川越宗一のレビュー一覧

熱源

川越宗一

​普段は歴史小説をあまり好まないがこの作品が放つ圧倒的な「熱」に、気づけば最後まで引き込まれていた。
極寒の地を舞台にしながらそこに生きる人々の生命の息吹き、
守り抜こうとする文化、そして剥き出しの葛藤が、
文字通り熱源となって読者の胸に迫ってくる、
​境遇の異なる二人の主人公の人生が時代という荒波の中で交錯していく群像劇。
単なる歴史の記録ではなく人が人として尊厳を持って生きるための「想いの源」が丁寧に描かれている。
読み終えた後も、彼らが放った熱い鼓動が自分の中に残り続けるような生命力に満ちた長編傑作だ。

絢爛の法

川越宗一

この作品を書き上げた川越宗一さんすごいです。
どれだけの資料を読み込んだのか。その執筆準備の量を想像するだけでもう。。。

それまで憲法なんて概念さえなかった時代に、海外に渡航し勉強してきた人々。明治憲法を作り上げたのもすごいが、国内の政治や経済の基盤を整えた偉人たちには感服します。

井上毅の実家の両親の話にはくすりと笑ってしまうことも。固い話の中のちょっとしたオアシスでした。

パシヨン

川越宗一

戦国末期から江戸初期にかけての日本を舞台に、信仰と権力、そして個人の尊厳が真正面からぶつかり合う物語だった。序章から、当時の宗教状況の厳しさや、価値観が揺らぐ時代の空気が濃密に描かれていて、読み始めた時点でかなり重い話なのかな？　と勘繰ったものの、思ったよりも読み口は軽い。

信仰に生きることを最初から選び取っているわけではない彦七が、状況に流されながらも“自分の意志”をつかもうとする過程がとても良い。派手なヒーロー像ではなく、迷いながら、それでも真摯にあろうとする姿が印象に残った。周囲の人物たちも一面的ではなく、最初は苦手に感じた人物が別の角度から見えてくる瞬間があり、読んでいて視点が更新される。

また、幕府側の人物である政重の描き方も容赦なく鋭い。苛烈で冷たく見える一方で、"体制の論理"としての公平さや、背負っている矛盾も描かれていて、単純な勧善懲悪に回収されない苦さがある。誰かが何かを守ろうとすればするほど、別の何かを切り落とさざるを得ない。その積み重ねが読んでいて非常につらいものがあった。

終盤に向けては、歴史の大きな流れのなかで、個人の祈りや決断がどれほど脆く、同時にどれほど尊いかを突きつけられる。救いの形がひとつではないこと、そして“赦し”が持つ意味を、簡単にきれいごとにせずに描き切っているのが心に残った。

重くてつらい場面も多いのに、不思議と読み終えたあとには、余韻として静かな熱が残る。歴史小説としての面白さと、人間の信念の物語としての痛切さが両立していて、かなり満足度が高かった。

熱源

川越宗一

読み始めてすぐに力のある作品だと思った。帯を見ると直木賞受賞作とある。なるほど。

サハリン島に棲むアイヌやロシア人やギリヤーク、オロッコなどの民族たちの物語。明治維新後いつの間にか日本にされ、なぜかロシアになり、日露戦争後日本になり、第二次世界大戦後ふたたびロシアになった地で、それでも彼らは住み続ける。

アイヌ人のヤヨマネフクは、妻を娶り、子を授かり、疫病で亡くし、金田一京介と知り合って、アイヌ文学などを書かせ、南極探検隊に行った。彼らは力強く生きた。

海神の子

川越宗一

序章で女海賊の荒々しさに心を鷲掴みにされて年末年始の慌ただしい中、隙あらば読みふけりました。
あぁ面白かった。

文楽・浄瑠璃などに詳しくないのですが、
近松門左衛門『国性爺合戦』のモデル鄭成功の壮大なスペクタクル歴史小説です。

台湾では今でも鄭成功は人気の偉人だそうです。

明が滅んでゆき、清に天下が取って代わる時期、鄭成功は最後まで清軍に抵抗し続ける。

戦ばっかりではあるんだけど、
なんだか個性豊かで魅力的な登場人物達にすっかり魅了されてずっと厦門や南京に脳内トリップしてた。

主人公・福松はなぜかいつも孤独を感じてたみたいだけど、親友がいて、師父もいて、実母も養母も弟もいて、家族愛が感じられた。
友人との悲しい場面ではうっかり泣いた。

どっぷり浸りました。

熱源

川越宗一

勧められて読んでみた。とても面白かった。読んだ後の余韻がすごい。ぜひ読んだ人と意見を交わしたいぐらい。
行動で人を動かす作品。どの登場人物の視点にたっても、ぐっと来る。個人的にはイペカラが大好き。
色んな視点が楽しめてワクワクしながら読んだ。難しく感じていた作品だが、これはメッセージ性がつよい。何を熱源として捉えるか？自分ごとのように感じさせる。忘れられない一冊。

