林昌宏のレビュー一覧

食の歴史――人類はこれまで何を食べてきたのか

ジャック・アタリ / 林昌宏

食べることを真ん中に置いて、暮らしを取り囲む事柄との関わりを教えてくれる。とはいえ、簡単ではない。ときに『そうなの？！』と驚きや疑問をくれたり、言われてみれば『そうだなぁ』と気付いたりする。
とにかく、食べることは人間はもちろん、生物全てが成すことであり、生きることであり、社会を作っているのだと、広く思いもよらぬ視点で、かなり（？）難しく、ときに感動的に教えてくれる一冊。

ポピュリズムの仕掛人：SNSで選挙はどのように操られているか

ジュリアーノ・ダ・エンポリ / 林昌宏

その仕組み、やり方はある程度わかった

わからないのは仕掛けられたこちら側の思考
わかるといえばわかるのだが…
今度はそちら側にも興味が出てきたし単純に知りたい。考えが悪い意味で凝り固まらないよう

単純化せずに１つの事象を必ず複数のテーマ設定や視点で見るクセをつけなくてはと改めて考えさせられた

命の経済――パンデミック後、新しい世界が始まる

ジャック・アタリ / 林昌宏 / 坪子理美

昨年7月に出版された本ですが、新型コロナについての各国の時系列データが豊富で、整理されているので、とても信頼できる読み応えのある本でした。

ポピュリズムの仕掛人：SNSで選挙はどのように操られているか

ジュリアーノ・ダ・エンポリ / 林昌宏

ところ変わって、イタリアの政界から、話は始まるが、アメリカの話が、よくわかるので、面白い。翻訳も良くて、長さも丁度。

教育の超・人類史～サピエンス登場から未来のシナリオまで

ジャック・アタリ / 林昌宏

西洋に限らす世界各国の教育の歴史が、事実をベースに把握できます。
情報量が多くストーリーとしてでなく、事実が淡々と書かれてますので、読み通すのはなかなかハードでした。

先進国ではようやくこの100年近くで、文字の読み書きが当たり前になったり、国家がすべての子どもに教育を与えることが、当たり前になったことがよく分かりました。

知識教育はインターネット、AIなどを使って個別化していく、他方社会性を身につける場として学校が存在していくのか。

今の教育のやり方が変わりうる前提で、未来の教育を考えていく必要がある。

教育の超・人類史～サピエンス登場から未来のシナリオまで

ジャック・アタリ / 林昌宏

これからの教育
500ページ近い本書の内容は歴史的背景も含め世界の「教育」に関する盛り沢山の情報書だ。また、後半では近未来の教育の姿、予測など「第３のシナリオ」など実に興味深いものがある。その中で興味を持ったのはデジタル化・電子化による急変する教育環境だ。特にネット社会が生み出す「学校」が様変わりする予測（仮想現実の在宅教育）、それも思考能力、創造力等を育む反転反復授業など年齢問わず受講し、伝達（生徒であり教師なる）できる仕組みなど教育の世界は変貌するのは間違いない。現実「プロゲーマー」は既に職業として位置を確立しており、そこに博士号などの学位が必要だろうか。現在この競技人口は世界に1億3千万人いるとされ賞金トップで最高7億円を稼いでいる人もいる。現在e-Sport業界では最高20億円も稼いでいるという。

教育の超・人類史～サピエンス登場から未来のシナリオまで

ジャック・アタリ / 林昌宏

2024/09/19「教育の超・人類史」Jacques　Attali　☆☆
「人類の教育史」500頁の超大作。日本では生まれない壮大な試み。
教育の全てが世界レベルで語られるスケールの大きさに圧倒されるとともに、人類にとって「教育」は権力者の支配を支える道具であり、「いつも未完の制度」という深刻な状況にある指摘に驚かされた。
１．教育＝知識は権力・権威の基盤
①軍事・宗教・政治
②専門プロフェッショナル　医療・法律
③職人　組合ギルドで結束
④女性は家事　出産・育児も
動物にも教育はある　狩り・防衛　＋本能　文字はない
２．「知の体系化
（1）かって権力者は知を独占・統制「教育の暗黒時代－1500年頃」
　宗教による知の独占　特に一神教は社会発展を遅らせる
　ただし中国は除く「科挙制度オープン」　紙による開放システム
（2）産業発展　「大学」の誕生・発展
３．教育制度
①体制のビジョン　君主制・民主制
②成長戦略に対応
③市民国民の存在
４．エスタブリッシュメントの固定化　既得権益集団
「貴族など」出自による固定化→社会の不活性化　身分制度など
難易度の高い難しすぎる選抜制度　科挙・ラテン語習得
５．ＡＩの時代＝知の体系の大再編へ
現代世界の教育課題は①人口動態②Digital化③グローバル化

