富永京子のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
若者は政治に関心がないと言われるが、本当にそうなのか？
実態は関心がないわけではない、しかしどのようにそれを表現すればいいのかがわからない。1960年代〜70年代にかけて醸成された規範（反戦平和や女性解放運動、サブカルチャーの受容のあり方）へ対抗意識が1980年代の若者共同体にあった。一方でその規範自体の矛盾が1980年代の若者共同にいて花開いた。
つまり、前の世代が求めた多様性が大事という価値観を受け継ぐが、多様な価値観を獲得してきたその運動自体が、新しい規範となってしまう。
ビックリハウス内の読者投稿欄においては「反戦平和運動」的なもの、「女性解放運動」的なもの、「ロックは反権力としてメッ -
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自由に生きるための知性
これはいってしまえば=教養なのかなと思った
第一部が特に心に残った
教養を学ぶ意義
教養と社会の関係について整理できた
いま、教養が大事だと改めていわれている理由
→教養から専門知に傾いて
専門家と一般人のコミュニケーション
が上手くいかず、さらには
非対称な垂直な関係になり
専門家と一般人の間の信頼が崩れた
→終身雇用制度が崩壊しており
学び続ける力が必要になってきている
=エンプロイアビリティ
一方で、教養・リベラルアーツとは、
それがある人とない人を隔てる垣根であり
いま社会から求められている教養との間に
ジレンマが -
Posted by ブクログ
歴史的・社会的変化を基準にシンプルに考えてみた。社会運動とは2つに大別できる。「もみ消せる運動」と「もみ消せない運動」。両者の境界は「情報のグローバル化」、つまり現代。情報操作できた時代は、もみ消しによって社会運動を抑圧することができた。しかしSNSやネットが主役の現代では、情報操作するとそれ自体炎上して火に油をそそぐ。だから様々な性加害問題が顕在化し、裏金問題に一石が投じられる。へたすると体を動かすことなくネット空間上で誰かをバクシさせることもできる。それがいい時代かどうかは別だが。目的を伴わない新しい社会運動という考え方は面白い。ノーベル賞発表時期になると毎年村上春樹推しが現れたり、いまだ
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Posted by ブクログ
筆者は曰く、日本で初めての社会運動論に関する新書。今の社会を「社会運動論」という全く縁の無かった切り口で俯瞰して見ることができる機会になりました。
社会運動に携わったことはないし、日本という国自体、社会運動から縁の遠い国のように思っていたが、長い目で見れば、日本の社会も変わっています。障がいのある子の親になり、同じようなご家族の先輩世代と接する機会があると感じます。変わっている背景に社会運動というのものがあったことに気付かされます。
「運動=集団」とインスピレーションしますが、個々の世の中になっています。この世の中で社会運動があるのだろうか？と思ってしまいますが、SNSなどの個人メディアで -
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「世の中はひとりでに変わっていく訳ではない 必ず変えた人々がいる」という帯のフレーズに引き込まれました。去年読んだ『「ビックリハウス」と政治関心の戦後史 サブカルチャー雑誌がつくった若者共同体』で出会った著者です。前著ではテキスト分析を駆使してその当時の気分を抽出した手法に驚いて、極めて冷静な研究者というイメージを抱きましたが、とんでもない。激アツの人でした。冒頭のアンセム『この本は「社会を変えよう」と呼びかけるものでも、「社会の変え方」を伝えるものでもありません。日本社会に生きる私たちは、そもそもそれ以前の問題として「社会を変える」ということをよく知らないのです。だからこそ、私たちの社会は確
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Posted by ブクログ
「社会運動論」について学びます
筆者の富永京子さん曰く、「社会運動論」を学ぶことで、社会を見渡したときに、今これがこうなってることの裏にそれを変えた活動が視えてくるということなんですな
そもそも「社会運動」ってなんやねんって話なんだけどAIさんによると
「社会運動とは、社会問題の解決や社会の変革を目指し、人々が団結して行う集合的な行動のこと」
つまり、わいのこのレビューも「社会運動」のひとつと言えるわけやな（変な回路繋がった！）
いや、そうやん！
どう考えてもそうやん！
一言一句違わずそうやん！
なので今後は、わいのことはカリスマレビュアーではなく、カリスマ社会運動家と呼んで下さい -
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Posted by ブクログ
90年代のサブカル者である私にとって、大槻ケンヂこそがサブカルトップスターだった。そしてオーケンこそが、ノンポリビックリハウサーの代表だった。（エンピツ賞取ってるはずなのに、この本では名前が出てこず残念！！）
失われた30年を生きてきたからこそ、日本をここまでダメにしたのは政治だと痛感する。でも、それは政治に無関心すぎた国民のせいだ。
ビックリハウサーはなぜ政治や社会に無関心だったのか？ 私もずっと疑問だったから、この本の存在を知って、少しでもヒントがあればと期待した。
読んで、今の風潮につながる点を2つ発見した。
一つは論争を嫌うところ。『宝島』のロック論争を「あげあし取り」「けなしあい」と -
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