上田紀行の一覧

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「生きる力」としての仏教

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覚醒のネットワーク

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かけがえのない人間

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「肩の荷」をおろして生きる

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がんばれ仏教！　お寺ルネサンスの時代

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「気づきの瞑想」で得た苦しまない生き方

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新・大学でなにを学ぶか

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「自殺社会」から「生き心地の良い社会」へ

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自由に生きるための知性とはなにか

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人生の＜逃げ場＞　会社だけの生活に行き詰っている人へ

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スリランカの悪魔祓い

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立て直す力

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ダライ・ラマとの対話

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とがったリーダーを育てる　東工大「リベラルアーツ教育」10年の軌跡

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パッとしない私が、「これじゃ終われない」と思ったときのこと　「生きる意味」のつくりかた

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文系と理系がなくなる日

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平成論　「生きづらさ」の３０年を考える

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リーダーの教養書

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  自由に生きるための知性とはなにか

  立命館大学教養教育センター / 熊谷晋一郎 / 上田紀行 / 隠岐さや香 / 山下範久 / 松原洋子 / 坂下史子 / 南川文里 / 小川さやか / 美馬達哉 / 飯田豊 / 富永京子 / 瀧本和成 / 柳原恵 / 横田祐美子 / 北山晴一 / 新山陽子 / 大﨑智史 / 小寺未知留 / 加藤政洋 / 原口剛 / 熊澤大輔 / 田中祐二 / 山本貴光 / 坂上陽子 / 吉川浩満

  自由に生きるための知性
  　これはいってしまえば=教養なのかなと思った
  
  第一部が特に心に残った
  教養を学ぶ意義
  教養と社会の関係について整理できた
  
  　いま、教養が大事だと改めていわれている理由
  　→教養から専門知に傾いて
  　　専門家と一般人のコミュニケーション
  　　が上手くいかず、さらには
  　　非...続きを読む対称な垂直な関係になり
  　　専門家と一般人の間の信頼が崩れた
  　→終身雇用制度が崩壊しており
  　　学び続ける力が必要になってきている
  　　　=エンプロイアビリティ
  
  　一方で、教養・リベラルアーツとは、
  　それがある人とない人を隔てる垣根であり
  　いま社会から求められている教養との間に
  　ジレンマがある
  
  　いま求められている教養とは
  　他者に対して「開かれ」ていること
  　新しい自己に出会うこと
  
  その後の章では、差別、好きって何、読書のすすめ、など専門家からの細かな話になるが
  「いまの自分の枠からはみたでたものを学ぶ、触れることで、新たな自分を発見する」こと
  の重要性が通底しているなと思った
  
  感想
  上田先生が言ってたいわゆる量産型の奴隷のような学生だったな自分…
  そして色々みているつもりだったけど、自分の好きの中でしか出会えてないかも…
  めちゃくちゃ井の中の蛙だな自分…
  てか文中の引用がハードすぎて付いていけない…
  と落ち込みそうになりました
  
  しかし相手は大学教授たちなので仕方ない
  というか、
  教養の持つ分断の意味合いにジレンマ感じつつ
  インテリたちの共通言語を使いすぎてやしないかい？とツッコミを入れながら読みました
  
  単細胞の私には少々難しい本でしたが
  1ヶ月くらいかけてゆっくり理解しました
  
  おすすめの本がたくさん出てきて
  読書リストがどんどん伸びる
  
  時間を空けてもう一度読みたい作品
  

  Posted by ブクログ
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  自由に生きるための知性とはなにか

  立命館大学教養教育センター / 熊谷晋一郎 / 上田紀行 / 隠岐さや香 / 山下範久 / 松原洋子 / 坂下史子 / 南川文里 / 小川さやか / 美馬達哉 / 飯田豊 / 富永京子 / 瀧本和成 / 柳原恵 / 横田祐美子 / 北山晴一 / 新山陽子 / 大﨑智史 / 小寺未知留 / 加藤政洋 / 原口剛 / 熊澤大輔 / 田中祐二 / 山本貴光 / 坂上陽子 / 吉川浩満

  どこからでも読めるし、
  各ジャンルで紹介されている本を次々読みたくなる
  すごく面白い本だった。
  大学生には特に勧めたい！
  でも50才ぐらいの人にもおすすめしたいなー

