富増章成のレビュー一覧

人生で大切なことはすべて哲学と彼女が教えてくれた。

富増章成

富増先生二冊目。この人はアニメっぽい本しか書いてないのか。

ソクラテス、プラトン、アリストテレスを中心に、ラノベ風に哲学を語る。表紙の女の子は、それぞれの化身らしい。
著者はコミュニタリアンなのかな？

図解 世界一わかりやすい キリスト教

富増章成

宗教にあまり興味がないが、教養としてキリスト教がどのようなもの何か知るために買った。ビジュアルもよく、キリスト教の基礎知識が分かりやすく書かれてある。恥ずかしい話キリスト教もイスラム教も源流は同じであることをはじめて知った。

オッサンになる人、ならない人

富増章成

タイトルのままの本です。オッサンによく見られる行動の一つ一つについて考察してあり、とても楽しく読むことができます。悪ふざけではなく、大まじめに、オッサンの行動を分析していますので、オッサンも若者も（こういう表現がすでにオッサンか）読んでみてください。

この本を読めば、いつでも周りの目を気にして、しっかりとした身なりや行動をし、無理をしない自分らしい生き方をすることが大事だと分かると思います。

図解でよくわかる ニーチェの哲学 そうだったのか！ニーチェの代表的思想が１時間でわかる！

富増章成

読みやすくて面白かった。永遠回帰、世界は始まりもなく終わりもない。ﾌﾑﾌﾑ…今度はニーチェが書いたものを読んでみようかと思います。

深夜の赤信号は渡ってもいいか? : いま使える哲学スキル

富増章成

歴史的な哲学の流れをテーマを挙げていき説明しています。
ごくごく簡単に書かれているので少しでも興味を持ったところは他の本を読んだほうがよいでしょう。

オッサンになる人、ならない人

富増章成

面白い。オッサンに対して理解できなかった行動なんかを哲学的・心理学的立場から分析、データ化。だからなのか、って思うと付き合い方にも余裕が出てきそう。また「おばさん」におきかえて考えると、将来気をつけたいなって思えたり。。
周りのオッサン方にぜひ読んでもらいたい。

オッサンになる人、ならない人

富増章成

30代後半以降の男性にお薦めする。
自分がどれくらい当てはまってるかなと期待しながら読むと、かなり面白い。
人生の負に感じていることを、真剣に言い訳しようとすればするほど、オッサンになっていくみたいです。

これを読んで感じたのは、無理に若者に合わせて、言葉を変えたり、歌を知る必要は全くない。
主は、「～なう」が苦手です・・・（－ －；）

「まぁ、いっか。」と心がラクになる東洋哲学

富増章成

読書録「「まぁ、いっか。」と
　　　　心がラクになる東洋哲学」3

著者　富増章成
出版　三笠書房

P142より引用
“　すべては空であり、完全である。
　目先のことにこだわるのではなく、常に
全体を見るように心がける。”

目次より抜粋引用
“一瞬でシャキッとした気分になれる『論語』
　人って「善良」なの?「腹黒」なの?
　うまくやるには、うまくやろうと思わない
こと
　「宇宙と合一」すれば心と体が整ってしまう
　あらゆる執着よ、さようなら”

　大手予備校で講師を勤める著者による、
東洋哲学の概要を紹介する一冊。
他社刊行作「東洋の賢者の思想がよくわかる
本」、加筆改題文庫版。
　中国のものから日本のものまで、日々の悩
み苦しみに働きかける考え方が記されていま
す。

　上記の引用は、般若心経について書かれた
章での一節。
眼の前が暗くなるような悩みであっても、全体
の中ではなんてことのない出来事に過ぎない。
という風に考えて生きる事を、出来るように
なるのを目指すのが、より良く日々を過ごす
のには良いのでしょう。
しかしまあ、なかなかそのように考えられる
ものではないのが、また悩ましいものです。
　詳しい解説は、それぞれの思想ごとに、
それこそ探せばいくらでもあるでしょうから、
そちらを読む方がよいでしょう。
そういうより深く知りたくなる。世界や自分
に対する考え方の方針を、探すための案内書
として良い作品かと思われます。


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「それ、ホント？」と考える力がつく西洋哲学 人生に、正解とかないから。

富増章成

◾️感想
哲学とはいかに自分と対峙して、物事に対して自分の見解を見出すのか。
過去の哲学者の思考から自分の視野を広げる一助を見出すのか。
そんなことを考えながら手にした哲学のお触り本。