スマホ・デトックスの時代：「金魚」をすくうデジタル文明論

ブリュノ・パティノ / 林昌宏

「スマホを捨てよ（、町へ出よう）」を、フランス人らしいエスプリ（＝黙示録的にもって回った大仰な表現）でプラットフォーム運営者・スマホユーザ双方に訴えるのだけど、前者が自らに規制などかけるはずもなく、後者の圧倒的多数は映画「マトリックス」のサイファーだろう。進んで仮想現実＝培養槽にとどまるのか、自らの時間を大資本に養分として啜られていることに気付いてレジスタントを始めるのか、青い薬と赤い薬が差し出されている。

世界の取扱説明書――理解する／予測する／行動する／保護する

ジャック・アタリ / 林昌宏

壮大なタイトルがイメージするほど、難しくもなく分量もコンパクトにまとめられているが、一ページ毎に読み応えのある内容が散りばめられている。とりわけ、2050年に向けての致命的な脅威として、気候、超戦争、人口化をあげており、これらの脅威にどう向かうかあらゆるコミュニティで議論すべきだと言う。自分毎として考えてみると、日々のニュースの見方も変わるだろう。面白い本だった。

世界の取扱説明書――理解する／予測する／行動する／保護する

ジャック・アタリ / 林昌宏

経済学＝希少なモノの生産、所有、交換、管理の学問　　未来に役に立たない
　偽りのノーベル賞＝経済学賞　　経済学≠「世界の取扱説明書」　
　世界を形成するのは 慣行（常識）と歴史

11世紀～　帝国秩序から商秩序へ　9の「形態」と「心臓」
1.ブルッヘ　　　　　1250‐
　すべての「心臓」（中心都市）は欠乏の産物である
2.ヴェネツィア　　　1348-
　権力を確約してくれる軍隊を維持する資金を工面できなくなると心臓は疲弊する
3.アントウェルペン　1453-
　心臓はエネルギー、コミュニケーションのイノベーションで権力を把握する
4.ジェノヴァ　　　　1550-
　心臓になるには金融と資本の仕組みを熟知しなければならない
5.アムステルダム　　1620-
　心臓の成功条件の一つは外国からの人材、商品、アイデアに開放的であること
6.ロンドン　　　　　1780-
　権力者であっても、商品や実業家が必要とする自由を抑制することはできない
7.ボストン　　　　　1882-
　心臓が権力を握るのは、サービスをモノに変化させることによる
8.ニューヨーク　　　1945-
　何かを売るには、需要喚起と資本調達のす術を学ぶ必要がある
9.カリフォルニア　　1973-2008- 危機へ
　「形態」の移り変わりにより、工業製品はサービスを代替し、自然を人工化する

商秩序の 12の法則
1.商秩序の2つの重要側面　資本主義と国家　　儀礼秩序と帝国秩序が発展を妨げる
2.心臓を中心に形態をつくり出す　富の生産のための若者が必要
3.形態の主人公は自由と民主主義を必要とする　自身の利益を守る法の支配
4.心臓が衰退するのは永遠の繁栄を信じ、計画や未来分析、若さ、防衛を失ったとき
5.心臓と形態の終焉に先立ち、貨幣価値が激減、金融市場が崩壊
6.新たな計画に優秀な人材と資本が集まるイノベーションの場が新たな心臓になる
7.これまでの九つのテクノロジーの誕生により「形態」と「心臓」が誕生した
8.形態が移り変わるたびにサービスと自然の人工化が進行、集団向けから私有材へ
9.労働 権利 教育 寿命改善、自由化、信仰より理性、富の分配より市場と民主主義
10.境界のない市場は国よりも優位に
11.目先の利益を擁護、生産物の多様性増、富の集中、人類の環境破壊と資源枯渇
12.心臓の地位維持には 環境の尊重、自己特徴、長期計画、防衛の術の習得