パシヨン

川越宗一

「パシヨン」（川越宗一）を読んだ。

こんなにも胸が苦しくて目を閉じてしまいたいほどに悲しいのにページを繰る手が止まらない。
そうして最後にじんわりとした暖かさが身体の中に灯るのだよ。

これはね、もう、誰も彼も読みなよ！

「熱源」よりもさらに熱い力作だった。

パシヨン

川越宗一

小西マンショの生涯をたどりながら、天草の乱をはじめとする、キリシタンの弾圧を描いている。キリシタン側、幕府側からの正義を描いており、どちらにも感情移入してしまい揺さぶられてしまった。平和とは、権力とは、信仰とは、自由とは、多様性とは、様々な場面で考えさせられる。
登場人物も魅力的で、主人公の飄々とした感じや、友人の岐部渇水の豪楽な人物像もかっこよく、幕府側の井上政重が残忍(に見える)なキリシタン奉行になるまでの心の動きの描写もよかった。
悪魔をてんぐ、愛をごたいせつ、といった和訳のルビやクレドの和訳なども心地よく、当時のキリシタンの信仰風景もしっかり考証されている印象を持った。

熱源

川越宗一

樺太アイヌのヤヨマネクフ（山辺安之助）と、ポーランド人ブロニスワフ・ピウスツキを軸に、民族の文化とアイデンティティを守ろうとする姿を描いた歴史小説です。ヤヨマネクフが「私たちの土地は、私たちが守り続けてきた」と語る場面では、民族の誇りと土地への深い愛情が伝わり感動しました。一方、ブロニスワフはアイヌ文化を記録する使命に燃えながらも、「記録しても守りきれないかもしれない」という苦悩を抱えています。この二人が文化を未来へと継承しようとする姿勢に心を打たれました。

「人は誰もが、自分の熱源を持っている」という言葉が特に印象に残りました。自分にとっての「熱源」とは何かを考えさせられる作品です。文化や伝統を尊重し、時代の波に負けずに生きることの大切さを学びました。

熱源

川越宗一

とても壮大な歴史小説でした。フィクション？ノンフィクション？
わかりませんが。。。
時代と国家に翻弄されたマイノリティ。
日本に同化を迫られるアイヌの人たち。その中でもいろんな生き方があり。ロシアの同化政策で囚人にされたリトアニア生まれのポーランド人。
故郷ってなんだろ国籍ってなんだろ。
考えさせられることが多い小説でした。
かなりオススメです！

灯台を読む

安部龍太郎 / 門井慶喜 / 阿部智里 / 澤田瞳子 / 川越宗一 / 永井紗耶子

日本財団「海と灯台プロジェクト」から生まれた紀行。近年の流行作家門井慶喜、澤田瞳子、阿部智里、川越宗一、永井紗耶子、安部龍太郎。それぞれある地域の灯台を3カ所訪れ時空を超えて想いに馳せる。
映画「喜びも悲しみも幾歳月」の世界は遠い過去。無人化さらにGPSの普及により灯台は役目を終えつつある。
とはいえ灯台の立つ場所は古代からの交通の要衝。異国との貿易の出発点、文化が交わる場所でもあった。

地域の海の記憶を辿り、新たな海洋体験を　灯台とともに

灯台を読む

安部龍太郎 / 門井慶喜 / 阿部智里 / 澤田瞳子 / 川越宗一 / 永井紗耶子

GPSの進歩により、灯台がその役割を終えていっているという事実を初めて知った。
「海と灯台プロジェクト」協力のもと、灯台が存在することの意義を、その土地のあらましや歴史、灯台を守ってきた人々にスポットライトを当てることで言語化した、6名の作家さんによる紀行文。

作品を読みながら旅行気分に浸れるので愉しい。作家のみなさんが灯台の中の螺旋階段を登り、灯台室に入られる場面のわくわく感が伝わってきた。フルネルライトを初めて検索したが、見事なライトであった。

灯台の父と呼ばれるイギリス人のブラントンさんという方が、菜種油で火を灯す木造の灯明台が主な海の道標だった日本に、西洋式の灯台をもたらした。また、戦時中は灯台が攻撃の対象になったこと、灯台がある場所には神社があることなども知ることができた。

絶滅危惧種ともいえる灯台に、何を感じ、何を見るかは、そのひとの感応力によるのかもしれない。
灯台が海をわたる人々の命を守るために重要な役割を果たしてきたことは、時を経ても語り継がれなければならないと思った。

天地に燦たり

川越宗一

読みやすい歴史小説(できれば世界史)にハマっている身には、かなり当たりの作品だった。
薩摩、朝鮮、琉球、明…東アジアの中の狭い地域の話だけれど、この時代に国境を越えての物語があるということにロマンを感じる。