以下、各哲学者たちの概要と実生活への応用のまとめ

◾️ソクラテス
概要： 「自分は何も知らない（無知の知）」から出発し、対話を通じて本当の真理を探究した人物。
実生活への応用： 「わかった気にならない」ことで、思考停止を防ぐ。
仕事や人間関係でトラブルが起きたとき、感情的にならずに「なぜそう思う？」「本当にそうか？」と自分や相手に問いかけることで、本質的な解決策が見えてきます。
◾️プラトン
概要： ソクラテスの弟子。私たちが目にする現実は「不完全な影」であり、天界に完璧な本質である「イデア（理想郷）」があると説いた。
実生活への応用： 目先の流行や条件に惑わされず、「理想の本質」を見失わない。
「理想のキャリア」「本当に美しい生き方」など、目の前の一喜一憂から一歩引いて、自分にとっての「ブレない本質（イデア）」を基準に行動します。
◾️アリストテレス
概要： プラトンの弟子。頭の中の理想（イデア）よりも、現実の観察や経験を重視し、あらゆる学問の基礎を作った「万学の祖」。
実生活への応用： 極端に走らず「ちょうどいい塩梅（中庸：ちゅうよう）」を実践する。
「勇敢」は「臆病」と「無鉄砲」の真ん中。仕事でもプライベートでも、過不足のない「最適なバランス」を意識することで、精神的な安定と成果を得られます。

キリスト教の思想家たち
◾️キリスト（イエス）
概要： 神の前では誰もが平等であり、見返りを求めない愛「アガペー（隣人愛）」を説いたキリスト教の開祖。
実生活への応用： 「まずは自分から」敵対心や見返りを捨てて周囲にギブする。
損得勘定や「あいつが悪い」という執着を一度手放し、目の前の人を無条件に尊重することで、泥沼の人間関係を劇的に改善します。
◾️パウロ
概要： イエスの死後、キリスト教を世界宗教へと広げた最大の伝道師。「信仰・希望・愛」の重要性を説いた。
実生活への応用： 自分の弱さを認め、それを「強み」に変える。
パウロは「私が弱いときにこそ、私は強い」と言いました。自分の欠点や挫折を隠すのではなく、それを受け入れることで、他者への共感力や新しい一歩を踏み出すエネルギーが生まれます。

近世：理性を信じた人たち（合理論）
◾️デカルト
概要： 近代哲学の祖。「私は考える、ゆえに私はある」で有名。すべてを疑った結果、疑っている自分の存在だけは絶対に確実だと気づいた。
実生活への応用： 常識を疑い、自分の頭でゼロベース思考する。
「みんなが言っているから」「昔からこうだから」を一度リセットし、絶対に確実な事実（ファクト）だけを積み上げて論理的に判断する習慣がつきます。
◾️スピノザ
概要： 神と自然は一体である（汎神論）とし、世界はすべて決まった法則（必然）で動いていると考えた哲学者。
実生活への応用： 変えられない現実を受け入れ、感情に振り回されない。
変えられない過去や他人の行動（必然）に怒るのをやめ、世界を客観的に深く理解（「永遠の相のもとに」眺める）することで、穏やかな心の自由（平穏）を手に入れます。

近世：経験を信じた人たち（経験論）
◾️ロック
概要： 人間の心は生まれた時は「タブラ・ラサ（白紙）」であり、すべての知識は経験から得られるとした。政治面では主権在民を唱えた。
実生活への応用： 「先入観」を捨てて、現場・現物・現実から学ぶ。
新しい挑戦をするとき、本や噂話だけで判断せず、実際にやってみて得られた「一次情報」や「生データ」を何よりも信頼して行動を修正します。
◾️バークリー
概要： 「存在するとは知覚されることである」と主張し、誰も見ていない物質など存在しないという徹底した唯心論を唱えた。
実生活への応用： 世界の捉え方は、自分の「意識（フォーカス）」次第だと知る。
嫌なことばかりに目を向ければ世界は最悪になり、感謝できることに目を向ければ世界は好転します。自分の認識が自分の現実を作っているというマインドセットです。
◾️ヒューム
概要： 経験論を突き詰め、人間が信じている「因果関係」すら、実はただの「ただの思い込み（習慣）」に過ぎないと見抜いた。
実生活への応用： 「Aの後はいつもBだから次も絶対Bだ」という思い込みを捨てる。
「これまでこのやり方で成功したから次も大丈夫」という慢心（帰納法の罠）を警戒し、常に変化に対して柔軟に構えるリスク管理ができます。

