渡辺京二のレビュー一覧

原発とジャングル

著者の最後の著作になるのか？ 国家とは別の小さな社会を、という主張と受け止める。これは学生時代に何人かの碩学がおっしゃっていたことと通じるかな。

近代の呪い

一つめの呪い。近代とは、民衆がお上から口だしされないでも自分たちで成り立たせている自主性が撃滅された時代。世界経済は、民衆が国民として統合された国家同士が地位を競うインターステイトシステム。国民国家が進むにつれ、個人は社会の管理を受けざるを得なくなる。
二つめ。資本主義によって衣食住に困らない豊かさを実現した一方で、自然はホビー化し、生活空間は人工化した。自然というコスモスの中に自分の実在を謙虚に位置付ける感覚を失ってしまったこと。

近代の呪い

著者の近代観はほんとうに勉強になる。自分が常識としていることをぐるっとひっくり返してくれ、新たな探求を促してくれる。

無名の人生

「来山は生まれた咎で死ぬる也　それでうらみも何もかもなし」小西来山の辞世の句が紹介されている。

けれど、そう簡単に達観は出来ないだろう。



自己愛がどんどん強まる現代のみなさん。極まった自己愛の裏側には、本当はもうそういうのはやめにしたい、ひっそりしていたい、という気持ちもあるのではないか。ところが社会はとにかく前に出ろ、顕示しろと急きたてる。



著者は集団に対する二つの思いの兼ね合いがあってよいという。所属したい気持ちと離れたい気持ち。極端なナショナリズムを常時持っている必要もない。



決して手を抜けとか逃げろとか、そういう話ではない。もちろん楽しみを放棄するわけではない。



生きるために精一杯やって、それが結果として有名になることもあるが、無名がベースだ。

(自分の基準で)清潔に生きて、無名で死ぬに限る。



ちゃんと読まないと誤解されそうな本であるし、自分も誤解しているかもしれないが、昨今、自分が目指そうとしてきた方向に光が灯ったようで、結構安心している。

無名の人生

国家と個人との関係についてはいささか意見を異にしますが、あとはまったくその通りだと思いました。「無名の人生」、理想です。

民衆という幻像 ──渡辺京二コレクション２ 民衆論

『小さきものの死』の編における「願わくは、われわれがいかなる理不尽な抹殺の運命に襲われても、それの徹底的な否認、それとの休みのない戦いによってその理不尽さを超えたいものだ。」という決意や『現実と幻のはざまで』『石牟礼道子の世界』『石牟礼道子の時空』『石牟礼道子の自己形成』の編で示された氏の女史への想い、また『「サンクチュアリ」の構造』での解説にわたしは完全に魅了されてしまった。渡辺氏が強く薦める、石牟礼女史の『苦海浄土』はぜひ読んでみようと思う。

近代の呪い

近代以降の世界において、われわれはインターステートの体系に所属せざるをえない。近代において人権や生活水準の向上が進んだことは事実であって、そのことは絶対的に良い方向なのだが、代わって個人は否応なしにインターステート・システムに取り込まれてしまい、ヒトどうしや自然との交感を喪失し、自分の身近な生活空間を意識することができずに経済成長ばかりを追い求めることとなってしまっている。
講義録であって読みやすいが、内容は、煎じつめると歴史教養の紹介＋上記の慨嘆というもの。瞠目する提言があるというのではないが、そういう賢しらげな態度で読むべき本ではないと思う。むしろ心の奥底で渡辺のいうことにいちいちうなずく自分を感じる。

維新の夢 ──渡辺京二コレクション１ 史論

とても刺激に満ちていて知的好奇心を満足させてくれる評論集である。といいながら果たしてどれほど理解できたかは甚だあやしいかぎりだが。西南戦争における西郷隆盛の不可解な行動への渡辺氏の理解は、通俗的歴史観をばっさりと切り捨て、司馬遼太郎の『翔ぶがごとく』をも「小説として見れば、これまたスカスカである。」とこき下ろしている。私は歴史に疎いのだが、渡辺氏の説には妙に説得力を感じでしまう。それは、私に歴史の新たな面を知らしめてくれるからだろう。

逝きし世の面影

江戸時代後期から明治時代にかけての日本を訪れた西洋人の日本に関しての著作をもとに、当時の日本がどういう国であったのかを解き明かそうという意図の本。
まず、この本を書くのはほとんど信じられないくらいの労力が必要だったであろうことが分かる。当時の西洋人の日本に関する著作を読み解き、それをカテゴリー別に分類し(本書は14の章だてとなっている。1つは全体のまとめなので、13のカテゴリーに分けて書かれていると読める)、そこから当時の日本の様子を浮かび上がらせる、という構成の本になっている。書けば簡単に思えるかもしれないけれども、とんでもない力業だと思う。
書名が秀逸だ。当時の日本というのは「1回かぎりの有機的な個性としての文明」を持った国であり、その文明は「明治末期にその滅亡がほぼ確認されていたことは確実」なものである。同じ日本であるが、現代の日本とは全く違う文明を持った国であったわけで、その姿を「逝きし世の面影」という詩的な書名に集約させている。読み終わってから、なんと秀逸な書名なのだろう、と感づく。
久しぶりに面白い本を読んだ、という感想。

