岡田英弘のレビュー一覧

歴史とはなにか

歴史を読む・書く姿勢について、言及した本。
最近、歴史解釈が政治問題に発展するニュースを見るにつけ、非常に不快な思いをすることがある。
歴史が、イデオロギーや政治的解決、合理的とらえかたなど、歴史に対する冒涜があたりまえのように行われているからだ。
この本では、歴史に対峙するときの心得を、様々な歴史記述例を基に、説明している。
日本の歴史書（古事記・日本書紀）にも非常に辛辣なのは、残念。
もっと勉強しろってことだな、たぶん。

歴史とはなにか

　facebookでの知り合いの方からの推薦で読んでみた本です。
　はるか昔に読んだE.H.カーを思い出すタイトルですね。とても抽象的なだけに、かえってどんな内容だろうかと興味がわきます。著者の岡田英弘氏は、東京外国語大学名誉教授、中国・日本古代史の専門家です。
　本書での著者の主張はかなり刺激的です。マルクスの唯物史観からの発展論的思考の否定は他にもみられる論ですが、それ以外にも日本の天皇制の起源・歴史の時代区分・「国民」「民族」の発生過程等々、種々のテーマに関する興味深い論考が目白押しです。

歴史とはなにか

「歴史」というものについて考えさせらる一冊。
牽強付会的な部分も感じられるが、新しい歴史認識を与えてくれる。

歴史とはなにか

［　内容　］
世界には「歴史のある文明」と「歴史のない文明」がある。
日本文明は「反中国」をアイデンティティとして生まれた。
世界は一定の方向に発展しているのではない。
筋道のない世界に筋道のある物語を与えるのが歴史だ。
「国家」「国民」「国語」といった概念は、わずかこの一、二世紀の間に生まれたものにすぎない…などなど、一見突飛なようでいて、実は本質を鋭くついた歴史の見方・捉え方。
目からウロコの落ちるような、雄大かつ刺激的な論考である。

［　目次　］
第１部　歴史のある文明、歴史のない文明（歴史の定義　歴史のない文明の例　中国文明とはなにか　地中海文明とはなにか　日本文明の成立事情）
第２部　日本史はどう作られたか（神話をどう扱うべきか　「魏志倭人伝」の古代と現代　隣国と歴史を共有するむずかしさ）
第３部　現代史のとらえかた（時代区分は二つ　古代史のなかの区切り　国民国家とはなにか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

中国文明の歴史

［　内容　］
序章　民族の成立と中国の歴史
第１章　中国以前の時代―諸種族の接触と商業都市文明の成立
第２章　中国人の誕生
第３章　中国世界の拡大と文化変容
第４章　新しい漢族の時代―中国史の第二期
第５章　華夷統合の時代
第６章　世界帝国―中国史の第三期前期
第７章　大清帝国―中国史の第三期後期
第８章　中国以後の時代―日本の影響

［　目次　］


［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

だれが中国をつくったか 負け惜しみの歴史観

中華思想とそれに基づく中国人の歴史観について述べた本。中国人の考え方の根本に触れることが出来て面白い。

世界史の誕生 ――モンゴルの発展と伝統

モンゴル帝国誕生の前は、世界史というものは存在しなかった、みたいな説明から始まる大胆な本。
蒙古にとって南は前だから、世界地図の南を上にして（つまりひっくり返して）見て、それが彼らの視点からの世界だ、という説明が斬新で好き。逆さまだという見方を捨てて、これはこういうものだと見れば、ほんとに違う地図に見えてくる。

歴史とはなにか

作られる歴史の姿について書かれた本です。
まさに記録されていく「歴史とはなにか」について考察する本。

世界史の誕生 ――モンゴルの発展と伝統

中央アジアから東アジアにいた遊牧民の活動から見た、ユーラシアの歴史を概説している。面白い視点だと思う。ギリシャ・ローマとその後継の西ヨーロッパと中国はそれぞれの地域で歴史を積み重ねてきたが、互いに影響を与えることはなかった。一方で、中央アジアから中国北部の遊牧民の活動が、両方の文明に影響を与えた。その極致がモンゴル帝国で、東西の交流が生まれユーラシア全体の歴史に影響を与えた。著者はこれを以て世界史の誕生と言っている。遊牧民は移動が激しいので、時代ごとの彼らの移動と侵攻を示す図説があると、わかりやすかった。

