西川正身のレビュー一覧

新編 悪魔の辞典

ビアス / 西川正身

人道主義者。救世主は人間であり、当の自分は神であると信じている者。

急進主義。今日の諸問題に注入した明日の日の保守主義。

反逆者。新しい悪政を主唱しながら、これを敷くことに失敗した者。

実証主義。「実在」についてのわれわれの知識を否定し、「仮象」についてのわれわれの無知を肯定する哲学。

三段論法。大前提、小前提、非論理的な結論、の三つから成る論理方式。

理性。偏見に対する偏った好み。

偏愛。幻滅への準備段階のこと。

運命。暴君が悪事を行う時に利用する典拠または愚者が失敗をしでかした時に持ち出す口実。

労働。Aなる者がBなる者のために財産を獲得してやる方法の一つ。

無宗教。世界中の偉大な信仰の中でもっとも重大な信仰。

幽霊。内なる恐怖が外に現れた目に見えるしるし。

用心深い。耳にする10%、読むものの25%、目にするものの50%しか信じないさま。

恋愛。一時的な精神異常。結婚すれば簡単に治る。

バッカス。古代の人々が酒に酔っ払う口実として便宜上作り出した神。

冷笑家。物事をあるべきようにではなく、あるがままに見る、たちの悪いやつ。

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

人間の幸福というものは、時たま起こるすばらしい幸運よりも、日々起こって来る些細な便宜から生まれるものである▼相手を説得するために、正論など持ちだしてはいけない。相手にどのような利益があるかを、話すだけでいい▼老いた若者は、若い老人になる。ベンジャミン・フランクリン -1790 政治家・科学者

あなたが転んでしまったことに関心はない。あなたがそこから立ち上がることに関心があるのだ▼もし木を切り倒すのに6時間与えられたら、私は最初の4時間を斧を研ぐのに費やすだろう▼馬の行きたい方向に馬を走らせるには手間も労力も要らない▼欠点のない者は取柄もない。エイブラハム・リンカーン -1865

英には永遠の同盟国も永遠の敵国もない。あるのは永遠の国益だけである。パーマストン -1865　アヘン戦争を主導

恐れはわれわれに自分の人間性を感じさせてくれる▼逆境に勝る教育はない▼愚か者はあれこれ思いをめぐらすが、賢い者は人にたずねる▼人間は環境の創造物ではない。環境が人間の創造物である▼評論家とは何者か。文学と芸術において成功できなかった人間である。ベンジャミン・ディズレーリ -1881

絶対に失敗しない唯一の人間とは、何もやらない人間である。セオドア・ルーズベルト -1919

屋根を治すとしたら、よく晴れた日に限る▼あなたの敵を許せ。だが、その名前は決して忘れるな。ジョン・F・ケネディ -1963

恐怖は逃げると倍になるが、立ち向かえば半分になる。凧(たこ)がいちばん高く上がるのは、風に向かっているときである▼20歳までに自由主義者でなければ情熱が足りない。40歳までに保守主義者でなければ知能が足りない▼過去をより遠くまで振り返ることができれば、未来をより遠くまで見渡せる▼歴史は勝者によって作られる。しかし勝者は事実によって裁かれる。ウィンストン・チャーチル -1965

もしきみを批判する者がいないなら、きみはおそらく成功しない。マルコムX -1965

あなたの今の生き方は、どれくらい生きるつもりの生き方なのか。明日死ぬとしたら、生き方は変わるか？　チェ・ゲバラ -1967

あなたが正しいとき過激になりすぎてはいけない。あなたが間違ってるとき保守的になりすぎてはいけない。マーティン・ルーサー・キング・ジュニア -1968

思い切り泣けない人は、思い切り笑えない。ゴルダ・メイア(イスラエル首相) -1968

私はまた、私の敵にも感謝しなければならない。彼らが私を失望させようとしたことが、かえってこの仕事をやり通す力を私に与えたのである。ジョモ・ケニヤッタ(ケニアの初代首相)　-1978

