福澤諭吉のレビュー一覧

現代語訳 福翁自伝

福澤諭吉 / 齋藤孝

偉人ではあるが、、、 　地頭のよい人は明るい。福沢諭吉は、その典型だと思う。斎藤孝が推薦するのも納得。
　明治維新前後の偉人ですが、少し腑に落ちない点もあった。
「東洋の授業授業と西洋の文明主義と比較してみると、東洋にないものは、形があるものでは数理学と、形がないものにおいては独立心とのこの二点である。」
　洋行したときの経験や体験談、考察を様々書いているが、欧米におけるキリスト教の影響には一切触れていない。他の著書を読んでないので、判断するのは早計か？
　しかし、この切り口がその後の日本の思想や学問のやり方の方向性を決めてしまったとしたら残念。

現代語訳 福翁自伝

福澤諭吉 / 齋藤孝

齊藤先生による現代語訳でとても読み易いです。
福沢諭吉と言うと堅いイメージがあるかもしませんが、本書を読むとそのイメージが変わります。
破天荒だけど悪戯好き。ですが論理的で思考や価値観、生活態度１つとっても時代を先取りしていたことが判ります。
悪戯等のエピソードは笑えますが、学問に対しては妥協を許さず取り組んだからこそ、幾度の海外進出や塾の開校、名著の執筆等、歴史に名を残しお札の顔になれたのかもしれません。
日本を西洋に劣らぬ国にしなければならないという考えの下、政府に肩入れをし所属するのではなく、庶民の立場から文明開花のために尽力した福沢諭吉の人生が綴られています。
読み易さ重視の為、原書からは割愛した内容もあるとのことですが、福沢諭吉を手軽に知る事ができ、勉強にもなると思います。
また、この書と併せて現代語訳版の学問のすすめを読んでみるとより一層理解が深まり良いかもしれません。

現代語訳 文明論之概略

福澤諭吉 / 齋藤孝

本書は、近代日本最大の啓蒙思想家ともいえる福澤諭吉（1835～1901年）が、1875年（明治8年）に発表した『文明論之概略』の現代語訳である。思想家としての福澤が、体系的、包括的に物事を論じたことにおいて、「主著」とも言えるもので、近代日本思想史上の古典ともされる。
本書で福澤は、まず、西洋文明から、外に表れる「事物」の文明を採用するだけでなく、内側に存在する「精神」の文明を得なければならない、と、西洋文明を目指す理由・目的を述べている。
そして、文明の本質について、「文明とは人間交際が次第に改まって良い方に進んでいく様子を形容したものであって、野蛮で無法な独立に対して、一国の体裁をなしていること」、「文明こそは最大最重要なものであり、人間のすべてがこれを目的としている」、「文明は、人間の知性と徳性の進歩である」と述べた上で、知恵と徳性（智徳）について、古来日本で重視された「徳」（特に「私徳」）だけでなく、今後は「智」が大事であることを指摘する。
更に、なぜ西洋文明には自主自由が生まれ、日本には生まれなかったのかが振り返られる。
そして、最終章は、「目的を定めて文明に進む。それしかない。では、その目的とは何か。内外の区別を明らかにして、わが国の独立を保つことである。そしてこの独立を保つ手段は、文明の他にはないのだ。いまの日本人を文明の道に進めるのは、わが国の独立を保つ、ただそれだけのためなのだ。したがって、国の独立は目的であり、国民の文明はそれを実現するための方法と言える」と、強いメッセージで結ばれている。
読み終えてまず感じたのは、明治初期の著作であり、かつ、究極的には、開国後の日本の独立の維持を目的に書かれたものでありつつ、あまり古さを感じさせないことであった。それは、おそらく、明治維新から150年を経て、日本と欧米諸国（世界）の相対的な関係は大きく変化したものの、日本と世界の状況に関しては、変わっていない部分が多いからなのであろう。
（日本に関して）「一国の人民として、その地方の利害を論じる気概がなく、ひとりの人間として自分自身の尊厳を守ろうとする勇気がなければ、何を論じようとも意味がない」。（世界に関して）「文明が進むにしたがって、智徳ともに量を増している。「私」の領域が拡大されて「公」の領域となり、世間一般に公智公徳の及ぶところが広くなって、次第に平和な時代になる。・・・いまから数千年後には、このような状態になるだろうか。私にはわからない。しかし、人間の力でこの究極の太平に到達することができれば、徳の効能もまた無限大と言わざるをえない」。これらの章句に対して、現代に生きる我々は、何とコメントできるのだろうか。。。
日本史上最大の転換期ともいえる明治維新期に、当時最大の思想家のひとりである福澤は何に危機感を持っていたのかを知り、翻って、そこで指摘されていたことは現在どうなっているのかを否応なく考えさせられる古典である。
（2019年11月了）