紫禁城の栄光 明・清全史

夏王朝から始まる中国古代史はかなり読み込んだが、元民清の近代史については敬して遠ざけて来た
この時代の抗争もなかなかのものだ
現代の中共習近平など到底及ばない

中国文明の歴史

文明の観点からの中国史。ユニークで面白い部分もあるが、なぜなのか不明だったり、うなづけない話も多い。
-夏は東夷の建てた王朝であり、漢字は東南方で発明された。それが夏人によって落葉盆地に持ち込まれ、次の殷で甲骨文字に発展した。根拠不明。
-三国時代の始めに中国の人口は450万人以下となった、はそうなのだろうが、それでなぜ漢族の絶滅なのか。
-南朝は正統だが、隋から正統は北に移る。全国統一したのだから北へ、という意味が不明。
ー「江蘇省の南京」は単なる誤植か。

初めて知るが、うなづける話もある。
-遼河地方が山東軍の配下だったことから清の成立とともに、山東方言が北京方言となっっていった。
-清が新疆省と台湾省を設置して、モンゴル族、チベット族は裏切られたと感じ、独立の機運が始まる。

世界史の誕生 ――モンゴルの発展と伝統

檄文としては面白い。

ヘーロドトスを始祖とする西洋史も、司馬遷を始祖とする東洋史も、どちらもローカルな個別事情に影響を受けて形作られたものであって、それらを世界史に統合・昇華させるのは無理がある。
モンゴル帝国こそが西ヨーロッパにも極東にも影響を与え、両者を連結する史上初めての存在であったのだから、モンゴル帝国を軸にして世界史を構築すべきだ。
したがって、テムジンが中央アジア遊牧民たちの指導者に選ばれ、彼がチンギス・ハーンと名乗り始めた1206年が世界史のスタートである（それ以前の歴史はローカル史に任せる）。

…という檄を飛ばしている一冊。すごく面白い構想について書いた本で刺激的だ。

刺激的だけど、ただの宣言である。
モンゴル帝国が東西ユーラシアに及ぼした影響について自明のこととして書いているのは本書の性質からすれば仕方ないのかもしれないが、予備知識がない立場で読むと、「ゴルフは呉竜府が中国で生み出してイギリスに伝播した」と書く民明書房の本かと思ってしまう部分もある。
ユーラシア以外を無視しているのはともかく、ユーラシア中央部の遊牧民族たちの歴史を語る部分が退屈というか眠くなるのが一番つらいところだ（そもそも歴史を語り継ぐ性質がない人々であったとするなら、主張の根幹にかかわるとも思う）。

そのほか、詳しい人が見たらツッコミどころが多いことが予想されるが、繰り返すと「構想としてはとても面白い」（大ぼら吹きと紙一重）。

世界史の誕生 ――モンゴルの発展と伝統

著者によれば、歴史の書き方にはヘロドトスに始まる、地中海世界の描き方（アジアに対するヨーロッパの戦いの歴史）と司馬遷に始まる中国の描き方（中国の正統を巡る歴史）がある（それしかない）という。その両方に影響を与えその特に中国にありながら中国を超える歴史的存在だったのがモンゴルなのだ、ということだと理解した。ただ結局その先に何があるのか、という展望については物足りなさも残った。

歴史とはなにか

歴史とは何か。

歴史を少しでも専門的に学習した人間であれば一度は考えた事があると思う。

有名な著作にE.H.カーの著作があるが、その本とは一線画している。

しかし、個人的な感想だが、歴史とは何かの答えにはなっていないと感じる。

何が？と言われれば、それは言葉にできないのだが。

逆を言えば、その難しさ、奥の深さが歴史の楽しさなのかもしれない。

歴史とはなにか

歴史の史料は、作者や作者の属している社会の好みの筋書きによって整理されている。その史料を手掛かりに歴史家の解釈でつくられているものが、我々が知らされている歴史

歴史とはなにか

・日本書紀は、七世紀末から八世紀のはじめにかけてのあいだ、ちょうど日本国の建国の時期に、日本の建国を正当化し、天皇という世襲制の君主の正統性を裏付ける目的で編纂された。