ドイツ観念論：理性の限界と歴史
◾️カント
概要： 経験論と合理論を統合。「人間の認識には限界がある」としつつも、人間が従うべき絶対的な道徳（道徳法則）の存在を説いた。
実生活への応用： 損得ではなく、「それが人として正しいか」を基準に行動する。
「誰も見ていないからサボる」ではなく、「自分の行動が、全人類の共通ルールになっても恥ずかしくないか（定言命法）」を自問することで、強い自律心が育ちます。
◾️ヘーゲル
概要： 矛盾する2つの意見（正と反対）をぶつけ合わせ、より高い次元の結論へと高める「弁証法（アウフヘーベン）」を提唱した。
実生活への応用： 対立する意見を両立させる「第三のアイデア」を生み出す。
「クオリティか、スピードか」という二者択一の対立が起きたとき、片方を捨てるのではなく「仕組みを変えて両方実現する」というクリエイティブな課題解決に応用できます。

実存主義と世紀末の思想：個人の生き方
◾️キルケゴール
概要： 客観的な真理よりも、自分が命をかけられる「主体的な真理」を重視した。神の前に立つ「単独者」としての生き方を模索した。
実生活への応用： 世間の評価ではなく、「自分がどう生きたいか」で選ぶ。
SNSのいいね数や会社の肩書といった「客観的な正解」に振り回されず、不安を引き受けて「これが自分の人生だ」と言える選択を自ら下します。
◾️ニーチェ
概要： 「神は死んだ」と宣言。キリスト教的な弱者の道徳（ルサンチマン：嫉妬や怨恨）を批判し、苦難を愛して自ら価値を生み出す「超人」をめざせと説いた。
実生活への応用： 不運や逆境すらも愛し（運命愛）、自分の力で人生を肯定する。
何か失敗したときに「環境のせい」「誰かのせい」にして愚痴を言うのをやめ、「この試練こそが自分を強くする」と笑い飛ばして前進します。
◾️フロイト
概要： 人間の行動は、本人が意識できない「無意識（抑圧された欲求）」に支配されていることを突き止めた精神分析の創始者。
実生活への応用： 自分の「不合理な行動や感情のクセ」の根本原因（トラウマや欲求）を突き止める。
「なぜか特定の人にイライラしてしまう」「なぜか同じ失敗を繰り返す」とき、自分の無意識の底にある本当の欲求や過去の傷に目を向け、セルフケアに繋げます。
◾️マルクス
概要： 歴史を「資本家（持てる者）」と「労働者（持たざる者）」の階級闘争として捉え、資本主義のシステムが人間を疎外（労働から喜びを奪う）していると批判した。
実生活への応用： 「仕組み（システム）」の視点から、自分の働き方を見直す。
自分がただの「歯車」になって消耗していると感じたら、個人を責めるのではなく「資本主義の構造」を理解し、副業、起業、あるいは「労働以外のやりがい」を持つことで自己防衛します。

プラグマティズム：役に立つかどうかが真理
◾️パース
概要： プラグマティズム（実用主義）の生みの親。ある観念の本質は、それがもたらす「実際の効果」によって定義されると考えた。
実生活への応用： 言葉の定義や抽象論に迷ったら、「結局、どういう行動に繋がるか」で考える。
会議が不毛な議論に陥ったとき、「それを実行したら、具体的にどんな結果が起きるか？」という実効性に焦点を戻すことで、議論を前に進めます。
◾️ジェームズ
概要： パースの思想を発展させ、「その信念が、その人の人生を良くする（実用的である）なら、それは真理だ」と考えた。
実生活への応用： 自分をポジティブにする「都合の良い前向きなマインド」を信じる。
科学的根拠が100%なくても、「私はできる」「明日はいい日になる」と信じることで本当にパフォーマンスが上がるなら、その信念は自分にとって大正解（真理）です。
◾️デューイ
概要： 知識は固定されたものではなく、環境に適応するための「道具」であるとした（道具主義）。行動しながら学ぶ「為すことによって学ぶ（Learning by doing）」を提唱。
実生活への応用： PDCAを回し、行動しながら軌道修正する。
完璧な計画ができるまで動かないのではなく、まずは小さくやってみて（行動）、失敗から学んで知識をアップデートしていく、現代のアジャイル精神そのものです。

現代思想：存在・自由・差異
◾️ハイデッガー
概要： 人間を、いつか必ず死ぬ時間的な存在（「死への存在」）として捉えた。周囲に流される「世人（ダス・マン）」ではなく、本来の自分を生きることを説いた。
実生活への応用： 「いつか死ぬこと」を強烈に意識して、今日を生きる。
「明日死ぬとしても、今スマホをダラダラ見ているか？」と自分に問いかけることで、他人の目を気にした退屈な生き方をやめ、本当に大切なことに時間を使えるようになります。
◾️サルトル
概要： 「実存は本質に先立つ」。「人間は自由という刑に処せられている」とし、あらかじめ決まった生き方などなく、すべての選択の責任は自分にあるとした。
実生活への応用： 「言い訳」をやめ、自分の選択に100%の責任を持つ。
「親のせいで」「会社のせいで」この人生になったという言い訳を捨て、今この瞬間の選択が自分を作っていると自覚し、能動的に人生をデザインします。
◾️ドゥルーズ ＆ ガタリ
概要： 2人の共同研究。ガチガチに固まった中心的な組織（ツリー型）を批判し、縦横無尽に繋がり変化し続ける「リゾーム（根茎）型」の生き方や、欲望を解放する「多様な変身（生成変化）」を説いた。
実生活への応用： 1つの肩書やコミュニティに固執せず、多面的な自分を楽しむ。
「私はこういう人間だ」という枠（アイデンティティ）を壊し、関わる人や環境に合わせて、クリエイティブに自分の役割や可能性を広げていきます（例：会社員であり、DJであり、旅人である、など）。

