウェアは無料、機能拡張版は有料。
　　　広告付きは無料、広告を取り払うには有料。

４．非貨幣市場
　金銭以外の評判や関心が動機となり成立する贈与経済。
　例）ウィキペディアの編集。
　知らないうちに無償の労働力を提供している。
　例）検索するたびにグーグルのアルゴリズム向上に貢献している。
　限界費用ゼロの世界での不正コピーの受け容れ。
　例）ミュージシャンが無料で楽曲配信し、ライブで収入を得る。

１．と２．は、20世紀のアトム（＝実物）経済でも存在したのに対し、３．と４．は21世紀のビット経済であればこそ急激に拡大している。
特に、３．のフリーミアムという概念が新しい。
そこでは無料ユーザーが圧倒的多数であり、それを全体の１〜２割くらいしかいない有料ユーザーが支えている。
それが可能になるのは、デジタル化により莫大な数の母集団を低コストで集めることができる（そのための手段が「無料」）ようになったから。
母集団の数が膨大な一方、ユーザーを集めるコストは低いので、割合が低くても有料ユーザー分で全体の費用を賄い、かつ利益を出すことができる、というわけです。

このあたりは非常にわかりやすい。
頭の整理という点で、非常に有用でした。

一方で、ちょっとショッキングなくらいに刺激的な見方を教えられた点もあります。

著者によれば、フリーへの考え方は（現在の）30歳を境にした上の世代と下の世代で全く異なる。
20世紀型のアトム経済で育った30歳以上の世代は、モノやサービスにはコストがかかっているのでムダにすることは悪徳だという感覚がある。
それに対して、小さいころからビット経済に慣れ親しんだ30歳以下の世代は、デジタル世界では製造・物流コストが無視してよいほど小さいことが感覚的に分かっており、デジタルなモノやサービスをムダにしたりタダでコピーして楽しんだりすることに抵抗がない。

それから、海賊版について。
中国やブラジルでは音楽ソフトやブランド品の海賊版が横行している。
先進国に暮らしている人間の感覚からすると許し難いように思えるが、中国人やブラジル人もニセモノとホンモノの価値の違いはちゃんと分かっている。
それを利用して、あえて海賊版を許容してプロモーション手段としてファンを増やし、ホンモノで儲けるビジネスモデルが生まれている、といいます。

そんなこと自信をもって言っちゃっていいのかな、と何となくドキドキしちゃうあたり、自分も「旧世代」であることの証明かもしれません…

Think Simple アップルを生みだす熱狂的哲学

ケン・シーガル / 林信行 / 高橋則明

アップルの、そしてジョブズの物語。中途半端なシンプルさなどは無いこと、プロジェクトの成果はPIの関与に比例し、メンバーの数に反比例することなど。チームに最高の結果をもたらすために、シンプルに全部容赦なく伝えよう。

Think Simple アップルを生みだす熱狂的哲学

ケン・シーガル / 林信行 / 高橋則明

断捨離、禅など、シンプルの精神に共通する概念が、最近やたらと支持されている。
アップルが支持されるのも、アップルが生み出す製品や、そこに息づく精神が時代の潮流とマッチしているからだそう。
その潮流とは？目の前にはものが溢れ、めまぐるしく入れ替わり、自分自身もその中で糧を得て暮らしているのに、
どこかでそんな暮らしに嫌気がさしている。
そこに現れたのがシンプルの権化アップル。普遍のでざいんと、堂々とした佇まい。好きにならないわけがない。
シンプルに生きれば物欲もなくなるのだろうか。

・社内でやりとりされる電子メールをあけて、厳しい目で読んでみるといい。あいまいな表現がはびこっていることに気づくはずだ。（容赦なく伝えよう）
・プロジェクトの成果の質は、最終的な意思決定者がかかわる程度に比例する
・広告代理店の案をスティーブ・ジョブズより先にアップルの社員が見ることを許さなかった。
・優れたアイデアにはある程度のリスクがつきもの。欠点がひとつやふたつあるのは当然で、すぐれたアイデアとはそれを補ってあまりあるもののはずだ。
・スティーブは創造性の天才というよりは、創造性を愛する天才だ。
・誰も不愉快にしない完璧な広告は、良い調査結果をもたらすが、消費者との感情的なつながりを作れない。
・偉大なことを成し遂げるためには、計画と、十分でない時間が必要
　→余裕のあるスケジュールは疑わしい
・”マーケティングの歴史における最良の例にして、もっとも偉大な作品のひとつはナイキだ。ナイキはコモディティを売っている。靴だ。だが、人々が
　ナイキについて考える時、ただの靴のメーカーと思っていないはずだ。彼らは宣伝で価格について語ったことがない。偉大なアスリートをたたえ、
　偉大なスポーツをたたえているのだ。それがナイキであり、ナイキはそのためにあるのだ。”
・よいネーミングの原則は、ものを作るときだけでなく、人に何かを伝える時に役に立つ。
・新しいアイデアを付け加えるのであれば、古いものを再提案してもいい。
・シンプルさをもっとも凝縮して表してくれるのは新商品のネーミングだ。
　→楽しく、願わくば利益になるようにネーミングする
・すばらしい名前は常に存在し、発見されるのを待っている。
・３つの文章で言えることを２０枚のスライドを見せられると、スティーブはもうがまんできなかった
・シンプルさは好きな時だけに選ぶのではなく、心から傾倒することが必要なのだ。
・スティーブは集めたデータを熱心に見るが、最終的な決断では頭と心をよりどころにした。
・アップルのデザイナーは、ベンダーが「できません」と言ったとｋには、それは特別な努力なしではできないという意味だと知っている。
・自分のアイデアを前進させる時に、チャンスはすべて使わなければならない。
　→スティーブはクリントン大統領に電話までして、ネルソン・マンデラのCM出演をトライした。
・ブランド銀行の預金を増やす。
・「快適なスケジュール」は常に警戒したほうがいい。ある程度のプレッシャーが目標に向けて物事を前進させることはまぎれもない事実だ。
・アイデアの精神を象徴するイメージを使うことで、自分の考えを具体化することができる。
きれいに飾られたパワーポイントはすでに世の中にあふれていて、ほとんどの場合効果がない。あなたのアイデアの本質を表しているコンセプトのイメージを見つけよう。シンプルで力強いものがいい。
”シンプルであることは、複雑であることよりもむずかしい。物事をシンプルにするためには、懸命に努力して思考を明瞭にしなければならないからだ。
だが、それだけの価値はある。なぜなら、ひとたびにそこに到達できれば、山をも動かせるからだ。―スティーブ・ジョブズ