最後の場面。表紙絵のシーンだと気付き、何度も絵を見返しては感じ入ってしまいました。
短めに区切られた章立ても非常に読みやすい構成だったし、本の編集部分も含めてトータルで素晴らしい「本」でした。

熱源

川越宗一

序章。樺太に赴くロシア軍女性伍長クルニコワは、かつてソビエト時代の大学で民族学を専攻し、日本と領有を争っていたサハリンこと樺太の論文や資料に目を通していた。その中には旧式の蝋管レコードにはサハリン・アイヌの歌、五弦琴トンコリ演奏、昔話が記録されていた。そして後に登場するポーランド人学者ブロニスワフ、樺太アイヌのシシラトカ、ヤヨマネクフの名も記されていた。

実は私は何十年も前に、ロシアで発見された樺太アイヌの巫術(トゥス)を記録した蝋管レコードを、日本の孫世代の遺族が聞いて記憶を蘇らせる、というテレビ番組を見たことがあり、とても強い印象を受けました。多分それ以来、ほとんど知らなかった樺太・千島のアイヌや樺太の先住民、ニヴフ(ニクブン、ギリヤーク)、オロッコ(ウィルタ)に興味を持ったのだと思います。

本編が始まると、帝政ロシアおよびソビエトと日本帝国によって翻弄される樺太アイヌ、ヤヨマネクフを軸とする波乱の物語が描かれる。
第二章になると、帝政ロシアでポーランド独立運動に関わって逮捕され、サハリンに流刑懲役服役するポーランド人ブロニスワフの物語になる。

ヤヨマネクフの物語には、二葉亭四迷や金田一京助、大隈重信、白瀬矗といった明治・大正時代の有名人が登場して、読者としては興味が尽きません。
実は、金田一京助が樺太で子供達からアイヌ語を収集する様子を描いたエッセイ(おそらく抜粋)は、小学校の国語の教科書で読んでおり(先述の巫術の蝋管レコードよりはるかに前です)、この時アイヌ民族という存在がとてもエクゾチックに響いて、とても強い印象を残したのでした(記憶に残る唯一の小学校国語教材かも)。

一方、ブロニスワフは樺太でアイヌと深く交流し民族学学者となり、アイヌの少女イペカラの五弦琴トンコリの演奏を序章に現れた蝋管レコードに録音し、アイヌの妻チュフサンマを娶る。ロシア帝国がソビエト革命で倒れ、ブロニスワフは祖国ポーランド独立を目指す決心をし、身重の妻と子を置いてロシアに渡るが、武力を行使してポーランド独立を目指す弟の一派と対立し暗殺されてしまう。

ヤヨマネクフはロシア領の樺太で漁師をしながら幼馴染シシラトカらと共にアイヌやロシア人子弟のための学校を作るが日露戦の勃発で頓挫する。日露戦で南樺太が日本領となり、再びアイヌや和人のための学校を設立する。その後、ヤヨマネクフは世界最初の南極点到達を目指す白瀬矗の探検隊に「犬係」として応募するが、ノルウェーのアムンゼン隊に先を越され、南極点到達は断念する。ヤヨマネクフは南極点到達により「滅びゆく民族」とみなされていたアイヌの存在を世界に知らしめる気概から、断念に強く反対するが同僚の犬係アイヌのシシラトカに諌められる。帰還後、金田一京助を編者として、口述によるアイヌ語と日本語の自伝「あいぬ物語」を刊行する。

最終章、第二次世界大戦終戦直前、戦闘のなかった樺太にロシア軍が侵攻し、日本軍と戦闘が始まる。イペカラは五弦琴トンコリを生業としていたが、戦闘が起こったある日に森に迷い込み、トナカイに騎乗する日本兵源田により一命を取り留める。源田はイペカラを連れて日本軍陣営に戻る途中、ロシア兵クルニコワを撃って負傷させ捕虜とする。途中イペカラは五弦琴を弾くと、クルニコワはかつて蝋管レコードを聴いたことを告げ、それがイペカラの演奏だったことを知る。陣営にたどり着く。源田はそこで日本の敗戦を知るが、ロシア軍との戦闘が始まってしまう。源田は樺太の先住狩猟民オロッコ(ウィルタ)の出自を持ち、「立派な日本人となる」教育を受けており、銃弾によりバンザイを叫びながら息絶える。イペカラも「アイヌが滅びることはない」と叫びながら負傷する。日本軍はロシア軍の投降呼びかけに応じて戦闘は終わる。

この序章でロシア兵クルニコワをチラッと出したまま途中には全く現れず、やっと最終章に現れて、五弦琴トンコリの演奏者イペカラと出会い、蝋管レコードの記憶が共有される件にはグッとくるものがありました。既に消え掛かった最初のストーリーの記憶が、長編の最後にデジャブのように蘇らせられる手法は、もつれた糸がほぐれるような開放感と快感があります。