考えは言葉となり、言葉は行動となり、行動は習慣となり、習慣は人格となり、人格は運命となる。マーガレット・サッチャー -2013

勇者とは怖れを知らない人間ではない。怖れを克服する人間である。ネルソン・マンデラ -2013

新編 悪魔の辞典

ビアス / 西川正身

さまざまな言葉(さらには物事)に対して、自分なりに定義をしていくのは大事なことのように思う。ただ、この人の場合は多分にひねくれているけれど。

新編 悪魔の辞典

ビアス / 西川正身

本著のあらましを紹介された上で読み進めてもやはり彼自身の筆の力を感じられずにはいられない一方で、あらすじで語られるように、幼少期の反発からついには消息不明で終りを迎えたその生涯のあり方が示唆的でもある。

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

フランクリンの生い立ちとかはあまり興味ないし読み物としてもさほど面白くもなかったので読み飛ばしたが、周囲から評価され社会に貢献し続けている人生だったということはなんとなくわかった。
13の徳を積む具体的な方法、その週に重視し反省する徳目を定義するという話についてはかなりよさそうなので実践しているところ。そこだけ読めばこの本の6割くらいの価値はあるような気がする。

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

主に節制と勤勉の徳について書かれていた。自分で定めた13の徳を毎週一つずつに集中して身に付けようとしているのが印象的だった。

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

フランクリンの生い立ち、人生観だけではなく、当時のアメリカ黎明期をも知ることができ面白かった。
国籍関係なく、優れた人物だった。

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

私が読書に目覚めたきっかけ。

最初の部分は冗長に感じられる所もあるが、とても知己に富んでいる。
ベンジャミンフランクリンは意外と面白い人なんだなぁ、、と思えるし、こんな人でも自分の欠点を治そうとして、でもうまくいかなくて、、でもここだけは気をつけよう、とか考えて生活してたのだなぁ…と思える。

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

いかにベンジャミンフランクリンが偉大であったかが一読するだけでわかる。さすが意識高い系の元祖だけあってかなり自分に鞭を打ってより良い幸福を得ようとしていた。
また彼があみだした十三徳は素晴らしいものである。

1 節制　頭や体が鈍くなるほど食べないこと。はめをはずすほどお酒を飲まないこと。
2 沈黙　他人あるいは自分に利益にならないことは話さないこと。よけいな無駄話はしないこと。
3 規律　自分の持ち物はすべて置き場所を決めておくこと。仕事は、それぞれ時間を決めて行うこと。
4 決断　なすべきことをやろうと決心すること。決心したことは、必ずやり遂げること。
5 節約　他人や自分に役立つことにのみお金を使うこと。すなわち無駄遣いはしないこと。
6 勤勉　時間を無駄にしないこと。いつも有益なことに時間を使うこと。無益な行動をすべてやめること。
7 誠実　だまして人に害を与えないこと。清く正しく思考すること。口にする言葉も、また同じ。
8 正義　不正なことを行い、あるいは、自分の義務であることをやらないで、他人に損害を与えないこと。
9 中庸　何事も極端でないこと。たとえ相手に不正を受け激怒するに値すると思っても、がまんしたほうがよいときはがまんすること。
10 清潔　身体、衣服、住居を不潔にしないこと。
11 冷静　つまらないこと、ありがちな事故、避けられない事故などに心を取り乱さないこと。
12 純潔　性的営みは、健康のためか、子供を作るためにのみすること。性におぼれ、なまけものになったり、自分や他人の平和な生活を乱したり、信用をなくしたりしないこと。
13 謙譲　イエスおよびソクラテスを見習うこと。

これらの徳を積むことによって彼は幸せになれると思っていた。

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

フランクリンは、1706年ボストンに生まれ、印刷業で立身、政治活動にも身を置き、アメリカ独立宣言書起草委員会にも名を連ねています。アメリカの駐仏全権公使としてパリに居住し、フランスともゆかりのある人物です。雷の研究や発明でも有名と、多才な人物だったようです。