2050年 「心臓」なき「形態」へ　～富の蓄積をつかさどるのは依然として商秩序
三つの袋小路
　①アメリカの第9の形態は失敗し、
　②第10の形態が中国に登場し、サービスを個別化する新たなツールが導入
　　しかし、心臓の移動では解決できない激震に見舞われる
　③心臓のない、市場が世界を支配する商秩序の試みも失敗する
３つの致命的脅威
　①気候　　：干ばつ、森林火災、海面上昇、サンゴ礁死滅
　②超紛争　：資源、食料、富、領土、独立、征服、信仰対立、移民
　③人工化　：健康管理、教育、情報、人間関係、権力（規範と管理）

「形態」なき「心臓」への急旋回　　→「世界の取扱説明書」づくり
　1.合理的な利他主義への行動
　2.死の経済の製品排除：将来世代と自然を毀損する生産活動
　3.命の経済の発展　　：将来世代の役に立つ生産活動　今日GDP50％未満→80％

　共有材化　　教育と医療を商業的消費に向かわせない規制
　命の経済へのテクノロジーへ継続投資と 税制含む価格設定
　　過去に大改革を断行したのは独裁政権・・

世界の取扱説明書――理解する／予測する／行動する／保護する

ジャック・アタリ / 林昌宏

サステナ的な話はよく聞くが、こんなことになってるのか、、、と衝撃を受けた
分かっていても自己都合を優先してしまい滅びの道へ向かってしまうんだろーなと感じつつ、ブロックチェーン等のテクノロジーを活用して環境に配慮した行動を正しく評価し、矯正していくしかないのかなと感じた

あと、最初に定義される言葉がずっと後半に出てくるが、その言葉の定義が難しい

命の経済――パンデミック後、新しい世界が始まる

ジャック・アタリ / 林昌宏 / 坪子理美

パンデミック流行の直後にここまでのことを書ける頭脳に素直に驚く。さすが知の巨人。

歴史や世界の他の事例に学び、問題の本質は何かを突き止め、戦略を描いて対処することの重要性と、それができていない政治が多すぎると素直に感じた。

2030年ジャック・アタリの未来予測―不確実な世の中をサバイブせよ！

ジャック・アタリ / 林昌宏

利他主義の定義が日本ではややこしいことになってきた（中島岳志の参入で）ので、アタリのいう「合理的利他主義」をきちんと知っておこうと本書を購入。少し前の出版なので書店で探した。

斎藤幸平の「人新生の資本論」を読んでからというもの、気候変動がそこまで深刻なのか、社会の仕組み自体を変革しなければいけないのか、と、近未来を予想した本を何冊か立て続けに読んだ。
ここに書かれているものとほぼ変わらない。というか、2016年にフランスで出版され、しかもアタリの著書なので、これが元本といっていいのかもしれない。

で、希望は無い。
しかも、2016年に書かれた予想が、ことごとく当たっていることもまた、希望を打ち砕く。

この本の白眉は、最終章に、じゃあ、どう行動すればいいのかを書いてくれていること。
あんまり直截的で、重みがないように見えるのに（笑）そこが、利他主義者なのだなあ。こういうところ、私は好きです。

そして、やはり、合理的利他主義を唱えている。次の世代のために何かできることに喜びを感じよと。

さらに、「飲料水、医療サービス、エネルギー、住居、教育、情報などの技術進歩を、誰もが利用できる」ように支援せよ、のくだりで、地球の危機を知る人は、結果として、同じところに到達するのだなと、感動のようなものを感じた。
「コモン」の共有は、避けて通れない世界の課題なのだ。
資本主義がどのように悲惨な最期を遂げるのかわからないが、地球上に人間が生きのびていたのなら、新たな社会は、「コモン」を共有し、平等に生きていくしかないってことだ。

斎藤幸平もジャック・アタリも、自分たちが生きてはいないだろう先の世界について、考え、発言している。
どこぞの国の、自分の票田を守ることしか考えてない政治家とは大違いなのだ。

