NHK「欲望の資本主義」制作班のレビュー一覧

欲望の資本主義２―闇の力が目覚める時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

こんなエキサイティングな本はそうそうない！
コーエンの話はものすごく面白く、今後テクノロジーによってルーチンワークの仕事は減っていく。創造的でなければ生き残れないというのは本当にその通りだと思った。

後半のガブリエルとセドラチェクの話はもう最高にエキサイティングだった。お互いに例えや主張の根拠を分かっていてどんどん話が展開していく様子がたまらなかった。
特に納得したのがシェリングのくだり。

生命体というシステムは
その維持のためには代謝によって外部のエネルギーを取り入れて変換することがその本質である。
つまりシステムには外部が必要なのだ。
そのため外部との境界がないシステムはそれを維持するためには内部に異質なものを作り出さなければならない。
シェリングによるとこれが悪のダイナミクスである。
システムがすべてを取り込んでしまったら崩壊が始まる。

単純に倫理感としての悪を超えた
システムとして時代が要請した悪という考え方で
物事を見ていきたいと思う。

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

セドラチェックの考えは面白かった。
借金をして成長することの意味？
経済の躁鬱、強いことは怖い、神話歴史と経済

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

友人に勧めてもらった番組からこの本に辿り着いた。
資本主義、自身では今まであまり手に取ることがなかったジャンルだったが、とても勉強になった。
特にセドラチェクのパートは表現がわかりやすく資本主義についてさらに深掘りしたいと思える内容だった。

欲望の資本主義５―格差拡大 社会の深部に亀裂が走る時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

今回が一番読みやすかったかもしれません。

これからも勉強し続けて、客観的に物事を見られるよう向上していこうと思います。

欲望の資本主義４ スティグリッツ×ファーガソン 不確実性への挑戦―コロナ危機の本質

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

経済や政治について疎いですが、大変勉強になりました。

前回より少し分かるところが増えてきたので、引き続き学んでいきたいと思います。

欲望の資本主義５―格差拡大 社会の深部に亀裂が走る時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

テーマは格差社会。
無形資産の肥大化と、グローバリゼーションやインターネットが組み合わさり、格差を広げている
という。デジタルプラットフォーマーの一人勝ちで富が集中する図式と、一部コンテンツは無課金で楽しめるものだから、それで満足する低所得階層の構図が現代の特徴だろうか。

大企業はロビー活動に巨額な資金を投入し、規制当局や行政サイドにまで圧力をかけることができるため、政治への影響力を行使してより強力になる。これはアメリカの話だが、金持ちに有利に操作できれば、永遠に格差は縮まらない。不満を原動力に革命を起こすモチベーションは、無課金の娯楽で満たされて上がらない。

無課金娯楽だけではなく、トリクルダウンならぬ、スピルオーバーがある。新しいがんの治療法や、コロナの予防法、高齢者介護のより良い方法など、これらは無形資産として、分け与えられる。一部は統計的なデータ取得も目的とされるが、あまり表には出ない。

ー　アメリカは所得税と給与税を合わせて25%の税が課税されるが、設備やソフトウェアの投資に対しては税率5%以下。そのため、企業は従業員を雇用する代わりに機械を使おうとする。

ー　集合的信仰は拡大する貧困層の間に生まれるかもしれない。貧困層の大集団は共同体の結束を促す。あるいは国家の集合的信仰は外部との対立によって促される。フランスで見られるイスラム嫌悪のようにスケープゴートを作ることが共同体への進行の欠如の解決策になる場合もある。

AIが知能補助になり、知能格差を埋めるという人がいる。知的労働はネットに掲載されない個別情報を交渉により得たり、それを分析して、最適判断を議論する情報活用の民主主義的プロセスの一部として存在するが、情報を集める仕事は残り、後の手続きが自動化される可能性がある。その時、搾取の形はどう変わるだろうか。

欲望の資本主義４ スティグリッツ×ファーガソン 不確実性への挑戦―コロナ危機の本質

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

新自由主義や市場経済の持つ問題点を正しく理解することができた。
サッチャーらが提唱した「小さな政府」が不測の事態に弱いこと、また個人の利益を追求する企業が全体の利益を考えないせいで格差が拡大すること…を踏まえた時に、現状の新自由主義に疑問符が付されるのは当然のことのように思える。