途中、アイヌ女性のトンコリ演奏の描写がとても抒情的で美しいです。現代の音楽と比べたらトンコリの演奏はきわめて素朴なのですが(私の知る限りは)。

この小説のキーワードは「熱源」です(タイトルなので当たり前ですが)。ブロニスワフは祖国ポーランドのロシアからの独立運動、ヤヨマネクフやシシラトカは「消えゆく民族」、「異族人」と不当にみなされている民族の存在感や誇りを、色々な形で取り戻したり誇示するための、行動の原動力となる経験、学校設立や南極点探検、女性の入墨シヌイエなど。行動ではなくともイペカラ、源田も強い言葉で訴えています。

登場人物の強い熱源については、個人的には少し物足りなさも感じました。ブロニスワフがかなり幸福な樺太生活を始めていたのに、あまり信用できないポーランド独立派の学者を頼りにして、同行を約束していた妻子を置いてロシアに戻るあたりの動機。
また、ヤヨマネクフが南極点到達断念に対して猛烈に反対する動機。
かなり穏健なポーランド独立運動や、滅び行く民族としてのやや漠然とした(身体や生命の危険を伴わない)危機感、それなりに幸福に思える樺太の家族生活などを考えると、これら独立運動、南極点到達への固執といった、非常に強い意思が必要なはずの行動に至る動機としては少し弱いような気がしました。これは人により様々かと思いますが。

実は先立ってアニメ版のゴールデンカムイを見ていました。時代的に重なる部分があるのですが、ストーリーを比べると、熱源はかなり真面目な内容。各種の事実をあまり曲げないでフィクション化しているようです。ゴールデンカムイはアイヌ文化を紹介するけれど、アイヌ民族の危機感は前面には出さず、エンターテインメントとしてのストーリーの面白さに重点があるようです。漫画版は見ていないのですが。

アイヌ語について、ほとんど知らないでいうのも烏滸がましいのですが、出てくる日本語の横に振られた樺太のアイヌ語のルビが、北海道のアイヌ語と同じなことに時々気になりました。樺太のアイヌ語とは異なっていたんじゃないかな？

熱源

川越宗一

とても面白かった。
明治維新後のアイヌだったり、日露戦争前後のロシアだったりと重くなりそうな時代背景を重厚過ぎない読み口で物語の次を楽しみながら読めました。

パシヨン

川越宗一

政治と信教、自分も以前からずっともやもやしていたことを真っ向から描ききって下さり感謝しています。二人の主人公の問答は令和の名場面として、大河ドラマなどで後世に伝えたいです。

熱源

川越宗一

アイヌ民族が日本とロシアの戦争に巻き込まれていく様がリアルに書かれている。
しかし文明を受け入れずにいることで淘汰される命もある。
アイヌの人が生き残り、アイヌ文化のアイデンティティを守るためにはどうすれば良いのか？

海神の子

川越宗一

1人の青年が海賊になり、更には民族的英雄になるまでの大スペクタクル。

国や立場によって個々の名前が変わるため覚えるのが大変だがとても面白い。

同じ学校で学んだ友達が違う道を選ぶように、同じ釜の飯を食った仲間と道を違えば殺し合うことになる時代に、自分の選んだ道を直向きに貫き通す情熱に感服した。

今当たり前に生きてる現代も、昔は主人公らのような人たちが死に物狂いで作り出した時代なんだ、そんな現代＝人の世とは何かを考えさせられる。

主人公に反した部下の父の言葉だが、人それぞれが天下であり、天下＝国を治めるという考えだから天下を摂っても国内に反乱思考のものが出るというのは現在にも通じると感じたが、治める側に立って考えてみると、個々に合わせてる余裕はないのだろうとも感じた。

海神の子

川越宗一

あっぱれ、国姓爺！海風に乗っている心地を何度も味合わせてもらいました。
"アジアの大海賊時代"、国家交替期の空気感、中華の地の果てしない大きさ、国家というものの矮小さと遠大さ、ままならない世の中や人生、人間社会の歪み、そうした中でも寄り添い合い生きる者たちの温かさ、時代のうねり。これらがリズム良く、ダイナミックに描き出されています。
それにしても、海賊というのは気持ちの良い生き様だなぁ～(悪どい人たちがいたことも分かっているが、それはここでは脇に置いておく)。
川越宗一さん、初めて読みましたが、すっかりファンになりました。

熱源

川越宗一

文明に呑み込まれる種族はどう生きるべきなのか。
抗えないからこそ、やるべきことを考える。
ヤヨマネクフとシシラトカは南極を目指し、種族として名を残そうとした。又、どこの領地でもない土地に想いを馳せずにはいられなかったのではないか。