ジャック・アタリは朝日新聞の世界会議という企画でも登場し発言していたし、処方箋を書いてくれているこの本は貴重だ。文庫版で出版してもよいのではないだろうか？

メディアの未来――歴史を学ぶことで、新聞、雑誌、ラジオ、テレビ、SNSの未来は導き出せる

ジャック・アタリ / 林昌宏

メディアの歴史を、先史時代まで遡り大観した上で、来るべき未来像、およびこれに対してどう対処すべきかを提言する。
大半が歴史に関する叙事的な記述であるため、正直退屈さは否めないものの、最後の2〜3章におけるメディアの本質を抉り出す論考、未来予測を紡ぎ出す慧眼は、圧巻の一言。前書きにあるように、退屈で挫折するくらいであれば、ぱらぱら見出しだけでも読み進めていって、最後の数章のみ精読する読み方が正解かも。

メディアの未来――歴史を学ぶことで、新聞、雑誌、ラジオ、テレビ、SNSの未来は導き出せる

ジャック・アタリ / 林昌宏

メディアを限定した遍歴が示した本。
技術進歩で概念が変化してきた事実を再認識できた。「今の当たり前が将来の当たり前ではなくなる」といった認識を常に持っておきたい。
また、各世代でどんなメディアに触れていたかで集団的な価値観が形成されてきたのだといった認識も持てた。

命の経済――パンデミック後、新しい世界が始まる

ジャック・アタリ / 林昌宏 / 坪子理美

パンデミックをあらゆる方面から俯瞰し、浮き上がってきた様々な課題を明らかにする。未来のために思い切って空想しながら備えをすることの大切さがわかってくる。命を大切に将来世代の利益のために何をなすべきか考えさせられる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

海の歴史

ジャック・アタリ / 林昌宏

海に関するあらゆることを掻き集めた力作。地球誕生から現在並びに未来予測。
改めて日本は世界的視野で問題解決、特に環境保全に対する本気度が不足していると痛感。不甲斐ない。
フランス人の視点を学ぶのは新鮮でとても有意義。

命の経済――パンデミック後、新しい世界が始まる

ジャック・アタリ / 林昌宏 / 坪子理美

パンデミックによって空間的にも精神的にも閉じ込められた結果、自由より安全が優先されるようになり、エゴイズムの台頭と格差の拡大を招きあちこちで全体主義の萌芽が…将来世代の行末に思いを馳せて行動することが大事！「自然への敬意、他者が健康であることは自分たちの利益に。動物の健康なくして人類の健康もない。消耗した民主主義」いろいろ考えさせられる。

海の歴史

ジャック・アタリ / 林昌宏

海洋を軸とする地球の歴史、人類の歴史。
フランスの7回の挑戦失敗。後半は海の環境問題、海運、漁業経済の考察、気候変動や生物多様性問題などに関する提言。

2030年ジャック・アタリの未来予測―不確実な世の中をサバイブせよ！

ジャック・アタリ / 林昌宏

フランスの思想家で、サルコジ大統領の諮問委員会通称「アタリ政策委員会」の委員長を務め、オランド大統領への政策提言や、何よりアタリ政策委員会を通してフランス政治に大きな影響を持つジャック・アタリ。本書は、世の中への警鐘を鳴らすために、最近としては珍しく世界に対して悲観的な近未来予測をたらふく書いている。
原題の”Vivement après-demain”は、「明後日が待ち遠しい」といった意味なのだが、それは、きれいごとも含めてこの本の最後にフランスおよび世界に対して提言を行っていて、われわれならできるとこの本は締められているからだ。2016年にフランスで出版されているので、およそそこから15年後の2030年を明後日として見据えたものだが、2021年の今は、そこまでの道程の約1/3が過ぎたところだ。

「本書執筆の時点では、世界に善をなす手段は数多く存在し、善をなす活動家たちは増え続けている。だが、現在、世界は悪の勢力によって支配されているといえる」と書かれると、ベストセラー『FACTFULNESS』で指摘された人間の本能からくる思い込みに飲まれている典型的知識人なのではと思われるかもしれない。また、『FACTFULNESS』が出版されたのは、この本が出版された後の2018年なので、ハンス・ロリングはアタリのような知識人を念頭において自らの著作を書いていたのかもしれない。それでも、二人が直接話を交わせば(ハンス・ロリングはすでに亡くなっているのでそれは不可能なのだが)、お互いにすぐに表面上は打ち解けて、表現は違えど意図するところは同じだなどと知識人的に言ってしまいそうではある。