欲望の資本主義３―偽りの個人主義を越えて

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

シリーズものを読み進めているが、テーマは一貫して資本主義を問う内容ながら、一冊ごと読み切れる作り。で、本作はお待ちかね（私にとって）ユヴァルノアハラリ、他には、ギャロウェイやマルクスガブリエルのインタビューを含む内容。

一つの論点を掘り下げていくような深い話ではないが、示唆に富む、考え抜かれた言葉の一つ一つが刺さる。例えば、大学からの人材を企業が採用するのだから、卒業生を採用した企業から、学生の採用料を徴収する制度が有効である。これは、ギャロウェイの意見だし、過去に似たような論説も耳にしたが、いや、そうだよなと思う。まあ、そうなると大学のもつアカデミアの普遍的価値が損なわれ、完全に資本主義の再生産システムに組み込まれ、大学が単に企業の前工程としての訓練校に成り下がってしまいそうだが。これはつまり、女性の出産を労働者の再生産機能として社会構造の頼りにした日本の男性労働社会みたいだが、結局、既に資本主義のために社会が存在するのだから諦めて生産性と機能性を追求しなよ、というメッセージにも聞こえる。それをより高次元に脱構築させる知性を生むのが大学であって欲しいが。

アメリカでは、最大の電話通信会社マーベルが長距離通信市場の80%を独占していたが、司法省の命令により8から9社に分社化された。また石油会社のスタンダードオイルは34社に分割された。Googleは2014年に検索ビジネスの93%を独占。GAFAを分割することが社会的にも有益、とか。分割すれば何とかなる論は、果たして正しいのだろうか。

最後に。経済成長の宗教性を問う発言。世界中が成長市場主義に取り憑かれている。取り残されると、この世界で奴隷になる事が、意識下に分かっているからだろう。支配による構図が、武力から資本に変わり、資本は就労契約に細分化されヒエラルキーを形成し、教育や世襲の弱者を小単位で奴隷化する。国ごとにも存在したこの構図は、資本主義とグローバル化によって、個人単位の世界戦になっている。だから、人生の大半を疑問に感じもせず当たり前に労働に費やす。奴隷化せぬためのセーフティネットが主義転換には必要だ。

欲望の資本主義２―闇の力が目覚める時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

NHKで放送された内容の書籍化。シリーズもので読み続けていけるのが嬉しい。今回は二巻だが、どこから読んでも問題ない。フランスの知性ダニエル・コーエン、異才哲学者マルクス・ガブリエルと奇才トーマス・セドラチェクの対談が見所。

アダムスミスが国富論で利己心を肯定しつつ、道徳感情論で共感を人間存在の基礎原理としておく二面性。シュンペーターの資本主義はその成功ゆえに自壊する。資本主義は、両義性を含むイデオロギーであると話すコーエン。社会へのテクノロジーの影響を考察する。新しいテクノロジーは多くの中産階級から仕事を奪うので、人々はより低スキルで低賃金の仕事への転職を余儀なくされる。一方、こうしたテクノロジーをコントロールできる上層の人だけがその恩恵を受ける。このことが景気の低迷と格差の広がりを同時にもたらしているという。そして、情報化が進んでも生産性の向上が実現しないという逆説「ソロー・パラドックス」に陥っていく。

既に、銀行や保険等の第三次産業では、既に職を離れた人がたくさんいるが、新しい職に職を奪われたそうした人々が前より報酬の高い職業に就くことができていない。ルーティンワークはマルクスの考える阻害であるしかし、反復の搾取から、創造性の搾取に起き変わるだけで、人々は創造的でなくてはならなくなる。

トリクルダウンが超緩やかに起きているのは事実だが、それ以上の早さで格差は広がり続ける。資本主義が無ければ、テクノロジーの発展は起こり得なかったのだろうか。それは異なる現象ではないかと、過去の発明を思い出す。しかし、資本主義は内部に社会主義を包括し得るが、逆はない。ある一国のみ、資本主義の外にいるという状態は不経済を被る。

マルクスが指摘した欲望と言うのは、資本主義の特徴ではなく、人間関係性の特徴であり、古代からあったもの。資本主義は、マックスウェーバーの言うようにプロテスタント、特にピューリタンの禁欲的モデルに従って説明する方が適切。プロテスタントの禁欲的モデルは貯蓄。ウェーバーにとって資本主義とは世界を合理化すること。欲望が合理化に必須と言うわけではなく、欲望とともに忍耐の合理化のプロセスが資本主義には必要。