フリー ＜無料＞からお金を生みだす新戦略

クリス・アンダーソン / 小林弘人 / 高橋則明

書いてある事例は比較的平易でわかりやすいのだが、全体を通して読むと、何が書いてあったのか考え込んでしまった。この本を読むと、19世紀からフリーを導入することにより成功した事例が存在していることが分かる。そして、現在ネットの普及に伴って、より激しく変化・進化を遂げている最中であり、Googleなどの限られた例を除いて成功している企業も少なく、まだ評価や分析が十分になされていないことから、成功事例を羅列したという趣きがある。読みながら取ったメモに、「フリーの意義は、間口を広く低くすることにより、これまで知られていなかった潜在的ニーズ（ロングテールに属する顧客層等）を掘り起こすということか？」とあるが、常識の枠に縛られている気がする。

ところで、この本では、知的財産は'物事がフリーになろうとする動きを押しとどめる方向に作用する'と本質を喝破している。「ビジネスにおいては企業は知的財産権法を利用して、人為的にアイデア不足を生みだすことでお金を儲ける。それが特許や著作権や企業秘密だ。つまり、アイデアは多くの人に伝わるのが自然だが、その流れをしばらくせき止めて利益を上げようとしているのだ。（中略）だが、最後には特許が切れて、秘密は外に出る。アイデアを永久に止めておくことはできない。（111ページ）」となると、特許屋の仕事って・・。フリーになろうとするアイデアを堰き止めて、エネルギー差を人為的に作り出そうとするダムのような仕事だろうか、などと考え込んでしまった。ただ、このあたりは自然に逆らうことなので、うまくやらないと面倒なことになる。ブラジルで欧米の医薬品メーカーが持っているHIVウィルスの薬の特許に対して、国が強制実施権の発動をほのめかせて、薬価を大幅に値引きさせた事例も書かれていた。いずれにしてもパラダイムシフトを考える上で大変参考になる面白い本だと言える。

フリー ＜無料＞からお金を生みだす新戦略

クリス・アンダーソン / 小林弘人 / 高橋則明

350ページのハードカバー単行本。
通勤電車で読むにはちょっと辛いので、海外出張の機内で一気読み。
明快な論理と説得力十分の書きっぷりに舌を巻いた。

本書を手に取るまでは、今の時流にのったあまり良くない意味での”ノリノリ”の一冊だろうという勝手な印象をもっていたが、実はフリーという形態を活かしたビジ
ネスの歴史は長いということを丁寧に書いているところから始まる。
ここでまず好感度アップ。

そこから、テクノロジー(情報処理能力、記憶容量、通信帯域幅)の限界費用がどんどん下がっているネットと、フリーの関係へと展開する。
説得力十分でお見事。

途中引用する様々な例え話や、フレーズも興味深いものばかり。
米や小麦と違って、育てやすくタンパク質が豊富なトウモロコシを主食とする文化は、近隣の部族を頻繁に攻撃していたという「トウモロコシ経済」を例にした説明は至極明快。
さらに、その明快な例え話の中に「無料の本当の魅力は恐れと結びついている」なんていうフレーズが出てくるなど、読者のハートをがっちりつかむ術にも長けて
いる。この著者は本当に筆が立つ。

このフリーを活かして成功している企業の一つにグーグルがあるが、ヘタなグーグル本を読むより本書を読む方がグーグルのすごさがよく分かる。特に「注目経済」と「評判経済」から成る「非貨幣経済」について触れた第12章が象徴的。

それにしても、こういう本はやっぱりアメリカ発なんだな。

Think Simple アップルを生みだす熱狂的哲学

ケン・シーガル / 林信行 / 高橋則明

Appleと長年ともに仕事をした広告代理店の人の著書。当然ながらマーケティングに関する話が多いが、ジョブズらしいエピソードも少なからず挿入されていて、Apple好きには面白い本だろう。ビジネス書という類の内容とは少し外れているので、肩肘はらずに気楽に読むべきだと思われる。