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明治後期、北海道の山中で一匹の犬を相棒に狩猟に生きる男・熊爪。人里に馴染めず山を縄張りとする彼は、冬眠を逃し徘徊する凶暴な熊「穴持たず」に対峙する。穴待たずとの死闘、そして盲目の少女・陽子との運命的な出会い。獣と人間との境界を超えた理屈のない命の応酬の果て、熊爪が見たものとは。「生きる」とは何か、という問いに真っ向から挑んだ、圧巻の直木賞受賞作。（解説・角幡唯介）
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Posted by ブクログ
タイトルからは面白さが想像できず、熊のお話しかあ...と普段なら手に取らない作品。 たまたま作者さんの講演会に行く機会があり、お話しもとても面白く読んでみることに。 想像以上に引き込まれて、文章からは匂いや音までも伝わってくるリアルさに飲み込まれ、一気読みしたくなる本でした。 最後も想像を遥かに超え...続きを読む、なぜそうなったのか...ともっとよい案はなかったのか考えてしまいます。 しかしこれは読み手が感じ取ったままがそれぞれの正解なのですね。 読書会したいです。
人間は羽がないから鳥がどんな気持ちで空を飛ぶのか分からんだろう。逆に、鳥は羽がなくて地面を歩くしかない生き物の気持ちは分かるまい。 お前の幸福というものは、何だろうね。あるいは、幸福というものを感じる能力が、お前にはあるのか、ないのか、どちらだろう。 あんた猟師だろう。俺がたとえあんたから懇切丁...続きを読む寧に狩りのやりかたを教えてもらっても、多分あんたと同じように鉄砲を撃つことはできねえ。それが技術ってやつだ。誰でもやれることじゃねえから技術って言うんだ。
個人的に熊の話が好きで笑 ついつい手に取った1冊でした。 勝手に熊と人だけの対峙する物語を 想像して読み進めていたけれど ただの熊と人だけじゃなく人と人、 熊と熊、女と男、雄と雌、色んなモノ同士の 本能まみれの物語だったなと思う。 最初から最期まで熊爪の生き様が 本当にかっこよかった。 熊爪の人...続きを読む間らしい部分として性欲が濃厚に 描かれていたのも良かった。
生と死 自然界の生き方について 『ともぐい』を読み終えて、まず強く残ったのは、フィクションなのにノンフィクションのような生々しさだった。熊と人間が生きる山の世界があまりにも現実的に感じられ、物語を読んでいるというより、実際にそこで生きている人間を見ているような感覚になった。 特に印象に残ったのは...続きを読む、自然界の本質や、生と死について描かれているところ。 食べるために殺し、殺したものを食べて生きる。人間も動物も、結局は自然の循環の中にいる一つの生き物にすぎない。そうしたことを、綺麗にまとめるのではなく、生々しいまま描いているのがよかった。 その中でも熊爪は、とてもいいキャラクターだった。 人間社会の善悪や常識よりも、「どう生きるのか」という本質だけを見ているような人物で、熊爪の生き方そのものが作品のテーマを体現しているように感じた。 死ぬこと自体は、なんとなく最初から予想していた。だからこそ、最後まで気になったのは、「熊爪がどのように生きるのか」だった。 途中では自分なりに先の展開を予想しながら読んでいたが、良い意味で予想とは違う進展もあり、最後まで楽しめた。 最後に陽子とのストーリーも展開や結末が良かった。熊爪が最後まで熊爪として生きた、その生き方の延長にあの結末があるように感じた。 そして、何より犬が可愛かった。 ただ、熊爪自身が犬を人間的な意味で「愛している」というより、犬を犬として、狩りをする上での存在として見ているところも含めて、熊爪らしい関係だったと思う。 読み終わったあとには、中孝介の「サンサーラ」が頭の中でずっと流れていた。 生きること、食べること、殺すこと、死ぬこと。そしてまた別の生命へつながっていくこと。『ともぐい』の読後感と、あの曲の持つ「生きる」という感覚がすごく重なった。 今回は何の下調べもせずに読んだので、先の展開を自分なりに予想しながら読めたのもよかった。 何年か経って、自分自身の感じ方が変わった頃に、もう一度熊爪の生き方を読み返してみたいと思える作品だった。