欲望は資本主義ゆえではない。これは本著の示唆だが、ならば同様に、テクノロジーの発展も資本主義ゆえとは言い切れないのではないか。つまりは、人間のモチベーションを最大化する制度と必要な資金を提供できる仕組みがあれば良いのだろうが、しかし、やはり考える程、今の資本主義に到達してしまう。

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

スティグリッツのイノベーションへの主張が印象的だった。
"イノベーションにより生産性は上昇しない"
シリコンバレーの企業の成長や利益の源泉は広告によるものが多い　つまり、利益が他企業から移行しているだけで生産性向上にはつながっていないのでは？
新しいテクノロジーの成功例の一部は短期的に法をかいくぐっているものも多い　ウーバーやエアビーなど

岩井克人「欲望の貨幣論」を語る

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

　『貨幣論』、『二十一世紀の資本主義論』と続けて読んで、今回、著者の最新の本書を読んだ。上記2冊はいずれも今から30年近く前に刊行されたが、これらで展開された「貨幣」の本質は、たとえその姿形を変えたとしても、その実態は変わらないとわかる。その一方で、これらの本には存在しなかったビットコイン等の仮想通貨や昨今話題であるMＭＴ（現代貨幣理論）に対する見解を述べており、これまでの著書ではカバーされていなかった部分を本書で補足されている。
　本書全体を読んで、アリストテレスとカントの2人の哲学者の偉大さがよくわかる。著者曰く、アリストテレスは資本主義以前の世界で、貨幣の本質を見抜いたり、共同体のあり方の鋭い見方をしてるという。一方、カントは近年台頭したグローバル経済を克服するための対抗策として、その思想は今でも有効だと見なす。
　グローバル化によって、アダム・スミスを祖とする新古典派の影響力が強まったが、これらの学派は非効率、不合理な要素を排除し、効率性、合理性を徹底的に追求する。その結果、市場が不安定化する状態となり、資本主義社会がますます不安定となる。今後、資本主義社会がそう簡単に終わる気配がしないが、その中でも、人間が人間として生きていくには、他者のために生きていかなければならない、と著者は2人の哲学者の思想からそのように結論付ける。

岩井克人「欲望の貨幣論」を語る

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

「貨幣とは貨幣であるから貨幣である」という貨幣の自己循環論法。なんだそりゃ。小泉進次郎が言いそうなトートロジーでもあり、早口言葉のようでもある。しかし、これが真理なのだろう。ただ、若干の補足が必要だ。

お金を使うことは、お金自体に使い道は無いことを知りながら、流通させていることであり、最も純粋な投機とも言える。お金を信じていると言うことだ。貨幣商品説とか、貨幣法制説やMMT論はあるにせよ、本著では結句、貨幣とは、集団幻想として認知され、貨幣という交換価値に帰結する事で貨幣足り得るという主張を採用する。

貨幣の存在を探りながらも本著が面白いのは、アリストテレスのポリス(都市国家）からの掘り下げだ。アリストテレスは、人間は自然本性によってポリス的動物であるとし、共同体全体にとって何が善であるかを絶えず議論し共同体全体の運営に関心を持てるように政治を転換すべきという主張をしていた。アリストテレスにとってポリスとは他者と共によく生きると言う目的を最高に実現できる最高の共同体。

他方、欲求の二重の一致を迂回するために貨幣はが発生した。ポリスを維持するためには貨幣が不可欠である。逆説的だが、貨幣はポリスの持続性を切り崩してしまう力を持っている。貨幣交換が拡大していくと手段と目的が逆転し始めるようになるとアリストテレスは述べる「貨幣が交換の出発点であり、終極目的でもある」。

アリストテレスは自らがポリスの内部に発見した資本主義を〝無限”という悪を求める活動として断罪する。医者には他の人を健康にすると言う本来的目的があり、軍人には戦争に勝利すると言う本来的目的がある。しかし一度資本主義が生まれてしまうと、医者も軍人も貨幣それ自体を増やすと言う決して満たされることのない目的を求める。結果資本主義は、他者と共によく生きると言う目的を最高に実現できる、最高の共同体であるべきポリスから持続性を奪うことにより内部から解体してしまう力を持っている。

