上原裕美子のレビュー一覧

集合知を生み出すには、対話と傾聴が必要。
一方、自分が正しいと主張を譲らなければ衆愚となる。衆愚を生み出すのは何も構成メンバーの能力が低いからではない。

集合知は魔法の薬だと考えてみよう。
一口、口に含むと、私たちは意識と認知の変化を体験する。
問題にとらわれたり、小さく分割して考えたりするのではなく、その結びつきと複雑さに気づく。見えているものが全体像とは限らないと理解する。多くの情報に目を向けるようになり、同時に、他者の視点に好奇心を持てるように...続きを読むなる。

集合知の薬を二口飲めば、これまでとは異なる形で身体を意識するようになる。頭だけを働かせて問題を解決したり、交渉したりするのではなく、心と直感に耳を澄ませ、身体のさまざまな部分からわきあがる感覚のシンフォニーに気づく。恥ずかしさ、プライド、愛情、怒りといった感情の繊細さ、複雑さが見えてくる。

三口飲めば、聞く力が変わる。声や雰囲気を察する力が強まる。人の声音に言葉と同じゆたかな意味が感じられ、言葉は詩のような響きを放つ。アイデア、思想、感覚、恐れ、憧れの連なりが聞こえてくる。真っ白な雪にもいろいろな姿があるように、沈黙も多様な形をなし、それぞれ深みをはらむようになある。

四口目。孤立からは何も生まれないが、何らかの秩序やパターンがあれば、そこには行動を起こすための意味と意義が生じている。一長一短にとらわれ続け、最終的に外から答えがもたらされるような判断プロセスでなく、集団の中にこそ気づきが生じる。

最後の一口。強い確信がたちのぼる。－人と人は切り離されて別個に存在しているのではなく、大切な目的のためには全員の力が必要とされるのだ、と。

（以上引用。終章「誰もが必要とされている」P239-P240）


最近の自己成長や組織変革に関する理論って、ユング心理学や東洋哲学がベースになっているものが多いね。

未曾有の危機である。このような有事の際には、強いリーダーシップの必要性を感じる一方で、強すぎるリーダーシップには警戒心を払わなければならないのではないかとも思う。「悪魔は救世主の顔をしてやってくる」とは、よく言ったものだ。むしろ今、必要とされるのは、有能なファシリテーターの方であろう。例えそれが小さ...続きを読むな集団の中での出来事であろうとも、ファシリテーターの間接的な関与によって形成された連帯感や共有感覚こそが、集合知を開花させ、通常では為しえないパワーを生み出す。本書はその「集合知」をテーマに描かれた一冊であり、今まさに読むべき一冊でもある。

集団から生まれる大きな力も、一歩間違えると衆愚の罠へと陥る。愚行が生じる危険性を察知するには、二つの大きな動きに注目するとよいそうだ。一つは「分断と細分化」という動きである。認知科学で「確証バイアス」と呼ばれるこの行動は、既存の先入観を裏付ける形で情報を求め、自分が知るものと違うものは、すべて「身内でない」「私には関係ない」と排除してしまうことを指す。もう一つは「いつわりの合意、見せかけの団結」という動きである。集団が沈黙と服従を選び、その結果として現実の正確な理解に結びつくデータや視点の検討を避けてしまうことを意味する。

それでは、いったい集合知はどのような状況で出現するのか、具体的には以下のようなステップである。

◆集合知の出現を促すためには
①傾聴する
その集団の中で何がほんとうに起きているのか好奇心を持つ行為。ただ単に聞く・記憶するのとは異なり、他者と真の意味で対峙する。
②確信を保留する
個人や集団が「わからない」という事実を認めることができれば、その先を行くひらめきが生じる可能性ははるかに高まる。皆で何かを生み出せるかどうかは、個人または小集団の「自分はつねに正しい」という意識を保留できるかどうかにかかっているのだ。
③システム全体を見る、多様な視点を求める
注意の対象を個人から集団へとシフトする。情報はすべて貴重だ。そしてどんな情報も単独ではなく、全体の一部として存在している。
④他者への敬意を持ち、差異を識別する
意見の相違を新たな学びの機会と捉えること。そして、集団に差異を識別する力があれば、新しい考えや、可能性に対する新しいイメージの出現を許すことができる。
⑤生じるものすべてを歓迎する
歓迎のスタンスとは、「異なるニーズを理解し、差異に敬意を払い、共通の人間性を喜ぶ」、これを意識することである。
⑥「大いなるもの」に対する信頼
大いなるものへの信頼とは、人の旅路が刻まれる自然の世界そのものを、広く視野に入れようとすることだ。その信頼があれば、足元が不確かな状況でも揺るがされない。