  Posted by ブクログ
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  立て直す力

  上田紀行

  将来への投資と今への投資
  
  
  大学の講義の中で、
  「評価のポイントはどこになりますか」と質問する生徒の話があったと思う。
  
  振り返ってみると、自分にもその傾向はあった。
  
  学ぶことに楽しみを感じる今の自分から見るともったいないな。
  
  「目的への疎外」、老後のお金の心配をしすぎて、いま楽しめていないと...続きを読む思ったことを思い出しました。
  
  将来への投資と今への投資とを両立できるよう、生きたいと思います。
  
  勉強になった箇所
  ・古代ギリシアには 自由市民と奴隷がいました。自由市民とは ソクラテスやプラトン アリストテレスのような人たち。人間にとって世界にとって良きことは 何かを根本から議論し探求する人たちであり 国家をどのような方向に導くかを決める人達です。一方で 奴隷とは 自由市民の指示で動く人たちでした。そして「リベラルアーツ」永遠 自由市民が持つべき 素養であり 奴隷と自由市民 を分かつものだったのです。リベラルアーツとは リベラル＋アーツ。「人間を自由にする技」です。
  ・先ほどのお守りもそうですが日本人の多くは無宗教だと言います 周りは宗教ではないと。でも もし日本に来た外国人が目の前でお守りをハサミで切り刻ん パフォーマンスをしたらどうでしょうか？多くの日本人はとても嫌な気分になるのではないでしょうか。そして「日本人の大切なものが踏みにじられた」「日本の精神性が傷つけられた」「日本への冒涜 である」と言って憤慨し その会 告知を育つせようとか 報復しようとか言い出す人も少なくないような気がします。「お守り」一つにしても 実はそれだけ 日本人の存在の深い事件に関わっているのです。
  ・浄土とは呼びかけの世界。私より先に来た人は 浄土という精神世界から今を生きる者たちに呼びかける存在となる。「迷うな 生きろ」と。だから後に着る人は先祖をとぶらうのだ。多くの人々が 限りない 命と光を仰いで生きてきたように・・。
  ・重兼芳子さんから次のように言われた事が大きかったと思います。「現代社会のやんだ 真相があり だからこそ そこに目を向け 動かなければいけない 仏教は一体何をしているのか。仏教が命やその延長線上にある死を真正面から捉えず、過去の遺産の上にあぐらをかき、その遺産を食いつぶす か の ごとき 好意をどう考えるのか。命の終末を迎える人々の苦悩や家族の日かを支えることもしないで生理に走る 仏教は宗教と言えるのか」
  ・悪魔祓い。・・・人生どんなに苦しんでも こうやって村人が集まってきて 悪魔払いの儀式が行われて必ず助けられる。人間どんなに苦しんでも回復するものなんだということが 肌身に染みついていくのです。
  ・このように 常に今ここにいるということの意義が未来の目的を達成するためなのだと、 常に「目的への疎外」経験することで 私たちは今を楽しめなくなっています。今アリとして生きていく その目的を達成する生き方をすると心から楽しめる時間は非常に少なくなってしまうのです。
  ・祭り ボランティア PTA ファミリービジネス・・・に共通しているのは、「人生の複線化」です。つまり 会社など職場の価値観で評価されるのではなく自分が生きる意味や価値を構成できる場所や人間関係を持てるようにしようという話です。
  ・ダライラマの言葉。・・・さて 縁起の法というのは、どういうことでしょうか。それは悪い種をまくと悪いことが起こってしまう。だけど 反転して考えてみれば良き 種をまけば良いことが起こるということです

  Posted by ブクログ
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  とがったリーダーを育てる　東工大「リベラルアーツ教育」10年の軌跡

  池上彰 / 上田紀行 / 伊藤亜紗

  3人の著者がそれぞれのバックボーンを元に、リベラルアーツを大学に根づかせるために、いかに格闘されたのかがとてもよく分かりました。上田教授の学内でのやり取りに重いものを感じました。

  Posted by ブクログ
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  パッとしない私が、「これじゃ終われない」と思ったときのこと　「生きる意味」のつくりかた

  上田紀行

  タイトルに惹かれて買ったのですが、思っていたようなガツガツした内容ではなく、読むと心が安らかになったり、勇気をもらえる本でした。
  お守りがわりに何度も読みたいです。
  
  当たり前のように語られている言葉の本質を問い直す本です。
  
  本書で例として挙げられているエピソードや宗教、哲学などの話もとてもために...続きを読むなりました。
  
  特に良かったのは、「国民総幸福量」が多いことで知られるブータン王国では、小さな時から利他的な行為によって得を積むことで来世に良い輪廻転生ができると言う教育を徹底しているという話。
  【たとえ教えであっても毎日積み重ねていればそれは日常の当たり前の行為になる】
  こういう教育ができる社会は素敵だし、そんな風に日本もなってほしいです。まずは自分で日常意識して習慣化したいと思いました。

  Posted by ブクログ

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