貨幣が自己目的化するのは、際限なき欲望の故。また、自らの自由を労働で販売する市民が、他人の自由を奪い自身の自由を守るために貨幣が重要なのだ。複雑化され貨幣に仮託される欲望の一部には、生存本能がある。お金があるから安心だという心理は、その反映だ。以前ぼんやりそんな事を考えていたが、久々にその思考回路をトレース。分かりやすい話だ。

岩井克人「欲望の貨幣論」を語る

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

経済学や貨幣について独学していくなかで、「これからの正義の話をしよう」「ビットコインスタンダード」を読んだ後にこの本を読んだ。
　
貨幣や経済を学ぶに連れ、学問は隔たりなく体系的に学ぶことの重要性と楽しさを覚えている。

また著者の思考をまずは読み取り、その上で対岸の思想を学ぶことも自分の思考を枠の中に留めないためにも柔軟体操として必要である。

前置きが長くなったが、アリストテレスのいうポリスを維持するための貨幣の必要性と、貨幣によるポリスの崩壊リスクというパラドックスについて共感したと同時に、そこに「欲望の貨幣論」の本質があることを理解した。

経済や貨幣を勉強する中で、自分自身これからの未来を生き抜くための手段を見つけたいという「未来の可能性に対する根拠」を欲求していたと感じたが、これは際限のない無限ループだと気づいた。

世の中に完全なものはなく、存在しているものが形を変え、時間軸とともに流転していくだけなのである。
なので我々は歴史から学び、その時にその瞬間に自分のエネルギーを注げる何かを考え続けることでしかないと私は思う。

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

本当の問題はマイナス金利ではなく、中小企業が資金を調達できないことにある。

日本経済低迷の要因は、人口減少

高齢化が進む日本は、医療機器の分野で世界をリードできるかもしれない

豊作の年は、収穫したものを全て消費するのではなく、貯めておくことです

民主資本主義の本質的な意義は、「自由」にある

日本の資本主義は終着点に到達している。もう全て手に入れた。誰も欲しがらないものを作っても意味がないから、そんなに働かなくてもいい。一度きりの人生なのに、誰も欲しがらない物を作るラットレースを走り続けるのは馬鹿げたことです

経済ではなく、他の分野で成長すれば良いのです。芸術、友情、精神面など

本来、仕事は人生に意味を与えるものです

欲望は充たされない、欲望が望むのは増殖である。

消費者もハッピーになり、企業も稼ぐことができる。それがテクノロジーの利点です。

投資銀行は助言、銀行は貸付、ベンチャーキャピタルは投資です

シリコンバレーにいる人達は、
イノベーションをスローダウンさせそうな政府の規制に対しては、力を結集させます

もっと面白いのは、シリコンバレーにいる人達は、できることはすぐやるという精神に溢れていることです

自分のためだけに仕事をしている人なんてほとんどいないと思います。それに気づくのが大事だと思います。

変化のスピードを緩めることはできませんし、緩めるべきでもない。認めて受け入れて、その上で行動しなければなりません

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

成長を前提とした経済政策がいかにあぶないのか、繰り返し語られている。借金をして、GDPを一時的に膨らましたところで、成長が無ければ、利子負担だけが重くなり、行き詰まるのは目に見えている。個人の生き方でも、増殖する欲望に合わせて、働きづめとなれば、心や身体を壊し、持続可能性は低まる。収入に合わせて楽しみを調整する生き方は、なんのかんのと一番理にかなうのかも。そんないろんな事を考えさせてくれる本だった。

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

「資本主義」を考える月間２冊目。NHKスペシャル「欲望の資本主義」のインタビューを書籍化したもので、世界の知性と呼ばれる人たちの主張がじっくり読める。第１巻では、ノーベル経済学賞受賞のスティグリッツ、チェコのエコノミストであるセドラチェク、Uberを見出した投資家であるスタンフォードの３氏。スティグリッツは「総貯蓄が市場最高になってるのに、長期的投資が行われない。必要なのは温暖化対策など、結果に時間がかかる長期的な投資であり、それがあたらしい需要を産む」と説く。セドラチェクは「需要をお増やすのではなく、供給をコントロールすべき。成長に取り憑かれるのは誤りだ。金利3％で借金をして1％しか成長しない政策はおかしいと気づくべき」。スタンフォードは「投資家として、テクノロジーは社会を底上げすると信じている」と無邪気に語る。このシリーズ、大事なこと（切り口や方向性は多様）をとてもよくまとめてくれていてとても勉強になる。