自伝は長い期間をかけて紡がれていて、その時々の正直な思いが盛り込まれています。栄達のため、というよりはより良い人生を歩むための人生訓を後世に残しては、という周囲の人からの薦めもあった、と書かれています。

有名なのは、フランクリンの１３徳、でしょうか。一週間ごとに一つの徳目に集中的に取り組むことを繰り返し、年４回転させ習慣づけることから１３という数字になったようです。節制、沈黙、規律、勤勉、誠実といった項目は、日本人の道徳感覚と近く、すんなりと受け入れられるものばかりです。

「ものぐさは、錆と同じで、労働よりもかえって消耗を早める。一方、使っている鍵はいつも光っている」

「畑仕事で身代起こしたく思わば、鋤にせよ鍬にせよ、自ら使え」

といった言葉を読むに、フランクリンの自助（Self Help)の基本姿勢が良くわかりました。今の時代にも通じる金言が多く、アメリカ建国時の空気がわかるような気がしました。

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

アメリカの建国に大きな役割を果たしたフランクリンの自伝記。本人の自慢話（ご自身も認めていますが）が鼻につくところはあるものの、18世紀自分だけの力で財やネットワークを作り、謙虚かつストイックに生きている姿に勇気づけられます。それにしても翻訳が読みにくいのが残念！他の役者で読んでみようかな。

新編 悪魔の辞典

ビアス / 西川正身

注目すべき点はp.294「人間の心は一定量の愛情しか持たない。従って、対象の数が多くなれば多くなるほど、一つ一つの対象が受ける愛情は、それだけ分量が少なくなる」である。これを念頭に入れてから読んだ方が、効力は一層大きくなる。

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

ベンジャミン・フランクリン（1706～90年）は、米国独立運動の中心人物として活躍し、米国建国の父の一人といわれるが、本書は、概ね50歳台までを自ら描いた半生記である。
フランクリンは、政治家としてのほかに、外交官、実業家、著述家、物理学者、気象学者として幅広い業績を残した万能人であったが、本自伝で語られる勤勉性、探究心の強さ、合理主義、社会貢献は、まさに建国直後の米国の理想的人間像を象徴しており、本自伝は米国のロング&ベストセラーの一つとなっている。米ドルの100ドル札の肖像が、ワシントンでもリンカーンでもなく、フランクリンであることからも、米国人にとっての存在の大きさがわかる。
日本でも、明治時代にサミュエル・スマイルズの『自助論（西国立志編）』とともに盛んに読まれ、また、福沢諭吉の『福翁自伝』に影響を与えたとも言われている。
本作品では、自らの体験が、失敗も含めて率直に語られているのだが、そのスタンスは常に前向きである。失敗についても、そこから何を学んだかが記されており、著者が、単なる回顧録としてではなく、後に続く若者へ伝えるものとして書かれたことがわかる。特に、道徳的完成に到達することを目指して作った「十三徳」では、「第一、節制～飽くほど食うなかれ。酔うまで飲むなかれ」、「第四・決断～なすべきことをなさんと決心すべし。決心したることは必ず実行すべし」、「第十一、平静～小事、日常茶飯事、または避けがたき出来事に平静を失うなかれ」など、具体的なものから理念的なものまで、様々な心掛けが示されている。
また、本岩波文庫版では、自伝とは切り離されて出版され、主に勤勉と節倹の説いている『富に至る道』も付け加えられている。
自己啓発書としても、古き良きアメリカ的思潮を知る書としても読める古典である。
（2010年2月了）

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

信じる事と自分を自制すること
それが己を高める第1の条件だと
フランクリンは示してくれます

自伝ではありますが自分の思い描いたものを
手に入れるために勉強しますし
強い志を持つ同じような人が集まればいいなにかが生まれることを教えてくれます

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

「何か恩恵を受けると、その重荷を自分の肩からはずして、天なる神に押しつけようとするのがお坊さん連中のやり口だと知っているもので、それで君はあくまで地上においておくように工夫したというわけだね。」

