島薗進の作品一覧
「島薗進」の「痛みとケアのスピリチュアリティ 死と再生の新たな形」「いのちを“つくって”もいいですか? 生命科学のジレンマを考える哲学講義」ほか、ユーザーレビューをお届けします!
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「島薗進」の「痛みとケアのスピリチュアリティ 死と再生の新たな形」「いのちを“つくって”もいいですか? 生命科学のジレンマを考える哲学講義」ほか、ユーザーレビューをお届けします!
ビジネス・実用
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Posted by ブクログ
本書では、現代世界の精神文化の経緯を振り返りながら、特定の宗教伝統や宗教団体の枠を超えて求められて来た新たなスピリチュアリティ…前向きにより良き自己と未来の世界を求めていく「自己変容のスピリチュアリティ」、そして本書の本題である、容易に超えていくことができない切実な痛みに向き合うことから展開する「痛みとケアのスピリチュアリティ」について語られている。
概要をまとめるのが難しいのだが、まえがきによると、
第一章〜第三章:死にゆく人の痛みとケア、そして死生学的な場の形成
第四章〜第六章:死別・喪失による悲嘆、水俣病のような人為災害や自然災害、事故、事件による痛み
第七章〜第九章:依存症、差別や虐待やいじめ、トラウマ的な痛み
第十章〜第十三章:孤立・孤独、自傷や自殺などの痛み
第十四章〜第十五章:それらに対するケアのあり方
の流れでこのスピリチュアリティについて論じていく。
著者も語っているが、これらのテーマと無縁でいる人はなかなか居ないのではないだろうか。程度の差こそあれ、たましいの痛みとどう向き合えばいいのか、考えたことがあると思う。
著者のこれまでの研究の成果と、豊富な資料をもとに書かれた本書を、ぜひ多くの人に読んでほしい。とても興味深かったし、参考になることが多かった。著者の他の本も気になるので今後読んでいきたい。
以下目次
まえがき
第一章 目に見えないものにふれる
第二章 死と孤独に向き合う
第三章 新たな教養と痛みとユーモア
第四章 集合的な悲嘆とグリーフケアの集い
第五章 水俣病運動のスピリチュアリティ
第六章 深い悲嘆とそこからの歩み
第七章 自助グループおスピリチュアリティ
第八章 居場所のない自己からの歩み
第九章 機能不全家族とアダルト・チルドレン
第十章 孤独な魂の癒しと旅立ち
第十一章 疎遠な世界と無垢な少年の心の痛み
第十二章 閉ざされた世界への抗いと脱出
第十三章 子ども・若者の自殺の背後にあるもの
第十四章 新たなケアの形とスピリチュアリティ
第十五章 当事者と支援者の心の居場所探求
参考文献
あとがき
Posted by ブクログ
「宗教の歴史は長いが、宗教学は近代になって経験科学の発達を背景としてヨーロッパで誕生した比較的歴史の短い学問である。近代人は宗教に距離をとりながらも、人類が宗教を必要としてきたゆえんを直観的に理解し、時に知的反省を加えてきた。宗教学の知は西欧的近代学知の限界を見定めて、芸術・文学・語りや民衆文化の方へと開かれようとする脱領域的な知ともいえる。本書は古今東西の知から宗教理解、理論の諸成果を取り上げ、現代を生きる私たちにとっての『宗教』の意味を考える視点を養う決定版ブックガイドである。」
とあり、著者が名著として取り上げた30冊の書物で、新しい学問である宗教学を語ろうとしている。取り上げられる内容によっては、難解なものも含まれるが宗教学としての宗教が学べる素晴らしい本である。著者は執筆当時、東京大学文学部・大学院人文社会系研究科宗教学・宗教史学研究室教授。
「はじめに
P9宗教学とは
宗教学は発展途上の学である。宗教学はまだ若い。青い果実の段階だ。というのは、その望みが大きいからである。」
というように、宗教は昔からあるけれども、学問としての宗教学は新しい。
「P12名著を取り上げる場合も、狭く「宗教学者」の系譜をたどるよりも、広く宗教理解、宗教理論の諸成果を継承することの方がはるかにおもしろい。」
宗教を全体的に理解した方がおもしろいとある。
「P15宗教学のおもしろさ
宗教学はおもしろい。名著は世界について、社会について奥深い洞察を示した書物を期待してよい。
おもしろいということのもう一つの意味は、自分自身の生き方や考え方の核心に関わるようなことが考察されているということでもある。かっての哲学や文芸学には人間の生き方や考え方の根本につねに立ち返るような姿勢があった。」
社会について、自分自身の生き方や考え方の核心に関わるのが宗教学である。
このような導入で、紹介されている本は下記の30冊の本について解説。各個人興味深く読めるところもあれば、難解なところもあって、概して全体的に非常に面白い。
Ⅰ宗教学の先駆け
空海『三教指帰』
イブン=ハルドゥーン『歴史序説』
富永仲基『翁の文』
ヒューム『宗教の自然史』
Ⅱ彼岸の知から此岸の知へ
ラヴジョイ『存在の大いなる連鎖』
カント『たんなる理性の限界内の宗教』
シュライエルマッハー『宗教論』
ニーチェ『道徳の系譜』
Ⅲ近代の危機と道徳の源泉
フレイザー『金枝篇』
ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』
フロイト『トーテムとタブー』
デュルケム『宗教生活の原初形態』
Ⅳ宗教経験と自己の再定位
ジェイムズ『宗教的経験の諸相』
姉崎正治『法華経の行者 日蓮』
ブーバー『我と汝』
フィンガレット『論語は問いかける』
Ⅴ宗教的なものの広がり
柳田国男『桃太郎の誕生』
ホイジンガ『ホモ・ルーデンス』
エリアーデ『宗教学概論』
五来重『高野聖』
Ⅵ生の形としての宗教
ニーバー『アメリカ型キリスト教の社会的起源』
レ―ナルト『ド・モカ』
エリクソン『幼児期と社会』
ショーレム『ユダヤ神秘主義』
井筒俊彦『コーランを読む』
Ⅶニヒリズムを超えて
ヤスパース『哲学入門』
バタイユ『呪われた部分』
ジラール『暴力と聖なるもの』
湯浅泰雄『身体論』
バフチン『ドストエフスキーの詩学の諸問題』
Posted by ブクログ
《宗教を正しく理解し、自分と相手のことを理解してみよう》
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「私たちの何が怖いのですか?」
駅前や玄関先で宗教家の方にこう聞かれた時、あなたはどう答えるでしょうか?
「今急いでいるので、失礼します。」
「すみません、結構です。」
こう答えつつ、自分が何を恐れているのか分からずモヤモヤした気持ちを抱えていた時、こちらの本に出会いました。
こちらの本では、「宗教学とは何か」という問いかけから始まり、様々な宗教についてや、現代の宗教観に至るまで、様々な観点から宗教について簡潔に分かりやすく解説されています。こちらの本を読んで、今まで「何となく怖いな」と思っていた新しい宗教や宗派についても、客観的な視点から学べたのが良かったです。
グローバル化が進み、多様性が重視される今の時代だからこそ、「自分の価値観と違うから」「何となく良くないと思うから」という理由で自分と異なる宗派の人を否定するのではなく、宗教について客観的な視点から学び、相手はどんな考え方を持っているのか、自分はどんな考え方が合うと感じるのかを考えてみると良いのではないかと思いました。