アタリも、生活水準が上がっていることは認めるし、平均寿命が各段に伸びていることも認める。極度の貧困にあえぐ人々の数とその比率は少なくなっていることも認めるだろう。情報通信、農業、教育、医療におけるテクノロジーのイノベーションが進んでいることも当然誰よりも知っている。戦争や暴力も、殺人事件も減っていることも認識している。それでもアタリが敢えて警鐘を鳴らすのは、高齢化、一部地域での人口爆発、移民の境遇、そして何より地球環境の危機があるからだ。具体的に取り組むべき課題は水資源と気候変動、そして格差拡大だ。そこからは、アタリはどんどん暗いニュースと数字を並べたてる。世界全体としては物事がよくなっていることは認めているので、その指摘は局所的な課題(メキシコでの殺人事件発生率上昇)や直近の動き(2011年から2015年までに戦争やテロの被害者が七倍)であるものが多い。しかし、それがまさに近年の格差拡大の証拠として挙げられる。

アタリは、その原因のひとつになっている法の支配のないグローバルな資本主義の暴走を危険視する。
一方で、技術進歩の観点では2030年までの間には大きな進歩が期待される。具体的な例として、健康(遠隔医療や認知症改善)、教育(遠隔教育や脳の働きに合わせた学習)、労働(苦役からの解放)、住宅(3Dプリンティング建築やスマートビルディング)、水資源(海水の淡水化)、農業(センサやゲノム編集作物)、エネルギー(太陽光パネルと蓄電池の大幅改良)、自動車(電池改良によるEVや自動運転)、航空(ハイブリッド化や自動運転)、娯楽(VRやオンライン化)、芸術(3DプリンティングやAR)、シェアリングエコノミー(金融、求人、宿泊、自動車、コンテンツ)、リサイクル(分子レベルの物質分離)が挙げられる。
しかしながら、これらの技術進歩がこのままではポジティブな結果をもたらさないだろうというのがアタリの結論だ。「世界経済が審判のいない市場に支配され続ける限り、それらの要素は権力者たちに横取りされ、現在の不均衡を悪化させるだけなのは理論的に明白だ」と言う。果たしてそれほど明白かどうかは自分にはわからないのだが、アタリは「技術進歩がどれほど魅力的であっても、技術進歩によって雇用は破壊され、富のさらなる集中が加速する」と断言する。2030年には「この世を耐え難く思う人々が現在よりも圧倒的に増え、ほとんどの人々がそのように感じると予測できる」というのだ。おそらくは、それがジャック・アタリが問題視するところだ。

「世界中の社会に蔓延する憤懣は、次第に激怒になる」という(※ここは使われる単語のフランスでのニュアンスが知りたいところだ)。それが、暴力を生み、破壊的な社会状況をもたらすのだと。ちなみに、日本は、混乱と激怒を発生させる6つの火種のうちのひとつにも数えられており、国の巨額債務バブルの崩壊による金利と物価の上昇に直面し、日本円の価値が大幅に下落に向かって、現金やゴールドへの逃避が始まり世界経済の混乱を生むと悲観的だ(他の国にもおよそ悲観的なのだが)。

そうして2030年までの混乱により、世界大戦が始まる確率が高まっているとまで言って読者を脅す。地政学的に、北朝鮮、ロシア、パキスタン、中東、サヘル地域とアフリカ、イスラーム国、が指摘される。さらに特記すべきは、「大勢の人々が命を落とすまで治療法のわからない新型ウイルスが発生」する可能性も指摘されていることだ(残念ながら深堀りされていないので、これをもってコロナを予言したというのは言い過ぎだろう)。

いずれにせよ「危機が迫っていると自覚することが絶対に必要だ。そうした自覚こそが、危機を回避するための唯一の方法なのだ」という。
そして、そうした自覚が「自分たちの憤懣を怒りではなく、利他主義へと誘導」し、「協力は競争より価値があり、人類は一つであることを理解する」ことが重要で、「人類の倫理と政治組織を高度な次元に移行すべきだという自覚が、われわれの中に芽生えてくる」のを期待する。

アタリにとっては、それはあるレベルにおいては、個人の生命よりも価値を与えられるべきだという。「われわれは自分自身の生命に最大限の意義を与えて死を拒否する。だが例外がある。きわめて大切な価値観が危機にさらされている場合だ。すなわち、それは次世代の暮らしに関する価値観である」という。

