小林秀雄のレビュー一覧

地獄の季節

2011.01.17-

『地獄の季節』
苦しみを、怒りを、煮詰めて凝縮させて美しい結晶にまで高めた。
全身全霊で詩と向き合い、己の全てをかけて捨て去った。きっと彼は自分の思うとおりに生きたんだろう。そう信じたい。

地獄の夜
　明らかに、俺たちはこの世にはいない。何の音も聞こえて来ない。俺の触感は消えた。ああ、俺の城館、俺のサックスと柳の林。夕を重ね、朝を重ね、夜は明けて、昼が来て、……ああ、俺は疲れた。
　怒りのために俺の地獄が、驕りのために俺の地獄が、――さては愛撫の地獄が、俺には要ったのかも知れない。地獄の合奏。
　疲れた果てはのたれ死だ。いよいよ墓場か、この身は蛆虫どもにくれてやる。ああ、思ってもやりきれない。悪魔め、貴様も道化者だ、いろいろな妖力で、この俺が蕩かしたいとは。よし、俺は要求する、戟叉（げきさ）の一撃、火の雫、いいとも、結構だ。
　ああ、また、生活へよじて行くのか、俺たちの醜さに眼を据えるのか。この毒、この口づけ、重ね重ねも呪わしい。この身の弱さと、この世の辛さ。ああ神様、お情けだ。この身を匿い給え、俺にはどうにも扱えない。――俺は隠されている、しかも隠されていない。
　火は亡者を捲いて立ち直る。

「飾画」
大洪水後
『大洪水』の記憶もようやく落着いた頃、
一匹の兎が、岩おうぎとゆらめくつりがね草との中に足を停め、蜘蛛の網を透かして、虹の橋にお祈りをあげた。

少年時
Being Beauteous
酩酊の午前

断章
網を鐘塔から鐘塔へ、花飾りを窓から窓へ、金の鎖を星から星へと張り渡し、俺は踊る。

街
道徳も言葉もとうとう、ほんの単純な表現に還元されてしまった。自分を識ろうとする要求を持たぬ、この幾百万の人々は、すべて一列一体、教育を、職業を、老齢を曳いていく。

街々
鐘楼の群れは、人々の想いを歌い、骨で築いた城からは、聞いたこともない楽の音が洩れる。

ランボオは金属や宝石が好き。

地獄の季節

現代文、古文ともに、国語の授業の成績だけは良かった学生時代。が、詩だけは、全く分かりませんでした。
ほんの数冊、詩集や詩について書かれたものを読んでみましたが、やっぱりよく分かりません。その時は分かった気になるけど、何を理解したつもりになったのかすら、すぐに忘れてしまいます。
そんな私でも、ランボオのAube（黎明、または夜明け）を、美しいと感じ、最終行にたどり着くまでの21列を、1段ずつ降りながら、ゆっくりとその世界に浸るのでした。

地獄の季節

時々、突然読む本。
まあそれはそれは酷く才能に溢れた中２病。これとカラマーゾフって、なんとなく同じイメージが湧くんだけどなんでだろう。


これを通勤時間に読むと、得も言われぬ気恥ずかしさを体感できますので皆さん是非。

モオツァルト・無常という事

「モオツァルトのかなしさは疾走する。涙は追いつけない。涙の裡に玩弄するには美しすぎる。」様々なことに対して意見を寄せている著者。興味ある題目が多いのだか文章が難しいのでなかなか理解できない自分が悲しい。

モオツァルト・無常という事

小林秀雄『モオツァルト・無常という事』を読む。
これまで小林秀雄の著作にはほとんどなじみがなかったが、
新潮新書の『人生の鍛錬　小林秀雄の言葉』を折に触れ開く。
小林秀雄の著作・講演から選り抜かれた言葉を
ゆっくり味わいながら、宝の山に分け入ることになった。

「無常という事」は、
高校国語の教科書で読んで以来40年ぶりに読み直した。
自分の受け止め方が変わった部分変わらない部分があることを
面白く思った。

過不足ない言葉で思想をカタチにする明晰。
情におぼれず、かと言って
論理でがんじがらめになることのない自由。
文章のリズムが気持ちよく身体になじんでいく。
僕も自分自身を見失うことなく、
小林秀雄との対話を自分の速度で続けていきたい。