現代語訳 福翁自伝

福澤諭吉 / 齋藤孝

福沢諭吉の自伝。
口語体で書かれていて、あまり飾らない性格らしく、子供の頃から酒を飲んだ、だとかどうかな、と思うようなことも書いてある。読み始めた頃は、開き直ってる！と思ったが、だんだんこのおじいのすまし顔の描写も好きになってくる。
特にアメリカに行ったりするようになってから面白かった。咸臨丸では、小料理屋で盗んできたお椀が宝物だったエピソードが好き。
なんだか福沢諭吉の孫になって、昔話を聞いているような気分になる本だった。

現代語訳 福翁自伝

福澤諭吉 / 齋藤孝

福沢諭吉の（口述速記による）自伝。その齋藤孝さんの現代語訳。本の帯にあるとおり「『学問のすすめ』より面白い 日本最強の自伝」だった。抄訳なので、ぜひ原典を読みたいと感じた。

現代語訳 文明論之概略

福澤諭吉 / 齋藤孝

文明とは何か、文明には何が必要か、そしてなぜ文明が必要かについて、流れよく書かれている。気になるのは同じような話が多い所か。
徳より智のほうが大事というのは何回も出てきたけど、ここまで繰り返すほど当時は徳しかなかったのかな。
文明が進んだ今になってみると、共感がしにくいところが結構あって面白みが減ってしまっている。
ただ、その欠点を持って余りある前半部分の先見性、最後文明を必要とな理由のまとめ方は読んでいて面白い。

詳細は読み直しの時に。

現代語訳 福翁自伝

福澤諭吉 / 齋藤孝

他の出版社の福翁自伝は読みきれなかったが、ちくまの現代語訳は 読みきれた

この本を読むと福沢諭吉が 近い存在に感じる。学問のすすめの効果を長続きさせるために この本とセットで読んだ方が良さそう

現代語訳 文明論之概略

福澤諭吉 / 齋藤孝

齋藤孝先生の現代語訳。読み易い。
明治維新という歴史の転換点における時代の捉え方は、現在の時勢を考える上でも参考になる処が多い。
時代の転換点だからこそ、西洋事情も含めた全体的なところを押さえ、自らの現状認識を正しくし、合理的に物事を判断していく。
物事の本質を捉える際のプロセスでもある。

以下引用～
・文明とは結局、「人間の知性と徳性の進歩」と言ってよいのである。

・目的を定めて文明に進む。それしかない。
では目的とは何か。内外の区別を明らかにして、わが国の独立を保つことである。そしてこの独立を保つ手段は、文明の他にはないのだ。いまの日本人を文明の道に進めるのは、我が国の独立を保つ、ただそれだけのためなのだ。したがって、国の独立は目的であり、国民の文明はそれを実現するための方法と言える。

・王政復古は、皇室の力によるものではない。皇室は国内の智力に名目を貸したようなものだ。廃藩置県は、政治家の英断ではない。政治家は国内の智力に使われてその働きを実施したようなものなのである。

・知恵は学ぶことによって進む。学んで進歩したものに退歩はない。徳は教え難く、また学びがたいし、あるいはそれぞれの心構えですぐに進歩したり退歩したりするのである。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

生きる上、暮らす上での原理原則、真髄が書かれているので現代で読んでも共感納得する事が多いのでしょう。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

国のため、だれかのためって
思いにくい現代なのかもしれないけれど、
それって周りに回って自分のためにもなるし
大切な考え方だなって思った。

半分も理解することは
できていないかもしれないけれど
とても読みやすかった！

現代語訳 文明論之概略

福澤諭吉 / 齋藤孝

たまには名著をということで読んでみた。
結構分量が多くかつ、文章が硬いので若干読みづらかった。

かつ結構まどろっこしいと感じる言い方(多分これが福澤節とは思うが)自分的にはそこまで刺さらなかった。

とはいえ、現代につながる考え方も多く勉強になった。

# 個人ポイント
- 近くの原因と、遠くの原因がある
　- 討幕がなったのは、異国の襲来という近因もあるが、そもそも身分制度という枠組みに対する独立心や時代の流れが遠因としてあり進んだもの
- 智力が大事
- 一歩目を踏み出す時は二歩目を考えておく
- 危機感を持とう
- 自国独立せよ。文明を進めるのが人類の目的。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

尊王攘夷によって世間がおかしな方向へと向かっていることに対して、「そんなことしたって異国に勝てねぇよ、勉強してみんなで優秀になろうぜ」的なメッセージを受け取りました。
個人的に男尊女卑が今以上に強そうな時代に、女性が社会進出することができると述べる姿に先見の名を感じました。本気で誰でも努力すれば、能力を伸ばせると信じていたのだと思います。