だれが中国をつくったか 負け惜しみの歴史観

岡田英弘先生は昨年亡くなられた
でも、こうして書籍で多くの事を
後の世代にも残すことができる！
理解できないメンタリティと嘆く
我々に「目から鱗」の情報を貰う

紫禁城の栄光 明・清全史

元の終わりから明へ、そして清へ。豊臣秀吉が攻めようとした明はどのような国で、どのような状態だったのかなど分かって面白い。清初に辮髪を強いられ死をもって抵抗し、清末には禁止されて戸惑う人が多くいたなんて、時の流れの無常さを感じる。

中国文明の歴史

中原に始まった中国が、北狄の侵入を受け同化していったという大きな歴史観を展開している。中国の文明史を3期に区分し、それぞれを前期・後期に分けているのはわかりやすい。

中国以前
・東夷は低地人、南蛮は焼畑農耕民、西戎は草原の遊牧民、北狄は狩猟民を指した。北は森林におおわれていたが、元代までにほとんど消滅した。
・龍はもともと東南アジアのモンスーン地帯の水神。越人は水難を避けるために龍の文様の入れ墨をした。
・王宮を囲む塀は本来、市場の囲いで、入る際に手数料を取り税の起源となった。王宮の塀が発達して都市を囲む城壁となった。中国の本質は、皇帝を頂点とする一大商業組織。
・漢字の原型が発生したのは華中の長江流域で、夏人が華北にもたらした。

第一期
・秦の始皇帝が漢字の字体を統一して焚書をつくった。
・前漢が滅亡してから後漢によって再統一されるまでに人口が4分の1に減少し、黄巾の乱から半世紀の間に10分の1に減少した。
・三国時代の後、内地に移住させられていた遊牧民が五胡十六国の乱を起こして北魏が華北を統一し、漢人は長江の南に避難して南朝をつくった。

第二期
・隋、唐は鮮卑系王朝に由来する。隋の時代に科挙が始まり、漢字の使用能力によって人材を登用した。唐代末には木版印刷が発達した。
・モンゴル高原では、7世紀末に突厥（トルコ）第二帝国が独立し、その後ウイグル帝国、キルギズ人、タタル人（ケレイト）の支配へと変遷した。
・10世紀初頭には契丹（キタイ）がタタル部族を破り、唐の内紛を後援して滅亡に至らせた。その後成立した北宋とは銀と絹を支払わせる和議を結び、この屈辱への反動が中国人の中華思想の起源となった。
・13世紀にフビライが雲南省にあったタイ人の代理王国を征服したため、タイ人は南下してラオスと北タイに広がった。

第三期
・第三期は人口が増加し、華南が開発され、東アジアの他の地域との統合が進行した。
・14世紀に明朝は、元朝が支配していた雲南省を征服して中国の一部とした。
・1571年にスペイン人がフィリピンにマニラ市を建設してから、メキシコ産の銀が中国に大量に流れ込んだため、中国では消費ブームとなった。その結果、女直人の地域の特産品である高麗人参と毛皮の需要が高まり、ヌルハチは富を蓄積した。
・1624年にオランダが台湾南部の安平（現台南市）を占領し、後に北部を占領したスペイン人も追放して全島を支配した。オランダ人は開墾にあたらせるために福建省から中国人農民を呼び寄せて、中国人が台湾に住みつくようになった。
・中国人海賊（倭寇）の大親玉の子、鄭成功は1661年に台南に上陸してオランダ人を降伏させ、台湾を占領した。23年間の独立の後、1683年に清軍が台湾に侵攻して支配した。
・16世紀以降、トウモロコシ、ジャガイモ、サツマイモなどのアメリカ大陸起源の農作物が渡来して盛んに栽培されたため、人口が急増した。18世紀初めには1億人を突破し、東南アジアへの大規模な華僑の移住も始まった。

歴史とはなにか

内容が細かくなって行くと難しくて理解できなかった。しかし、歴史に関する私達の概念や思い込みの間違いを指摘し新しい歴史観を提示してくれ、総じて納得がいった。国民国家を論じるところは結構おもしろかった。