台風11号が関東に近づき、
日本も自公政権から民主党主導政権に交替することになった。
こんなときこそ浮ついた言葉に惑わされず、
政治家たちの仕事ぶりをきっちり見ていきたい。

モオツァルト・無常という事

和歌のくだりはごっつ眠いのでモオツァルトのみ評価。世間一般で知られている小林秀雄の評価から僕らの思い浮かべる人物像とはほど遠く感じる実際の秀雄像が、語り口からひしひしと感じられる気がします。CD等で聞いた印象を踏まえる限りサバサバした物言いの方なのだと思います。

導入はほどほどに、モオツァルトの評論は楽しいです。ちゃんと聞いていない方、もしくは聞いていても材料として提出された曲目が分からない方でも読み飛ばしてその世界観に触れる事が出来ます。もちろん、聞いている方が望ましいですが、ここから始め、深める道もあるでしょう。テーマがモオツァルトということですが、現在それに触れている一般の方を想像する限り学生かクラッシックを学ばれている方ぐらいしか想像出来ません。そんなあまり一般的でないテーマでありながら、読む進めるうちに実際に彼の短調のメロディラインを聞きながら読みたい、と思えるのは筆力からなのか、それとも絡みつく様な話力からなのか。

それにしても、対比として出されるスタンダールやワーグナーの天才性ですが、そこにも一悶着ありそうな扱い方でその辺でも、もしかしたら短編でも 書いていそうな勢いで、テーマにも構築する材料にも愛情が感じられ心地良く、また好奇心を掻き立てる内容でした。

あまり触れませんが残りの和歌が7割を占め、そちらも素晴らしく、西行や実朝の分析も面白いです。引用が豊富で一般的な高校の古典レベルでは、少しハードルが高く予備知識なしでは厳しいかと思います。

作家の顔

中原中也関連だけ読んで、多分そのまま。
久世光彦さんの中也論が好きなので、何となく、彼の言葉が白々しく見える。
面白いですが。

本居宣長（下）

１５年ほど前に読んだこれを、急に思い出しました。

当時の評価で★４つ以上。

また読んでみよう。

本居宣長（上）

１５年ほど前に読んだこれを、急に思い出しました。

当時の評価で★４つ以上。

また読んでみよう。

作家の顔

ランボオに関する記述が好きだ。人っていうのはそりゃあ恐ろしく理解できない部分を持っている。ボクがボク自身でもあまり理解できない部分を持っていて。なんでさっきまでみんなとカラオケをしてぶっ飛んでバカ騒ぎをしていたのに。バイバイした後。喫茶店でおもむろに。読みかけのランボオを開いているのかと。そこでなぜランボオかと。これは何かの間違いじゃないかと。そう思うときが正直ある。あまり自分を肯定できない瞬間だ。でもこの本には救われた。人々は品物に惚れこむと心の裡に他人にはわからぬ秘密を育て上げるものだ。と。さらにこの秘密は愚かさと共に棲みながらもっとも正しい事情をつかんでいるのを常とする。最後に。人間の心の豊かさとはただただこの秘密の量である。

地獄の季節

ランボオは120年前くらいにこんなこと言ってる。”ところで暮らせるものだけは、決して手に入るまい、僕は静かに生きも静かに死にもしまい、これほど確かな事はありますまい。””要するに、回教徒が言う「世の定め」だ。これが人生です。人生は茶番ではない。”言い切ったね。問題ない。そのとおり。そっから。人って歩き出す。カッコいい。

モオツァルト・無常という事

収録作：モオツァルト、当麻、徒然草、無常という事、西行、実朝、平家物語、蘇我馬子の墓、鉄斎、光悦と宗達、雪舟、偶像崇拝、骨董、真贋

小林秀雄の好きだったものを並べましたよ、みたいな。要するに好きでもないものについて語るべきじゃないのである。とこれを読んで思ったのである。

人間の建設

数学と文学という異なる領域から、創造、直感、教育、人生について語り合う。知識を得るというより、物事を深く考えるための視点を与えられる。

人間の建設

感情、記憶、情緒。
これらの言葉の理解が深まった素敵な対談。

理性を使った、知の結晶のように思えてた数学。ただこの本を読んで認識がガラッと変わった。数学者の、わかるという感覚や、これが発見であるというセーブポイントの付け方は、人間の情に依るもので。さらにはそれを積み上げられたという事実が、情が個人を横断するものだという証拠で。情を持ってでしか人は進んでいけないという確信を、知や意ではなく情に腹落ちした。