ボストン・フィルハーモニーの指揮者ベン・ザンダーは、ある時ネルソン・マンデラをシンフォニーに例えたそうである。昔ながらの上から下への統率ではなく、すべての声を響かせることを重視していたからである。ネルソン・マンデラの周囲の人々は、自分自身からわきおこる感覚のシンフォニーに気づき、秩序を理解しようとする努力し、それがやがて全体に広がっていったのだろう。

「基本的な安全の確保」という条件のもと、人は他者と結び付き、相手を認識し、相手の才能に敬意を払うことができる。安全という基本的希求が満たされない場合には、いくら専門知識があっても、全体を構成する身体、認知、精神、真理を組み合わせることができず、自閉症患者の脳のような働きを示してしまうという。

安全という当たり前のはずのものが、当たり前でなくなった今、我々は衆愚の罠に陥りやすい状況下にある。しかし、せめてコミュニケーションを行う際の「安全」だけでも、もう少し確保できないものだろうか。ここ数日、マスコミやTwitterで、少し理解に苦しむやり取りを見かける。相手の意見に耳を傾け、自分が絶対とは思わず、差異を認識しながらも、相手への敬意は失わない。差異を認識することと、その差異を攻撃することは大きく違う。

直接的に被災を受けなかったり、支援に関わっていないマジョリティ達が、どのような振る舞いを行うのか、今後の再建に向けてその担う役割は大きい。

研究まとめ感がすごいし、スマホ依存と他の依存症とどっちを語りたいのか迷子になった
デジタルデトックスは大事みたいだね

　本書は、脱成長の基本ビジョンが分かりやすく説明されるとともに、世界各地における実践例が紹介されており、入門書として適当な一冊だと思います。

　ただ、「脱成長」について思うこと。
　どうにかしなければならないことは理解できる。無駄なもの、ここまで必要ないだろうと思うモノやコトも多い。しかし、経済成...続きを読む長が良いことだ、パイを大きくしないと豊かになれないという考えが沁み込んでしまっている人間（自分だってその一人だ）が大勢の中で、政治を変え、脱成長の経済にしていくことを現実化していくのはとても難しいだろうと思う。
　特に国際社会において対立の度が深まっている現在、これまで不平等を強いてきたから先進国がまずは脱成長に踏み出すべきだという議論は、国力を相対的に弱めることになりかねず、なかなかコンセンサスを得にくい状況ではないだろうか。

　

米国人研究者による、故安倍元総理の下、日本が選んだ「大戦略」評。

やっぱり、インド太平洋とか、クアッド、日本が主体となってアジアの外交再構築を「アメリカを含んで」行ったことが評価されている。
日本の構想が、アメリカに影響を与えたことが稀有なのだ。

あくまで、米国目線の評。

アジアの歴史とか、日...続きを読む本を取り巻く「特亜」との関係とかの認識が薄っぺら過ぎて辛い。
これって、和訳されてはいるけども、英語で書かれた、英語圏向けの本でしょ。

虚しさが残る。

「統計でウソをつく法」ダレル・ハフ著

という、ちょっと有名な一般向け統計的発想の啓蒙書があって、その本のことは名著として褒めてはいるが、この本に対し、いや、統計ってのはちゃんと扱えば強力なツールになるのだ、ただ、誤謬が入ることもあるし、わざと誤誘導しにくることもあるから騙されないようにこういうとこ...続きを読むろに気をつけよう！

的な本。

「この本に対し」も何も、同じことを違う言い方してるような気もするんだが。

本としては、散文的で事例がむやみに多く、同じことの繰り返しで、だれる。
結局のところ、落ち着け、冷静に分析しようと、最後にまとめてくれてはいる。

だが、心構え的なところはなかなか身につくもんではないよな。
普段からきちんとした訓練をしておかないと、難しい。

少なくとも、日本の教育にもっと確率統計をきちんと教えるカリキュラムは必要だと思っている。

目標を共有することで、人間関係の絆を形成、強化していく。という考え方は成程と腑に落ちた。
内容は興味深かったけど、文章が頭に入ってこなかった。翻訳の仕方のせいかな。