私の明治時代史（新潮選書）

その時代の空気感を、出来事と、そこにいた人物への考察から感じ取れるような一冊でした。

地租改正がどんなことであったか、仕組みだけではなく、どんなことが起きてきたのかを興味深く読みました。

私の幕末維新史（新潮選書）

幕末から維新にかけて、日本で暮らす人々のことや歴史的人物のことなど、興味深く読みました。

著者は、人のことを理解し、その人のことを好意を持って描こうとされる方なのだなと思いながら読みました。気持ちを動かされるような、歴史が身近になるような内容で、講演を聴講された方々はもっと深く沁み入るようにお話を聴かれただろうなと感じました。

無名の人生

名著「逝きし世の面影」は、渡辺が大陸で育ち敗戦で日本へ引き揚げてきた”異邦人”ともいえる存在だったからというのは面白い

安易なナショナリズムに染まらぬ異邦人的視点と、国民国家へのロイヤルティとのバランスを、この世代の人がどう培ったのかが興味深かった

逝きし世の面影

　江戸末期〜明治初期に来日した西欧人たちの訪日記録をもとに当時の日本人の暮らしぶりを推しはかる本。文化人類学の、外からの視点を通すことで文化の特徴を記述できるようになる、というキモを本書は文献をタイムマシンに使ってやってみた形。
　我々の祖先を、比較的に現代の我々の価値観に近いだろう西欧人の目を通して、知るというのはなかなか興味深かった。イザベラ・バードの旅行記の翻訳をだいぶ前に読んで非常に面白かったが、記録者が違えば目の付け所も違う。本書では様々な記録者の文献を観点ごとに章を分けて引用して解釈することで、より全体像が見えた感じがした。
　当時の訪日外国人は別に参与観察のエキスパートでもないので割り引いて読む必要がある。割り引き方にところどころで怪しさというか我田引水の感はあった。

無名の人生

最後は野垂れ死にでも。
筆者の人生に対する冷めた感覚。独自の人生論。歴史に対する深い洞察があるから優れている。
また十年後ぐらいに読み返したい。

逝きし世の面影

7年前に買って、少し読んで長い眠りについていたのを発掘。通勤電車内で2週間かけて読んだ。
タイトルが素晴らしい。外国人の目で見たいわゆる「夜明け前」の日本。現代の私と繋がっていて、しかし大きな断絶のある人々の息遣いを感じるようだった。
忙しい人には、第1章と最終章読めば十分とも言えるかも。

夢ひらく彼方へ ファンタジーの周辺

渡辺京二氏による英国ファンタジーおよび関連文学の案内。渡辺氏がファンタジー文学を愛好していたとは知らなかった。トールキンの『指輪物語』以外は読んでいなかったのでなるほどという感じ。まあ、渡辺氏らしく結構難しい部分もあるけど（知識が追い付かない）。とはいえこれからこういう作品をじっくり読んでいく時間は私にはないだろう。そういう意味でも参考になった。まあ、いくつかは読んでみたいと思ってはいるが（とりあえず『ナルニア国』を古書で注文したりして）。

維新の夢 ──渡辺京二コレクション１ 史論

本書に含まれる「逆説としての明治十年戦争」についてだけコメントする。

渡辺京二の深い思考と、熱い情熱とを感じさせる読み応えのある論文。
そして、見事な文章。
今時、こうした文章を書ける人はいない。
タイトルにある「逆説」がキー•ワードだ。
「明治十年戦争」とは、西南の役のことだ。
歴史学では、それを、士族たちが自らの特権を守るために起こした「反動的反乱」と断定して怪しまない。
そこには、「逆説」も何もない。
明治十年戦争の「逆説」とは、「反動的反乱」という装いを纏いながらも、維新の「第二革命」であった、という認識を言う。
どう言うことかは、本論をじっくりと読む必要がある。
この見事な、示唆と哀切に富んだ論文を評する言葉を持たない。
ただ、備忘録として、論点だけを書いておこう。

本論文は四つの章から成り立っている。
そこには小見出しは付けられていないが、整理のために敢えて小見出しを付けると、次のようになるだろう。
1.「進歩vs.反動」史観(現代史家)の貧困
2.革命の本義は沸騰する制御不能の運動
　北一輝の革命論/ミシュレのフランス革
　命論
3.革命はどんな装いも纏う
　北一輝の革命「被布」論
4.西郷の持つ人格は滅び去った文明の範型
　反功利主義vs.功利主義