山でひとつの生き物として生きる男の体温、体臭、汗、血を感じる迫力ある物語。 それを山の静の部分を織り交ぜて装飾なく伝える筆力も素晴らしく、短文で織りなす文体も潔い。 結末は何を暗示しているのか。 母性の凄まじさか、男の居場所が無い時代の変化か。それとも、生の意味からの解放か、はたまた地球上に根付く望...続きを読むみは無いヒトの異質さか。 筆者の他作品にも俄然興味がわきました。
明治後期の北海道。猟師として自然の中で生きる熊爪は、一頭の熊との因縁や人との出会いを通して、生と死、人と自然の境界に向き合っていく。圧倒的な自然描写と命のやり取りが胸を打つ、直木賞受賞作。 圧倒的な自然描写と、熊との息詰まる攻防に引き込まれた。しかし、私の心に最も残ったのは熊爪の死生観だった。 ...続きを読む熊爪は命を奪うのではなく、「いただく」という感覚で生きているように感じた。必要以上には求めず、自らが与えられた生も、いつかは自然へ返すもの。その循環を受け入れているからこそ、生にも死にも執着しない。彼が見つめていたのは、生き延びることではなく、生と死の均衡を崩さず、自分にふさわしい生を全うすることだったように思う。 便利さや豊かさを追い求め、「もっと」を望みがちな現代だからこそ、「足るを知る」という言葉の意味を改めて考えさせられた。そして、『ともぐい』というタイトルもまた、生と死の均衡という、本作が描こうとしたものを象徴しているように感じた。熊爪の生き様は、読み終えた今も静かに問いを投げかけ続けている。
河﨑秋子『ともぐい』新潮文庫。 以前から読みたいと思っていた河﨑秋子の第170回直木賞受賞作がようやく文庫化された。 所謂、クマ物である。 古くは苫前三毛別事件を題材にした戸川幸夫の『羆風』に始まり、吉村昭の『羆嵐』『羆』、同じく苫前三毛別事件の詳細を描いた木村盛武のノンフィクション『慟哭の谷...続きを読む 北海道三毛別・史上最悪のヒグマ襲撃事件』、吉村龍一『光る牙』、樋口明雄の『約束の地』、北林一光『ファントム・ピークス』、熊谷達也の『ウエンカムイの爪』『邂逅の森』、白土勉の『火の獣』、佐藤友哉の『デンデラ』、久保俊治の『羆撃ち』、増田俊也の『シャトゥーン 〜ヒグマの森〜』と数多くのクマ物を読んで来たが、河﨑秋子の『肉弾』には驚かされた。 そして、この『ともぐい』という作品である。『ともぐい』は単なるクマ物というだけでなく、独り山で暮らす猟師の生を超えた死への渇望と破滅の姿を描いている点で、他のクマ物と少し次元が異なるようだ。 何の疑問を持たず、自分の力だけを頼りに独り山の中に生きる猟師が穴持たずの羆や若羆の赤毛と対峙し、命のやり取りを繰り返す中、何時しか死への渇望に絡め取られていくのだ。 明治後期、北海道東部の山の中の小屋で独りで暮らす熊爪という35歳ほどの男が居た。熊爪は時々、猟で仕留めた鹿や羆を里にある白糠の町に運び、門矢商店に買い取ってもらい、その代金で必要な物を揃え、再び山に戻るという暮らしをしていた。 そんな熊爪の暮らしに興味を持った門矢商店の主人の井之上良輔は熊爪をもてなし、猟の話を聞くことを楽しみにしていた。良輔は何処からか盲目の洋子という少女を引き取り、屋敷に住まわしており、その姿をたまに目にする熊爪には気になる存在になっていた。 ある日、熊爪が山に入ると、羆に襲われたのか瀕死の状態で倒れている太一という男を見付け、自分の小屋に連れ帰る。太一の話によれば、阿寒湖から穴持たずの羆を追い掛けて、この山に来たのだが、狡猾な穴持たずの止め足に引っ掛かり、手負いにしたものの、激しい攻撃を受けてしまったのだと言う。 