ハッとさせられた一文。天動説の時代に、ロジカルに説明できないことがあっても、それは例外だとして無理矢理誤差の範囲に収め、改善と称してつぎはぎで対応してきた。古びた理論を手放せないあまり、世代交代・新時代に移行できなくなる罠。

岩井克人「欲望の貨幣論」を語る

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

「貨幣は、本来人間を匿名にするんです。これが貨幣のもっとも重要なところなんですね。匿名ということは、人間が、ほかの人に評価されない領域を自分でちゃんともっているということ。これが重要なんですよ。」

例えば、住まいを間借りしているとする。するとその家のルールに従わないとダメだし、突然出て行けと言われても抗うことができない。
でも、家賃を払っていれば借家の中は自分の私的空間になる。借家よりも持ち家の方がより私的空間になる。つながりの希求は貨幣化の次のステップであり、村などの地域共同体への後退ではない。

ジェイン・ジェイコブスは市場での商習慣の中で「契約」という概念が生まれ、それが法に組み入れられたと述べていた。このような商習慣の先行は、本書に書かれていた、カネの下の平等が法の下の平等を生み出したのと共通している。個人（法人）という人格単位による社会の形成は商習慣やカネによって作りだされたものである。

人権は法によってではなく経済によって維持されている事実を左翼はどう受け止めるんだろうか。

自由を獲得するための手段としてのカネだったはずなのに、いつからかカネ自体が目的化してしまったことは、人間は自由に耐えられないし求めてもいないということでもある。自由は最終目的にはならない。自由があったところで目的や役割がないと幸福を感じられないというのは、福田恒存の言う「劇的な人間」そのもので滑稽である。

岩井克人「欲望の貨幣論」を語る

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

１）「貨幣とは何か」という問いに対する考察。金銀など「貨幣は価値が高いものだから貨幣である」とする「貨幣商品説」は、かならず［カネの価値］＞［カネのモノとしての価値］となるところから棄却される。究極のところ「貨幣は他の人が貨幣として受け取ってくれるから貨幣である」ということになる。
２）ビットコインは投機商品となって［貨幣としての価値］よりも[投機対象の商品としての価値］のほうが上回ってしまったので、貨幣に対する基本定理に沿わなくなってしまった。カネの価値がモノの価値より低くなってしまっては誰も手放さない、交換しない、つまり流通しないから、カネとしては機能しない。
３）しかしさらに突き詰めて言えば、カネが価値を失わないことを信じて使いつづけるということがすなわち「投機」に他ならない。投機はバブルと恐慌を生む。そのコントロールのために中央銀行がいる。貨幣は「自由」を与えてくれるが、貨幣を基礎とする資本主義社会は本質的に不安定だ。自由を守るためには、自由放任主義思想とは決別しなくてはならない。
４）貨幣は人々を共同体的なきずなから解き放ち、「個人」を「市民」にし、人々に自由を与えた。しかしグローバル資本主義＝自由放任主義的な資本主義が、不安定・不平等を顕在化させつつある。この逆説に立ち向かうには、アリストテレスが言う「他者との関係における善」にもう一度立ち返って考えてみる必要がある。それにはカントの道徳律が手がかりになる。

１）２）のところは、考え方の整理としても気持ちいい。３）のところもこの人の経済観がよく表れていると思う。４）はかなり駆け足。こういう展開もあるぞというか、もっと根っこのところの考え方なのかもしれない。

岩井克人「欲望の貨幣論」を語る

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

ビットコインは新しい発想ではない、というところから興味を持って読んだ本書。面白かった。
お金の価値は、お金を発行している国家の信頼があるから、と思ってたけどそうではなくて社会全体の信頼による、というのは驚き。

欲望の資本主義２―闇の力が目覚める時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

前作、”欲望の資本主義 ルールが変わる時”の続編。今回は第1章”安田洋祐 x ダニエル・コーエン”がテクノロジーと経済成長について対談、第2章は”マルクス・ガブリエル x トーマス・セドラチェク”が哲学と経済学の異種格闘技論争という構成となっています。トランプ大統領がこの書籍で話題に上がっております。色んな意味で人気者ですね、トランプ大統領。