本書冒頭で語られる、行動も、麻薬や、アルコール、タバコと同様、依存をもたらすというのはその通りと思える。
今や、多数の人々がスマホを片時も手放せず、デートの最中や、友達との食事中までスマホをチラチラ見ているのはよくあること。
スマホは現代の生活において必要不可欠であるが、過度にそれに依存する／のめり...続きを読むこむ／集中することが、弊害をもたらす。
人を依存させる要因として、目標、フィードバック、進歩の実感、難易度が上がっていくこと、クリフハンガーの感覚、他者との交流があるということも概ね納得。
本書後半、どうやって依存から抜け出すか、依存にならないためにはどうするか、というあたりになると、途端に歯切れが悪くなってくる。
依存を逆に「良いこと」に利用しようとするゲーミフィケーションに至っては、良いことと悪いことはどう区別すんねん、そもそも依存の例で挙げてた運動しすぎとかだって、健康になりたいという動機はよかったわけじゃん、どっちにしろ依存したら生活破綻するやろって、突っ込みどころ満載。
まあ、テクノロジー製品への依存症は始まったばかりなで、これからどうしていくかは／どうなっていくかはまだまだわからないよね、といったところか。

「共感」は、意識的に伸ばすことのできる能力だ。分断や不寛容が広がる時代に不可欠なこの「思いやる力」について、心理学者が解説する書籍。

人は「共感（エンパシー）」という感覚を通じて、相手の気持ちや痛みを推測し、理解する。
この共感の最も重要な役割は、「やさしい行動」を引き出すことだ。共感すると、人は...続きを読む自分を犠牲にしてでも、他人を助けようという気になる。

共感の本能は、周りにいる人のほとんどが「身内」である時代に進化し、確立した。その後、時代とともに都市化が進むと、知らない人が増え、やさしさの行使は難しくなった。その結果、現代に入って共感力は大きく減少している。

科学者や哲学者はかつて、共感力も含めた人間の本性は生来のもので、変わらないと考えてきた。しかし、研究の結果、体験や習慣が脳を形成することが確認され、私たちの脳と精神は生涯を通じて変わり続けることが明らかになった。

人の性質が、遺伝子によってある程度決定されるのは事実である。例えば、共感力の約30％は遺伝で決まる。しかし、残りは体験や環境、習慣などに大きく影響され、大人になってからも低くなったり高くなったりする。

共感力は、意図的に伸ばすことができる。
マインドセット（思考回路）に関する研究では、「共感力は伸ばせる」と信じれば、実際に共感力が伸びることが示唆されている。

現代のテクノロジーは、私たちがネット上で多くの他人と会うことを可能にした。しかし、それは昔の人付き合いよりも薄いものである。結果として、私たちは直接顔を合わせる付き合いから遠ざかり、共感力を高める機会を逃している。

世界の状況について、歴史も踏まえて地域ごとに簡単に説明してくれている。
世界全体の記載なので、個々の内容は簡易なものであり、入門的位置付けの本。

「脱成長」、英語ではdegrowthと言う。
私のような左翼を自任している人間でも、資本主義のなかで生まれ、その価値観に深く影響されていることがあるのだろう。まさしくマルクスが言ったように「存在が意識を規定」している。私自身も、経済成長をストップしたり、減速させようという意見を聞くと、抵抗を感じる。...続きを読むしかし、なんでも疑問を突き付け、「正しさ」の上にあぐらをかいている価値観に揺さぶりをかけるのは、ともかくも「良い」ことだ。
著者たちは次のように主張する。経済成長を重視する資本主義経済は惑星地球の限界に到達しつつある。化石燃料はいずれ枯渇する。原子力発電もウランなどの特殊な鉱物資源に依存しており有限である。発展途上にある国々の人々がこのまま先進国同様の生活水準を達成すれば資源の枯渇は必然的になる。地球温暖化によって地球環境も変わってきつつある。経済成長は、格差を縮小するのではなく拡大してきた。こうした問題を引き起こしているのは、GDPという指標の絶えざる増大（経済成長）を目指す画一的価値観そのものである。私たちは危機を回避するために、脱成長の価値観に転換せねばならない。
斎藤幸平さんが解説を書いているように、『人新世の『資本論』』と類似の主張であり、同書を読んでいる人にとっては、目新しさはないだろう。
薄い本であり、すぐ読み終わる。読んでいるあいだはなるほどと思いつつ読んだが、残るものが少なかったのも事実（これも自分が知らず知らずのうちに資本主義に毒されているからかもしれない）。
「脱成長」、これが今後大きな運動になるかは未知数だ。とりあえずこのキーワードは覚えておいて損はないだろう。