熊爪は太一に出来るだけの手当てをし、体力が回復するのを待って、門矢商店の良輔の元に連れて行き、医者に診てもらった。 熊爪は自分の縄張りの山に迷い込んだ穴持たずを仕留めるべく山に入ると、穴持たずとこの山に暮らす若羆の赤毛が争っている場面に出食わす。すると、熊爪を目に留めた穴持たずが襲い掛かり、銃を発砲するも急所を外してしまう。 さらに襲い掛かる穴持たずの攻撃を躱すうちに、熊爪は崖下に転落してしまう。転落で背中を痛めて悶絶する熊爪の上に崖を降りて来た穴持たずがのしかかって来たが、赤毛の穴持たずへの攻撃により熊爪は絶体絶命の状況から逃れることが出来た。しかし、熊爪は骨盤を骨折したのか、激しい痛みに襲われ、必死の思いで自分の小屋へと戻る。 本体価格710円 ★★★★★
自分の周辺に人やモノが溢れている場に身を置いている自分からすると、描写が非常に生々しく時折、背景を想像のを放棄したくなることもあった。 自然界の本能や直感のまま生きる熊爪。 自分を含めた人間は動物的な勘が鈍くなっている今、真反対に生きる熊爪が羨ましい。
明治時代の北海道 その山中で暮らす猟師のお話でした 相棒の犬が狩猟を助けてました 鹿や兎や熊を狩り、肉や毛皮を売っての生活 売るために町へ出て人と交わる 熊との闘いはすごかったですがこの物語は それだけではありませんでした そして結末は果たして猟師が望んだものだったのか
んぉぉ。一気に読んでしまったから時間にすると短かったのに、読後も熊と犬が居座っている…犬よかった。やっぱり犬は良い。 最近やってるゲーム(何の話?) 、身一つで生えてる草とか岩とかひたすら集めて季節を生きながらえていくんだけど。熊爪の山での生活と重ねてしまった。獲物が取れたら嬉しい。少しも無駄にし...続きを読むたくない。たくさん取れたら余裕があるうちに遠出を！山菜、まだここにたくさんあるのにカゴに入らない！ 北海道の春…あれ、そういえば…意外に、厳寒の冬より秋口・春先の描写が多かったように思うな？春がやってくる、根雪は木の幹の周りから解ける(動物のお医者さんで長靴が雪に埋まっちゃう話があったよね？)日中解けた雪は日没後また凍ってザラメみたいな氷の粒になる、晴れた日に、木の枝に積もった雪が急にどさーっと落ちること…自然の風や雪解けの匂いを知っている、やっぱり自分は道産子だなーと身近に感じながら読んでいた。 鹿や熊の生態も知らないこと多くて面白かった。そうなんだ、鹿、食べ過ぎたら起き上がれなくなっちゃうんだ！あと、熊が、積もりはじめたら10日たらずで冬眠に入るという話。 野生動物のように山で生きてきた熊爪が、鼻っ柱をへし折られたことをきっかけに周りのヒトにも影響されつつ自らの人としての生き方を省み…という話かと思えば、いや。やっぱ俺はそんなめんどくさい！全力で抗っても死ぬ時は死ぬのみ！勝負! かと思えば、生かされ、かと思えば… うーん、むずかしかった。 雄熊が、雌熊が連れていた子グマを自分の子かも知れないのに殺してしまうという逸話→からの→雄熊はそもそも行為が目的になってて子とか知らんし みたいな話…あーなんか雄あるあるでわかるような(一雌の意見です笑)。幼いというか純粋というか、至ってシンプルというのか？この辺りは母親と全然違っている。熊爪と陽子と良輔と、重ねてあるのかないのか？ 陽子のうごきもわからない。 良輔の方の事情よくわからなくて社会情勢や時代背景を調べたが、没落の原因が分からんかった(無知) この時代特有の、ごちゃごちゃと濃ゆい感じ…阿寒湖からきた太一みたいな適当なやつはたくさんいたろうし、陽子やふじ乃などなんかの呪いかってくらい不気味さを感じたけど、全国に散らばる怪談など読んでたらドロドロした因果の元が発生してるの明治に多い印象あるよな。人とヒトの関係性が濃厚でつながりも多くてびっくりするがまぁ酷い。 そういえば赤毛、かつて熊爪が会ったことのある子グマだったのはなかなか熱かった。
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