現代語訳 文明論之概略

福澤諭吉 / 齋藤孝

読むタイミングによって気付きポイントがかなり変わりそうな本でした。

一部の表現や思想などは、現代からすると「うへ、ちょっと…」と思う箇所はありますが、そこはスルーして別の視点で読めると良いのかなと思います。

現代語訳 福翁自伝

福澤諭吉 / 齋藤孝

タイトル通り福沢諭吉の自伝である。その自伝を著者が抄訳したものであり全編ではない。福沢諭吉とはどんな人物でどのような生涯を辿ったのかが分かるようになっている。自己啓発書というよりは、読み物として読むべき。

現代語訳 福翁自伝

福澤諭吉 / 齋藤孝

まず福澤氏がひたすら酒好きというのに驚いた。アメリカに初めて渡ったときの、日本人のはしゃぎっぷりも読んでいて笑える。福澤氏といえば「学問のすゝめ」だが、そこでは語られなかった福澤氏の人となりを見ることができた。

現代語訳 福翁自伝

福澤諭吉 / 齋藤孝

慶應義塾の創設者　福沢諭吉の自伝
現代語訳版

中津藩、今の福岡県ぐらいの下級武士出身で封建制度の時代に一生をそこで終わる人生に嫌気が差し、二十歳で蘭学を志して長崎へ出る。その後、大阪で蘭学を学び続け、江戸に出て蘭学塾を開く。渡米、渡欧し見聞を広げる。

行き当たりばったりだが、芯の通った人生
全く知らなかった
現代語訳版だったのでとても読みやすかった
ありがたい

13歳からの「学問のすすめ」

福澤諭吉 / 齋藤孝

Q、妬みがなぜ生まれてくるのか?
→A、自由に行動できないから。

自分に不自由があると、人を妬んでしまう。

現代語訳 文明論之概略

福澤諭吉 / 齋藤孝

文明とは、国民一人ひとりが作り出す気風、としているので、国民一人ひとりが日本人としての気概を持たなければならない、ということだと理解しました。

１．この本を一言で表すと？
・国家の独立を国民に向け強く訴えた本

２．よかった点を3〜5つ
・いまこの時にあたって、さあ、前に進もうというのか、それとも後ろに退こうというのか。進んで文明の道を歩むのか、退いて野蛮へと変えるのか。ここは進むか退くかの二者択一だ。（p33）
→強いメッセージ性を感じる。また、当時の日本の状況からの切迫感も感じる。

・いまわが国にとって至急求めるべきは智恵でなくてなんだというのか。（p208）
→現代においても同じことが言える。

・「天下の大勢は九回変わり、五回変わった」と言うのは、この同じ芝居を九回やり五回行ったというだけのことである。（p290）
→現代において、総理大臣が頻繁に変わることと通じるものがある。

・内外の区別を明らかにして、我が国の独立を保つことである。そして、この独立を保つ手段は文明の他にはない（p387）
→やはり日本の本当の独立を懸念しているのかよくわかる。

２．参考にならなかった所（つっこみ所）
・国体の定義が、今一つピンと来なかった。

３．実践してみようとおもうこと
・自分の智恵が伸びているか、意識する。

４．みんなで議論したいこと
・「文明の精神」は今どうなっているとおもいますか。また、今後どうすればよいのでしょうか。

５．全体の感想
・「学問のすすめ」の「一身独立して国独立す」と通じる部分が多かった。

現代語訳 福翁自伝

福澤諭吉 / 齋藤孝

現代語訳なので、とても読みやすい。若くして長崎、大阪で学んだことが礎になったことがわかるが、理解力が高く、勉強熱心であったことが伝わってくる。さらに、横浜に行ってオランダ語が通じないことを知って英語を学び始めたり、自らアメリカ渡航を志願したり、ウェブストル辞書を買ってくるといった積極的な行動が、その後の活躍につながったのだろうと想像できる。

1854年、21歳の時、窮屈な中津を出ることを目的に、兄の共で長崎に行き、蘭学を学び始める。翌年、中津に返す計略を受けて江戸を目指すが、大阪の兄の助言で緒方の下で学び始める。23歳の時に兄が死亡したため家を継いだが、母親の許しを得て大阪に戻る。1858年、25歳で江戸の蘭学塾に呼ばれる。翌年、開港した横浜を見物に行き、オランダ語が役に立たないことを知って英語を学び始める。

1860年、27歳で咸臨丸への乗船を志願してアメリカへ渡航する。帰国後、幕府の外国方に雇われて英語力を磨き、英語と中国語の大役単語短文集「華英通語」を出版した。1862年、29歳の時、幕府から遣欧使節を命じられてヨーロッパを巡遊する。

33歳で「西洋事情」、39歳で「学問のすすめ」、42歳で「文明論之概略」を発表。49歳で時事新報を創刊。65歳で「福翁自伝」脱稿後、脳溢血を起こし、明治34年、68歳で死去。