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島原の乱が鎮圧されて間もないころ、キリシタン禁制の厳しい日本に潜入したポルトガル人司祭ロドリゴは、日本人信徒たちに加えられる残忍な拷問と悲惨な殉教のうめき声に接して苦悩し、ついに背教の淵に立たされる……。神の存在、背教の心理、西洋と日本の思想的断絶など、キリスト信仰の根源的な問題を衝き、〈神の沈黙〉という永遠の主題に切実な問いを投げかける長編。
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神の存在について考えさせられる
読んでみると、神の存在・信仰の盲点というか何が正解なのかわからなくなりました。 非常に考えさせられる内容です。ぜひ興味ある方は読んでください。
Posted by ブクログ
オーディブルで聞く読書。平易な文体で、すっと頭に入ってくる。眼の前に絵が描かれるかのような語り口ですばらしい。そもそもの教義が、別の土地で土着信仰と融合して、そもそもの宗教とは異なるものに変容する、ということはおそらく南米でもアフリカでもどうようなのではなかろうか。ただ、日本のキリシタン対策が、なん...続きを読むとも日本人らしい対応であるなあと後半になればなるほどじんわりと納得される。メディアが違うこと、自分の成熟度に応じて、この本は味わいは大きく深まっていくようだ。クワトロラガッツィと合わせて、切支丹を理解し、人間の弱さを理解し、宗教とは、を問い直す物語としてはおすすめだ。じっくり読みたい。
特定の信仰をもたない自分のような者からしたら即座に踏み絵に足を置いておしまいだけど、それでもロドリゴの気持ちも想像できる。それにしても暗いし悲劇で読んでいて疲れる。宗教の教えというのは結局のところ、なにかを判断するときの基準となる物差しであって、縋ったり救いを求めたりするものではないんだろうな。
社会の先生から勧めていただいた本。 遠藤周作さんは名前は知っていたものの 歴史小説などに弱い私は 手に取ることをしなかった。 恥ずかしながら 宣教師とか イエズス会とか 踏み絵とか 鎖国とか もちろん言葉と意味は知っていたが なんだかちゃんと分かっていなかったため その時代の復習から始め 読み始め...続きを読むたこちらの本。 すごく良かった。 面白かったと表現しようとしたが 面白いとはまた違う、 勉強になる、考えさせられる本だった。 自分の信仰しているものの本質や 自分の弱さに向き合う主人公。 1981年に刊行されたこちらの作品だが 名作と言われ、 長く読み続けられているのがよく分かる。 結局人間にとって 弱さとの向き合い方って永遠のテーマだったりする。 信念（信仰心）を曲げることで 多くの人が助かるとしたら あなたは信念を曲げますか？ 自分自身を創り上げてきたものを すべて捨てられますか？ でもそれを捨てさえすれば 多くの人が助かるんですよ？ 道徳の教科書に掲載されそうな内容だった。 そしてまたこれが史実をしっかり含んでいることが 何より苦しかった。 仏教とキリスト教の感覚の違いや 隠れキリシタンたちの運命や当時の拷問、 宣教師たちの考え方など 勉強になることもたくさんで 読んで良かった一冊になりました。
無力だと感じた時、人、そして神さえも沈黙を選ぶ。 自分の選択が正しいか、善いことか、許せるか…… どんよりとした厚い雲に覆われた日のような重く息苦しい作品だった。
表紙から「名作と言われてるけど、渋いのかな、、」と感じていたが、読むとそんな感情は掻き消えた。衝撃だった。 絶対に読むべき作品
長崎旅行がきっかけで興味が湧いたので読んでみました。その時の隠れキリシタンの資料などを見たのも相まって忘れられない一冊になりました。 信仰とはなにか。 沈黙する神の存在。 日本にとって宗教の存在。 日本人の信仰とは。 長崎のキリシタンたちはどんなふうに信仰していたのか考えさせられた。 方言、...続きを読む時代を感じる言葉が多く読むのには時間がかかってしまいました…難しいと感じたけど、ずっと手元に置いてまた読みたい。
こんなに良い作品をなぜ今まで読まずにいだろうと読まず嫌いだった自分を叱っておきました 遠藤周作さんは勝手に自分には合わないと決めつけてました。反省。 他の作品も読んでみようと思います 読み終わった後もあとを引く名作 ある意味しんどくはありますが、、、
日本人信者のその拷問に耐える姿、悲惨な死を受け入れる姿を前にして神は沈黙を守る。信念を貫き死を選ぶことは正しいのか、自分の命を惜しむことは間違っているのか弱いのか。絶対的な正義を地の奥から揺さぶるような厳しい歴史小説。
むごい……ただその一言に尽きる……。 そして内容があまりにも深すぎて一読では味わいきれないので、また再読したいと思う。 ただの信仰の話ではないのは確か。 日本という閉鎖的な国家はやっぱりどこかおかしいらしい。キリスト教の本来の信義を曲解して日本流の宗教にしてしまっていたり。 そもそも信仰する習慣そ...続きを読むのものがない気がする。 お正月の初詣だって、都合よく神様にお祈り。 クリスマスなんてそもそもキリスト教徒でもないのに今や国民全員に染み付いてしまって。 すぐにいろんなことに対して、神だ！神だ！といったり。 読んでて苦しかったのは、日本人を救いたい一心でキリスト教を布教をしようとしたのに、その行為がかえって日本人を苦しめるに至ったこと。 自分がキリスト教の司祭をやめないばかりに、目の前で日本人信徒たちが殺されていく。 できるだけ苦しめられるようなやり方で。 それでも司祭は折れなかった。 神を信じ、救いを信じているから。 役人は決して司祭に対しては直接手をあげない。 痛みを与えられ殺されるのは、日本人教徒だった。 しかもその教徒がキリスト信仰をやめると言っても、司祭が転ばないことを理由に拷問は継続された。 それでも折れないのは、本当に信仰なのか、それとも自らの弱さか。 強い弱いでいうと、キチジローの存在が大きかった。 キチジローは、踏み絵は踏むし、司祭の存在を役人に告げることもした。そのことをキチジローは『自分は弱い人間だ』と赦しを請い、その弱さに苦しんでいた。 司祭は言う。『強い者も弱い者もないのだ。強い者より弱い者が苦しまなかったと誰が断言できよう』 そして何より、さいごに知らされた事実。 前段にも書いたが、日本人は本来のキリスト教を信じていないこと。 このことを知って、自分の存在意義まで否定され、何をしにきたのかすら分からなくなる。 そして祈っても祈っても神は救ってくれない。 その神の沈黙も最後に分かる真実があって。 転んで仏教の信仰となった、かつてのキリスト教司祭は言う。 『ここで転んだほうがよっほど人民のためになる』 キリストの言う真の救いや愛とは、本当に転ばないことなのか。無用な死を増やすことなのか。 そして、ついにその時が訪れた。 司祭は"転び"を今までとは違った形での愛だという。 何事もきっと、源流はシンプルなところにあって、それを叶えるための実行手段で幾多の分流ができていく。 こだわることが愛ではない。真髄を理解して、その核を捉えられたら、それはまたひとつの信仰なのだろう。
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