Yet Another統計でだまされない本。歴史やエピソード満載で読み物としておもしろいが、一般読者にはトゥーマッチだろう。インテリ向け。

アジアやヨーロッパなど、世界各地の歴史を17世紀から振り返る事で現在の世界情勢を説明し、さらに現代の主だった論点がまとまった良書。

がっつり読み込むというよりか、どんか事が記載されているかざっくり掴み、辞書的な参考資料として使うのが良いような気がする。

少し古いと言っても数年前だが、自分が読んできたものと大差ない。が、改めて読むのもまた気が引き締まる。

グローバルリテラシーの名の通り、カバー範囲が非常に多い。また、昨今の情勢を理解するツールが網羅的に記載されている印象。

世界史という観点では流れがあって非常におもろしかったが、第二章以降は正直関心がある分野と関心が薄い分野で読む体力配分に差がついてしまった（それはそれで良くないが）。

個人的には...続きを読む、ベーシックな部分は新聞や情報誌でカバーし、深掘りたい分野をビジネス書で読むスタイルが合ってるのかもしれない。

最後の『さらなる学びのために』は非常に参考になった。

武田先生推薦
☆3.5くらい



行動嗜癖の6つの要素

①ちょっと手を伸ばせば届きそうな魅力的な目標があること

②抵抗しづらく、また予想できないランダムな頻度で、報われる感覚(正のフィードバック)があること

③段階的に進歩、向上していく感覚があること

④徐々に難易度を増していくタスクがある...続きを読むこと

⑤解消したいが解消されていない緊張感があること

⑥強い社会的な結びつきがあること



こうした要素を必ず1つは備えている



①好きと欲しいは似ているようで違う。

通常ならば、
好きなものを欲しがり、
欲しいものを好きだと思う。

ところが、
依存症の場合、
愛してはいけない相手に恋をしたり、
好きじゃないのに欲しがったりすることがある。


これらは
自分が苦しむと分かっていても、
欲しくて欲しくてどうしようもなくなる。

自分の心理的な苦痛から守ってくれると
学んだことで、
依存症を発症する。



②時々報酬が出るから依存状態になる
例えば、
SNSのイイネボタンが押されるか押されないかなど



③ビギナーズラック
(一にうまくいくと、
次も続けてやりたくなる)
単純でばかばかしいゲームほど心を鷲掴みにする
あと1回あと1回と課金を迫るソーシャルゲーム


⑤ツァイガルニク効果効果
課題が未完了だと緊張状態が維持されて欲求もそのまま残っている。




☆予測可能な喜びよりも
予測不能な喜びの方が、体験全体の快感が増して長く喜びを持続させる


止める事は意志力を使う。
自動再生されているものに自然に飲み込まれてしまう。



⑥人を依存症にするゲームが持つ3つの特徴
第1没入感
第2達成感
第3社会的要素

ゲームに対する依存性が劇的に広がったのは、
高速インターネット接続が普及したおかげで、
リアルタイムにコミニケーションすることができるになったから


ネット依存症はリアルで人間関係が築けなくなっている



ゲームフィケーションの力は強い
良い面は
義務的な作業や不快な体験に喜びをもたらす。
医療、教育、寄付の面ではプラスになる。
しかし危険な側面もある。
儲けのために人間の動機につけ込むことを意図してデザインされている


依存症に陥っている人は、どうなりたいか?を考える。

例えば、
インスタを利用するメリットは何か?
あなたの希望としては、
何がどうなってくれたらうれしい?
インスタはあなたの幸せにどう影響?
どんなやり方ならあなたもっと楽になると思う?




何を避けるべきかはわかるが
その代わり何を考えたらよいかはわからないのか人




子どものために親がとるべきでない3つの態度
怖い態度
切れる態度
よく理解していない態度


とるべき4つの態度
近づきやすい態度
穏やかな態度
子どもの状況について知ろうとする態度
現実的な態度

脱成長の意味・必要性がわかりやすくまとめられている。
「人新世の資本論」の前に読む本として最適。

資本主義・消費・労働時間・差別が複雑に絡み合っている社会を俯瞰することができ、脱成長の定義がスッと入ってくる。

再生産労働に光を当てるという視点に気づけてよかった。

バルセロナだけでなくもっと他の...続きを読む事例をたくさん知りたいと思えた。