個人という言葉を一貫して小我と呼ぶ岡潔に、西洋の限界に気づこうぜ日本人！の継承魂を感じた。
やはり仏教は情を理解する上で避けては通れなさそう。
つぎは岡潔の仏教系の本を読もう。

小林さんが、対話相手としての力不足感を感じる。そして、後書きが茂木健一郎なのが嫌すぎる。

モオツァルト・無常という事

音楽や骨董、絵画などへの批評を、単なる美醜の評価ではなく、そこから見える人間を描き出した批評の神様的存在の小林秀雄氏による批評集

上司が崇拝しており国語の試験にもよく出てくるので、読んでみたが、まだ自分には難しいというかその凄さを体感することはできなかった。
もしかしたら、ここで取り上げられている作品そのものにもっと深く触れたらその凄さかがわかるのかもしれない。

モーツアルトのかなしさは、万葉集の「かなし」のようにかなしいというフレーズが、一番印象に残った。

まずはモーツアルトを何度も聞いてみたいと思います。

人間の建設

“読め”はするが、本当に読むことが、難解であると感じる一冊だった。おそらく自分の知識量では解像度が低いだろう。例えば、ドストエフスキーとトルストイの対比について論じられているとき、もちろん作品のことについても論じられるのだけど、作品のあらすじしか知らない自分にとっては、特に解像度が低い。そういった意味では、この本で述べられている、物語を読み、人物を知り、数学を少し学んだりして、また本書を読んでみると新しい観点や、発見があるだろうから、今後も読み返したい。本書の素人目線の感想としては、岡先生がこんなに文学に関わっているとは知らなかった。私にはまだ、問題さえ理解もできないような問題を解決した大数学者の岡先生の知らない一面を知ることができて、とても面白かった。「情緒」も解像度は低いとはいえ共感できるところもあったし、素読教育や、思考時の言語化についても共感した。しかし、岡先生はナショナリズムが強い方なのだろうかそれとも小我と大我について深い思索を重ねた末の結果なのだろうかわからないが、小我を去ることで、特攻ができると論じられていたところにはいささか疑問と嫌悪感を覚えた。また、自己中心的な個人主義への見解も現代の感覚からは受け入れ難い。一方、小林先生に対する私の印象は、『様々なる意匠』の印象だったが、本書ではいろいろなことについて語られていて、自分にとっては新鮮であった。

地獄の季節

意味わかんないし無限に知らない言葉が出てきて、翻訳が難しいのか原文が難しいのか私などにはもうよーわかりませんでした。
しかし、夫婦の話はよかった。

人間の建設

格ゲーLv99の対戦を観ているかのようだった...
巨匠2人が繰り出す会話は一般人の自分が飲み込むのには時間がかかる。当人たちは平気な顔でぽんぽんとレスポンスしあって異なる次元へ飛んでいく。小林さんと岡さんの頭の中をちょっとだけ覗けた気がした。我々とは見えている世界が全く違うんだろうな。

人間の建設

2010年版だが、昭和40年に掲載されているが、今も色褪せない。

ただ、なにぶん難しい。

これもまた時間を置いてから再読したい。

ドストエフスキイの生活

ドストエフスキイという文豪の苦難に満ちた知的苦悩を期待して読むと、肩透かしを喰らわされる。
「ドストエフスキイの生活」とは、とんでもない男ととんでもない女たちとの破滅的生活を意味する。
そのどこにも知的苦悩のかけらもない生活から偉大な文学が生まれる奇跡。
小林秀雄は、ドストエフスキイの無茶苦茶な生活を蘇らせながら、中原の破茶滅茶な生活と彼の天才を想起している。
無限の前に腕を振る二人の天才。
この二人に鍛えられて、小林もまた天才になった。