【緊急特集　「風雲！総裁選」世代交代は起こるのか】 ◎自民党よ、驕るなかれ　御厨貴　東浩紀 ――岸田首相は非常にまずい辞め方だった ――小泉、小林の四十代はチャンス。長老支配を打破できるか ――２大資産「平和・コンテンツ」を後押しせよ 【総裁選候補　連続インタビュー】 ◎小林鷹之　前経済安保相「総理でも靖国参拝は続けます」 ◎河野太郎　デジタル相「私が麻生派にいることは問題ではない」 ◎林芳正　官房長官「中選挙区復活は選択肢の一つだ」 ◎加藤勝信　元官房長官「金正恩総書記との首脳会談を実現したい」 ◎上川陽子　外相「『しんがり』覚悟で女性初の総理に」 ◎石破茂　元党幹事長「アメリカに自衛隊の基地を作れ」 【特集　日本経済に発想の転換を】 ◎経営者は守るな、もっと企てろ　石井光太郎　楠木建 ◎日本はＧＡＦＡに甘すぎる　若江雅子 ◎“マネタイズ大王”にご用心　糸井重里　小西利行 ◎日本の顔インタビュー　深澤直人「デザインは使ってもらってナンボ」 ◎投資家必読！　さらなる円高株安に注意せよ　岩本さゆみ 【“私学の雄”を徹底比較！】 ◎総力取材　看板教授の早慶戦 ――どんな教授がいるのか？　Ｗ合格したら、どちらを選ぶか？ ［法律篇］国際刑事法の慶應、知財の早稲田 ［政治篇］数理的アプローチの早稲田、地域研究の慶應 ［経済・ビジネス篇］教授たちの意外な「就職観」 ［文学篇］小説家志望なら早稲田、英米文学研究の慶應 ［国際・学際篇］“異端”を競うＳＦＣと早大国際教養 ［コンピュータサイエンス篇］　量子力学の早稲田、ＡＩの慶應 ◎トップ・インタビュー 【慶大】伊藤公平塾長「集団として社会を先導する存在を目指しています」 【早大】田中愛治総長「受験に最適化した教育が競争力低下を招いてきた」 【最期の「希望」はどうしたら叶えられるのか】 ◎家で死ぬための大会議　三砂ちづる　石川結貴　甚野博則　山中光茂 ――「自宅看取り率」実は先進国で最低レベル ――死を生活の場に受け入れられるか ――ケアマネ選びはとことんこだわれ ◎ウクライナ“判定勝ち”の可能性　小泉悠　砂川文次 ◎日本人はなぜ神を信じないか　本郷和人　入山章栄 ◎街の本屋さんを守れ　齋藤健　今村翔吾　三宅香帆 ◎特別エッセイ　ＡＩ、ブッダになる　円城塔 【短期集中連載スタート】 ◎「山あり谷ありバンカーあり」青木功 ――トランプさんに贈ったドライバー　 【新連載】 ◎眠れぬおまえに遠くの夜を２　桐野夏生 ◎いざ１００歳まで日記３　柳田邦男 【連載】 ◎「お笑い社長繁盛記」８　太田光代 ◎地図を持たない旅人６　大栗博司 ◎ムーンサルトは寝て待て15　内館牧子 ◎記者は天国に行けない33　清武英利 ◎日本の地下水脈47　保阪正康 ◎有働由美子対談69　春風亭一之輔（落語家）　　……ほか

コロナで逼塞する現代人に必読の書！ 現代人が読んで心を打たれる、それが『歎異抄』。金言・箴言に満ちたこの書は、思想的には難しい。平易な解説で深みまで導きます。 ＜目次＞ 【はじめに】 『歎異抄』が与えた影響/数多の謎を持つ『歎異抄』 ほか 【第一章】『歎異抄』を読んでも仏教はわからない 【第二章】近代知性が痺れてしまう 親鸞のオリジナリティ・縦のつながりと横の広がり/「念仏して地獄におちたりとも」/勘当した息子・善鸞 ほか 【第三章】「悪人こそが救われる」が持つ破壊力 悪人こそが救われる？/「悪人成仏」のインパクト/罪と悪と救いの問題 ほか 【第四章】親鸞に弟子は一人もいない？ 今までの仏教の枠を外した法然/明恵の法然批判/親鸞直筆の手紙・家族への思い ほか 【第五章】念仏して喜びがなくてもいい？ 宗教の源泉は大洋性/阿弥陀仏信仰と一神教信仰の神の違い/他力のややこしさ ほか 【第六章】 信仰と無信仰について 親鸞の思想の最も深い味わい/信仰の「加害者性」/無信仰の「当事者性」 ほか 【第七章】 仏教の生命観と人間観 親鸞と善鸞/「宿業」の捉え方 ほか 【第八章】 悟りとは何だろう 「臨終正念」をひっくり返した法然親鸞/宗教の善悪・社会の善悪 ほか 【第九章】 倫理と宗教を深掘りする 仏教という光に触れて柔らかくなる心と体/現代倫理学の義務論・功利主義 ほか 【第十章】 「迷える私」が信心を生む 「仏法」と「迷える私」の共同作業 ほか

「戦後七十年というのは、新しい民主主義日本がオギャーと誕生してから 七十年経ったということ。つまり、いまの日本は『七十歳』ということなんです」 （五木寛之） 日本という国が、これ以上、高成長をを続けるのは体力的に無理。 これから先は「低成長・高成熟」の時代。では日本が進む先は、 どういった道なのか。その行く先を確認する時期に入っている。 若き日に敗戦を経験し、死を見つめてきた作家と、宗教学者にして、 認知症高齢者のグループホームを運営する僧侶による、老いと死をめぐる対話。 【おもな目次】 ＜第１章　七十歳になった日本で＞ 昭和十二年頃と似た雰囲気／現代人の肌感覚時間／祭祀儀礼が時間を延ばす／ 老年の古典と青春の古典は違う／健康法も年代によって違う／高齢者のための文化　ほか ＜第２章　死生観を持てるか＞ 「死生観を持て」と迫られる時代／根本は語りの中にある／現代に「つながり」の 場はあるか／様式の力／見えない世界を語る　ほか ＜第３章　日本人の宗教観はどこから来たか＞ 日本人にとっての「天国」／神道と仏教／夕焼け小焼けの生命観／死ねば仏／ 日本に根づく宗教とは／場の宗教性に優れた日本人　ほか ＜第４章　「他死社会」への心がまえ＞ 嫌老感の正体／維摩経にみる賢老像／若者の貧困と新しい希望／「使用済み」 という問題／「棄老」はタブーか／認知症は怖くない／お寺から始まる　ほか

日本人はこうやって死んでいった！ 僧侶でもある著者が、庶民から高僧までさまざまな時代の人々の死にざまを読み解き、「死=終わり」ではない日本人の死生観に迫る。

映画にはなぜ、お葬式のシーンが多いのか？　気鋭の宗教学者・釈徹宗師の問いから始まった対談。お相手は日本で一番若者が集まるお寺・應典院住職にして、かつては映画プロデューサーだった秋田光彦師。２人の“怪僧”が映画の中の生老病死、そして葬儀を手がかりに、人生の苦しみといかに向き合うかを説きます。とりあげる映画は『秋日和』から『永遠と一日』まで、全110本。読めば必ず観たくなる！