「まぁ、いっか。」と心がラクになる東洋哲学

富増章成

わかるところと分かりづらいところがあった。
中国思想と日本の思想は比較的分かりやすかったが、インドの仏教のところはなかなか難しい。

「まぁ、いっか。」と心がラクになる東洋哲学

富増章成

なんかこうやって教科書てきに横並びで説明されても全然頭に入らんのよなあ。やっぱり物語やストーリーがないとなあ。こう言うとっつきにくいものをわかりやすく噛み砕いて上手に説明出来るって言うのは価値あるんよなあ、だから池上彰やあっちゃんみたいなポジションがあるんよな多分。
仏教が東洋哲学ってことなのかな、哲学と宗教の違いって何なのかな。キリスト教は西洋哲学なのかな？そういう感じでもないよね。
太極拳も全て受け流すという哲学的思想がバックグランドになってるなのね。
南無阿弥陀、色即是空。輪廻転生は、必ずしも人間に生まれ変われるわけではないので、その輪廻なら逃れたいという思想があるのはウケた。

「まぁ、いっか。」と心がラクになる東洋哲学

富増章成

教養として知っておきたいような、色々な宗教のポイントが分かりやすく説明されている本。古今東西の人間の歴史の中で、みんな苦しんで悩んで考えて救いを求めて生きて来たんだなぁ、と改めて感じた。

「まぁ、いっか。」と心がラクになる東洋哲学

富増章成

読み終わって心が楽になったか？と聞かれると個人的にはそうはならなかった。
日本人だからか、ほぼどこかで聞いたことのあることばかりで理解はしやすかったように思えます。
1番親近感？があったのは法華経でした。
保育園のころやった坐禅も足組んだり、手でたまご型？を作る意味が全くわかっていませんでしたが今回これを読んでやっと意味がわかりました。スッキリです！

読破できない難解な本がわかる本―――図解で読みとく世界の名著６０

富増章成

3割くらいしか理解ができなかった…解説書でこんなに難しく感じるなら原作は絶対読めないだろうな…

哲学、昔の人たちの発想がすごいなと、、自分なりに問題を考えて(何故生きているか、自分とはなにか等)、仮説を立て解説書を書く。

哲学は奥が深いな。

読破できない難解な本がわかる本―――図解で読みとく世界の名著６０

富増章成

名著ではなく難しい本のエッセンスをまとめたもの。
1冊ずつをもう少し深掘りするか、各本を見開き程度に圧縮するかした方がいいと思った。

読破できない難解な本がわかる本―――図解で読みとく世界の名著６０

富増章成

わかりやすいけど…
難解本の内容を少しでも知らないとわからない。
短くまとめてあるから説明不足なところがある。

毎日5分で学ぶ史上最強の哲学「ゼロ」からの教え！ ニーチェの哲学見るだけノート

富増章成

とてもわかりやすくて読みやすかった。ツァラトゥストラを読み始めて理解に苦しんでいた時にこの本を手にし、なにを言わんとしていたのか少しわかってきた。
入門書としておすすめ。

ざっくりわかる日本史の授業

富増章成

いやはや、ざっくりでした。

色々な新しい発見もあったけど、勉強苦手な自分は、もう一回読まないとダメだなと感じた。

多分もう一回読んだら評価があがるかも。

読破できない難解な本がわかる本―――図解で読みとく世界の名著６０

富増章成

途中まで読みました！
スッキリした紙面でとても見やすく、メモを取りながら面白く読めました。
しかし後半、“多分これは分かりやすくなってるんだろうな……”と思いながらも奮闘し途中で断念。
そもそも１つの著作が見開き2ページに収まるわけがないのに、まとめ上げてるのだから感服です。
自分で補足をいれつつ、もう一度戻ってきたい本です。

深夜の赤信号は渡ってもいいか? : いま使える哲学スキル

富増章成

身近な事柄を導入に、哲学の話へと入っていくので比較的に読みやすかった。挿絵もあるので哲学という抽象的な内容もわりと分かりやすくなっている。