現代歴史学は、実証を標榜しながら、その実、「進歩vs.反動」「革命vs.反革命」という単純な二項図式をドグマとして持っている(信仰)に過ぎない)。
二項図式の問題は、複雑な歴史の動きをAか非Aかという割り切りしかしないことにある。
そこでは、歴史はその複雑さも「逆説」も「歴史法則」という貧困さの中に取りこぼされる。
だから、著者はその土俵に乗らない。
「革命か反革命か」などという不毛な議論に背を向けるのだ。

歴史の複雑さを見失わないためには「逆説」を「逆説」として発見することが必要とされる。
一般には西南の役と呼ばれる明治十年戦争の解釈こそ、「逆説」を歴史に読み取る試金石となる。
それを北一輝の議論から照らし出していく。
北一輝は23歳にして、維新革命を「裏切られた革命」、明治十年戦争を「敗北した第二革命」と捉えた。
彼にとって維新革命の目指したものは、全人口の9割を占める農奴同然の百姓の解放だった。それと共に建設されるべき国家は「倫理国家」だった。
その考えは明治政府の目指した天皇制的家族国家と真っ向対立した。
本来の維新革命が目指して達成できなかったものを、もう一度維新革命をやり直すことで達成しなければならない、それが北の基本的考え方だ。
北の革命理解は、フランス革命を論じたミシュレの考えに準じている。
革命とは、その根本的な動力においては、人間の幻想的欲求に基礎を置く「原革命」だ、という認識だ。
つまり「無計画な爆発」こそが革命の本質だというのだ。
革命の本質が噴出したのが、日露戦争における農民兵士の英雄的活躍だった、と北は論ずる。
その延長に、後年の彼の武力による革命という構想が立ち現れてくることになる。

革命は、制御のきかない民衆の幻想的欲求の噴出だ。
明治十年戦争が、「反動的反乱」と見えるのは、幻想的欲求が、そうした反動的装いをエネルギーにしたからに他ならない。
だから、北は、明治十年戦争を「反動的反乱」とも「第二革命」とも評するのだ。
彼がみているのは、表層的レッテルではない。マグマのように噴出する運動そのものだ。

北が明治十年戦争を革命として擁護するのは、明治政府の専制に対する反抗であることに加えて、西郷の人格が寄与していたと考えられる。
だが、西郷の人格を論ずるのは難しい。
何故なら、我々現代人とは隔絶した倫理を持った古い世代の最後の一人だからだ。
我々の思考を形作っているのは、近代化によって身についた「功利主義」だ。
それは一言で言えば、結果良ければ、プロセスはなんでも良い、と考えることだ。
西郷や江戸時代の人々は、そんな考えを嫌悪した。
著者は『逝きし世の面影』で滅び去った江戸文明を哀惜した。
それは滅び去ったのだから蘇ることはない。西郷はその滅び去った文明の最後の一人だったのだ。
だとすると、明治十年戦争は、功利主義に覆われようとする日本を守ろうとした戦いであったということができる。
それを著者は「夢想家の反功利主義的反乱」と呼ぶ。

逝きし世の面影

幕末から明治初期に来日した外国人の視線を通して、江戸時代後期に存在し、失われつつあった文明の姿を描こうという一冊。
欧米由来の「近代化」によって日本の精神世界が変質したこと、特に「ヒューマニズム＝人間中心主義」の導入による変化を描く終盤はとりわけ興味深い。たとえば「東海道中膝栗毛」を例にとって、現代社会から見て江戸時代の人々の精神性が異質であることを示す部分など。

そこまで読み進めればかなり興味深いのだが、前半は「外国人が日本で驚いたこと」のまとめサイトみたいな記述が多くて退屈である。
著者は「失われた文明」と、ベースにある文化を区別して論じているというのだが、その区別は私には不分明に見えるので、そのような感想になる。

著者自身は「私の一貫した主題が現代という人類社会の特殊なありように落ち着かぬ自分の心であった」「私の関心は自分の『祖国』を誇ることにはなかった。」と書いて（平凡社ライブラリー版　あとがき）、この本が呼び起こした反応に対する違和感を表明しているけど、この本の書き方だとそういう反応（日本賛美的な？）を喚起するのも無理はないと思う。

逝きし世の面影

膨大な外国人から見た幕末から明治の変革期の日本人のありようの資料から、現代の日本人が失った子供のような無邪気な好奇心、他者との垣根の低さ、情熱、身体の逞しさなどが伝わり、文明とは時代と共に移り変わる部分もあることが生き生きと伝わってきた。個を大事にする文化が明治以降に入ってきて、良い面もたくさんある反面、失われた生命力とでもいうか、素朴な生きる力があったのだと気付かされ、現代を振り返って見ると若者の自死の増加など複雑な想いが湧く。

逝きし世の面影

江戸時代の日本の文明について書かれた本。前近代が近代に移行する直前の爛熟した文明について、当時の外国人の記述など資料を紐解きつつ解説している。現代の我々とは地続きでありつつも異質であり、当時の異邦人のように江戸文化を楽しめる本である。現代人の忘れてしまった人間らしい生き方を教えてくれるところもあり、示唆に富んだ本である。