「「自分自身ができるかぎり高貴な生活を送りながら世界を救う」
この奇妙な文句は、自己と他者の利益の見事な一致であり、いかなる時代であっても、どれほど大きな危機に直面しても、適用可能な革新的な寸言である」

と書くとき、その言葉の底に流れる論理には、どこかそれはカント的な相貌を見ることができるのではないか。アタリがそれを意識しているのかどうかはわからないが(意識しているのではないかとも思っているが)、倫理を突き詰めると、いつもカントに戻ってくるような気がする。

最後に、アタリが挙げる10の箴言をまとめて並べてみよう。
1. 自分の死は不可避だと自覚せよ
2. 自己を尊重し、自分自身のことを真剣に考えろ
3. 変わらない自分をみつけろ
4. 他者が行おうとすること、そして世界の行方について、絶えず熟考しながら自分自身の意見をまとめろ
5. 自分の幸福は他者の幸福に依存していることを自覚せよ
6. 複数の人生を同時かつ継続的に送る準備をせよ
7. 危機、脅威、落胆、批判、失敗に対する抵抗力をつけろ
8. 不可能なことはないと思え
9. 実行に移す
10. 最後に、世界のためにも行動する準備をせよ

さらにアタリが挙げる10個の提案も並べてみる。
1. 学校や法律の教科書など、いたるところに、利他主義、寛容な精神、誠実さを養うための学習を取り入れろ
2. 国連総会のもとに次の三つの機関を設立せよ(組織改正された安全保障理事会、三十歳未満をメンバーとする次世代議会、世界環境裁判所)
3. 世界的な紛争が勃発するリスクと闘え
4. 法の支配と暴力を抑制する合法的な手段を強化せよ。とくに、女性や子供に対する暴力を撲滅するのだ
5. 世界経済の連携を組織せよ
6. 世界通貨を導入せよ (万国共通のベーシックインカムの保障のため)
7. 小規模の農地を守るために、農地に関する所有権を世界的に強化せよ
8. 積極的な経済を推進するための世界的な基金を創設せよ
9. 新たな技術進歩を世界中の人々が利用できるように支援せよ
10. 最後に、今までに述べたことに対する取り組みの進行状況を、企業、都市、地域、国、世界という単位で、客観的な指標を用いて計測せよ

そして、最後にフランスが国家として行うべき行動計画を提案する。

これらの結論として言いたいことを一言で表すとすれば、「情けは人のためならず」ということかもしれない。大枠として、きれいごとが過ぎるのと、グローバル資本主義がもたらし、かつ今後ももたらすであろう貢献に対する批判としてはやや不公平にも感じる。しかし、本書の刊行から5年を過ぎてSDGsの観念と行動がここまで普及したのは、こういったアタリ的な人びとによる提言がバックグラウンドにもあるのかもしれない。

不思議なことに、2016年10月に出版された本書は、その1ヶ月後にドナルド・トランプがアメリカ大統領になる可能性についてはおくびも出さない。"トランプ"という言葉にさえ、この本の中では一言も触れられていない。2016年の時点で世界でもっとも影響を与える単独のイベントはトランプの大統領就任を置いて他にはない。また、本書で掲げる利他主義にあからさまに反する人物であることもそのころから表面的には少なくとも明らかだ。そう考えると、いくら経験を積み、知識と情報を集めたとしてもすぐ先の未来さえも見通して当てることは難しいということなのかもしれない。むろんそれは、ジャック・アタリ個人の非ではない。逆にわれわれがそういった限界の認識を得ること自体が重要だと言えるのである。

ちなみに副題の「不確実な世の中をサバイブせよ!」は余計で、ミスリードするところだ。サバイブと書くと、まるで個人が競争して生き残ることを想像させる。アタリが言いたいことはまったく逆で、人類や次世代、もっと広くいうと地球環境が生き続けるために利他の心でもって行動するべきだと言っているのである。どうして邦題はこうも頓珍漢なものが付けられることが多いのだろうか。

ひとつひとつの主張には違和感を感じるところも多かったが、フランス政府やEUには直接的に影響力をもつ人がどういうことを考えているのかということを知るということでは読んでおくべき一冊かもしれない。同じ意味で秋に出版された『命の経済――パンデミック後、新しい世界が始まる』もトランプとコロナを経てそれがどう変わっているのか(変わっていないのか)を知るためにも目を通すべきなのかもしれない。