川越宗一のレビュー一覧

望む望まずに限らず、国やコミュニティの戦いに巻き込まれていく人々の物語四編。自分の意思で戦いに臨んでいく主人公もいいが、巻き込まれ系は逆にリアリティがあるように思う。

秀吉の世の終わりのキリシタン弾圧から江戸時代初期のキリスト教禁教が発せられた中、実在した禁教時代の最後の邦人司祭と言われる小西マンショと、禁教の遂行者としてのキリシタン奉行、井上正重という2人の対象的な存在を中心に物語は進む。様々な立場、人種、考え方の人々の人生を多層的に描きながら、事実を交えつつそ...続きを読むの過程を上等のフィクションを積み上げ、一つの物語に昇華させていく川越宗一氏得意の構成だが、今回は歴史的な知識としても多少はあり、終わりが見えていただけに、途中からどうやって落とし込むのかという目線になってしまい、素直に物語を楽しめない部分はあった。
しかし、小西マンショと井上正重という二極的な存在を、物語として最後に結びつけて盛り上げてくれたのはさすが。

中華革命の象徴的存在、孫文を主に金銭面で生涯支え続けた梅屋庄吉と、その家族の物語、と言うと、小難しい革命の話かなと思ったら、ほぼほぼ庄吉の商売繁盛記だった。それはそれでおもしろいんだけど、商売が何度かの失敗を経てだけど、結構サクサク大金持ちになったり、そもそも孫文にそこまで入れ込んだ理由がわからなく...続きを読むなるほど、段々孫文との付き合いが希薄になってきて、あれ何の話だっけってなったりして、なんだか登場人物に入れ込めないまま終わってしまった。

『熱源』は良かったのですが、どうも川越さんとは相性は良くないようです。
孫文を支えた日本人が主人公の話と聞き手にしました。孫文という名前は良く聞くけど現実にどんな人だったのかに興味があったのですが、途中からは走り読みになってしまいました。
どうも主人公の梅谷庄吉に魅力がないのです。日活の前身を立ち上...続きを読むげ、孫文に対しては1兆円とも言われる支援を行い、孫文没後、意気消沈した庄吉の為に衆議院議員、華族、社員など大勢が激励会を開いてくれる。そういうエピソードからは商売人としてやり手であるとともに、義侠心が強く、人望が厚かったと思われるのですが、そこらがうまく描かれていません。ただただ、文中で奥さんに評されるように軽佻浮薄なだけの人物に見えるのです。孫文についてももそうですね。そうも単なる女癖の悪い夢追い人の様に見えてしまいます。そういう意味では、むしろ奥さんのトクや若い日に夫婦同然だった登米のキャラが読み応えあります。
英雄視することなく等身大に描くことは成功した。一方で庄吉や孫文が持ってたであろう強烈に人を惹き付ける魅力が感じられなかった。そんな気がしました。

昔の北方領土対決を感じた。
アイヌは日本に
ポーランド人はロシア人に
国の問題は今もあるけど、昔の方が大変そう
そんな中で、自分を見失いつつもどこかに、熱を感じ、それを頼りに生きていく。
長かったし、横文字が多くて大変だったけど
最後はタイトルも回収されて、スラスラ読めましたっ
熱源、良い言葉

史実を元にしたフィクションというのを知らずに読み始めたが、結構しんどかった。
劇的なことが起きてるのに、なんだか入り込めなかったのは何故だろう?

歴史を知る小説としては面白かった。梅屋庄吉が孫文の革命への情熱に感化され金銭面で支援するのだがあまりに無頓着で無鉄砲。トクさんや登米さんらの日陰の苦労と比べてしまい庄吉が劣って見えた。

先日読んだ『熱源』がなかなかだったので、もう一冊。
日本では近松門左衛門作の人形浄瑠璃『国性爺合戦』で有名な鄭成功。中国人の父・鄭芝龍と日本人の母・まつの間に生まれた鄭成功は、清に滅ぼされようとしている明を擁護し抵抗運動を続け、台湾に渡り鄭氏政権の祖になります。そんな鄭家二代の物語。
歴史的事件の流...続きを読むれは史実に沿ったものですが、主人公級の人物設定を大きく変えていて、例えば、母・まつは二人いて、実の母の松は自らが殺した夫・鄭芝龍の影武者に蛟という男を立て、それを裏で操つる南海の海賊の真の頭目。育ての母・まつは長崎で子供の鄭成功(日本名福松)を育てている。なので物語はいきなり松が長刀を背負って海賊船に立つシーンから始まります。
書評も高くエンタメとしては面白いのでしょうが、私はどうもその不自然さに引っかかってしまいます。下女だった15歳の松が、刀で男たちを追い回すのも、松が敵の小物だった蛟を初見で影武者に引き上げるのも無理がある。更に主役級の三人、松、蛟、鄭成功の行動の理由がふら付いているように感じます。その点、脇役のほうがシンプルなだけにしっかりした人物設定になっているようです。
そんな訳で「何で？」が先に立って、乗り切れない物語でした。

11月-12。3.0点。
鄭成功の物語。産まれてから、明を復興させる戦い、晩年までを描く。
スピード感あって読めるが、いかんせん馴染みのない人物だったので、頭への入りが弱めだった。

　著名作家のアンソロジー『足利の血脈』ですが、副題で、さくら一族の聖戦と付け加えたい。鎌倉公方〜古河公方・堀川公方の興亡と支える忍者の物語。読後としては足利の歴史よりさくら一族の伝奇。面白い企画かと思いますが、個人的には各作品の波が合わず、一人の作家の連作の方が読みやすかったのでは思います。しかし第...続きを読む七話は最終話にふさわしく感動しました。本作は二度目の方が良いかもしれません。

　足利義輝弑逆から織田信長謀殺はもっと盛り上げて欲しいところです。しかし敵城に大胆に忍びこめる信長の忍びは、どうして光秀の京洛進入を安々と許したのか？疑問のままです。某歴史の専門家は本能寺の変に即応した秀吉は忍びを信長の周辺においていた（史料なし）と匂わせていますが、光秀も本能寺進入の前に忍びを使っていたのではと（実際に変に参加した本城惣右衛門の覚書によると、最初に門は抵抗なく開いています）この辺の暗闘があるかと期待していました。

※以下、本作とは関係の無いものですのでスルーして下さい。

義輝の弑逆についてはフロイスの日本史が詳細で面白い（三好の兵、約１万の中には数百人のキリンシタンがおり、情報元かと）
『この目的（義輝殺害）をもって、三好殿（義継）は飯盛（城）から一方弾正殿（松永久秀）の息子右衛門佐（久通）は奈良から出発し、両者は約1万２千名のきらびやかで装備をよく整えた兵士たちを伴って都に向かい、市民を悩まさないようにと彼らは郊外半里のところに居を定めた』　
『三好殿（義継）と右衛門佐（松永久通）は、自らの意図をより巧みに隠そうとして、約70名の騎馬の者とともに出かけ、慰安のために市街から半里距たった清水（寺）という名の僧院に赴くよう見せかけた。彼らはしばらく道をたどったが、突然向きを転じ、急遽公方様の宮殿に騎行した』
『（義輝は）長刀を手にし、まずそれで戦い始めたが、数名を傷つけ、他の者たちを殺戮した…敵に接近しようとして長刀を投げ捨て刀を抜き…彼の胸に一槍、頭に一矢、顔面に東傷二つを加え、彼が傷を負って地面に倒れると、敵はその上に襲いかかり手当たり次第に斬りつけ殺害』　

　そして最近注目されている『乙夜之書物』では本能寺の変で光秀は鳥羽にいたとのこと。確かに信長や寺近くに宿所をとる家臣に見つからずに1万超の兵士が侵入するのは不自然。斎藤利三が精鋭数百でまず奇襲したか。光秀は先例として永禄の変で成功した義輝殺害を当然頭においていたはず。永禄の変も、本能寺の変も通説では１万を超える兵が京の街を奇襲したことになっているが、あの街路を大軍で気づかれず奇襲とは作戦として矛盾している。

■目次
第一話 早見 俊◎嘉吉(かきつ)の狐--古河(こが)公方家誕生
第二話 川越宗一◎清き流れの源へ--堀越(ほりごえ)公方滅亡
第三話 鈴木英治◎天の定め--国府台(こうのだい)合戦
第四話 荒山 徹◎宿縁--河越夜合
第五話 木下昌輝◎螺旋(らせん)の龍--足利義輝弑逆(しいぎゃく)
第六話 秋山香乃◎大禍時(おおまがとき)--織田信長謀殺
第七話 谷津矢車◎凪(なぎ)の世--喜連川(きつれがわ)藩誕生
コラム 喜連川足利氏を訪ねて--栃木県さくら市歴史散歩

「天地に燦たり」、「熱源」と魂を揺さぶられた川越宗一氏の新作とあって、期待して読み始めた。前2作も被差別民や生まれつきどうしようもないものを背負わされた人々が、諸々翻弄されながらも懸命に生きる姿が印象的な作品だけど、今回も基本設定は似ている。舞台は日本から台湾、中国へと移り、江戸時代初期、中国では明...続きを読むの末期頃というところ。読み始める。前半はいい。いろいろ絡み合って話しがコロコロ展開していく。が、後半は必然性が感じられない主人公の空回りがただ続くのみで、そこにドラマが感じられないのが残念。前2作で感じた読後のスッキリ感のない、尻すぼみな作品でした。
しかし、海賊稼業の戦闘シーンなどを盛り込んで作品の幅を広げようと試している感もあり、次作にまた期待したいと思います。

秀吉の唐入りが物語の舞台となる。

主人公は島津の武将【樺山久高】、靴作りの仕事に着く朝鮮国被差別階級の青年【明鐘】、琉球国の密偵【真市】

この三人の話が順番に回り次第に絡まり合っていく事になる。


秀吉の朝鮮出兵について考えさせられた。
太閤立志伝に感心するものがあったとしても、大義無き侵略戦...続きを読む争について日本人はもう少し考えるべきだと思う。併せて秀吉を英傑、偉人として扱う事は控えるべきかと思う。

琉球には良い言葉が沢山あるなぁと思った。島津に侵略されてしまったが良き風土の良き人達のいる国でした。

島津家は中ぐらいの暴力を持ち合わせ、秀吉という暴力の頂点に屈服させられた。どちらにも正義は無い。