ベンジャミンフランクリンの自伝。この本を読むと、彼がいかに自信家だったかわかる。はじめの少年時代が面白かった。他にも、周囲の人を巻き込んだ企画を考えた際には、自分が発案者だと隠し勧誘したほうがうまくいったという話が良かった。また、新聞への寄稿は乗合馬車とは違い、人を選ぶという話、寄付を募る場合には世間でそれを話題にしてから行うのが良いとする話も参考になった。

新編 悪魔の辞典

ビアス / 西川正身

まさに「冷笑家」のための辞典。
内容は皮肉が大半だが、自虐的なものもありそれほど嫌味っぽくは感じなかった。
見出し語が日本語訳後の五十音順で並べられており、非常に読みやすい。
内容に関しては、若干女性への軽蔑などの偏った見方が含まれるため、苦手な人は注意。
物事の見方が広がるのでオススメ。

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

この様な自伝を読むのは、本当に久しぶりだ。人の一生を並走するという読書は、映画でいうロードムービーと同じで、自分がこれから何処へ行くのかを一緒に考えながら、読み進め流ことができる。人生の追体験の場を与えてくれる。国も、時代背景も異にしていても、通じる生きることの法則がそこには必ず存在する。それを、より多く映画や書物から、より抽象度を高めて自分の人生を豊かなものにするかに役立てたいと思わせてくれる作品だった。 ＊付録として、掲載された「富に至る道」に出てくる格言が、古めかしいながらも、重い言葉として伝わってきた。
2014.03.14

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

高校時代に手にとった本。存在を知り、親父に頼んで購入してもらったことから思い出深い本でもある。

十三徳の樹立など、あらゆる自己啓発の基盤となった作品と言っても過言でないと思う。

入社四年目に久しぶりに再読。新鮮さは薄れていたが、日々の習慣が大切なことを再認識。良い習慣を如何にシンプルに運用するかという視点は初読時には無かった。

新編 悪魔の辞典

ビアス / 西川正身

親の蔵書から。函入りのものだけど、見当たらないのでこちらで登録。ひねくれ加減が絶妙。ブラックユーモアたっぷりで思わずクスリとさせられる。ひねくれてるのに真意をついた説明が素晴らしい。ぱらぱらと少しずつ読むのがよい。2012/265

フランクリン自伝

松本慎一 / 西川正身

たまに、特異なジャンルの本を読んでいると
知人から「マツモットはいったい何を目指しているのか」と聞かれる事がある。

そんな時は、こう答えるようにしている。

「そうだね～ まあ色々と野望はあるけど
最終的にはお札の顔ぐらいには、なってやろうかと思ってるね。」

で、今回はアメリカ100$札の顔、ベンジャミン・フランクリンの自伝。

ベンジャミン・フランクリンは、日本ではあまり有名ではないが
アメリカではThe Father of All Yankeesと呼ばれ
アメリカ建国の父として非常にポピュラーな存在だ。

彼の肩書きは、印刷業者・ジャーナリスト・哲学者・発明家
慈善事業家・政治家・外交官・科学者・文学者と多岐に渡っている。

有名なシステム手帳のフランクリンプランナーも彼がルーツであるし
雷が電気である事を凧を使った実験で確認したのも、このフランクリンである。

フランクリンのマルチな活躍ぶりを支えていたのは
彼が一貫して主張している彼の"勤勉さ"である。

フランクリンは25歳の時に
道徳的に完璧な存在になるためにはどうしたら良いかを考え
下記の13の徳目を確立した。



フランクリンの13の徳目

1.節制: 頭が鈍るほど食べないこと。酔って浮かれだすほど飲まないこと。

2.沈黙: 他人または自分自身の利益にならないことはしゃべらないこと。つまらぬ話は避けること。

3.規律: 自分の持ち物はすべて置くべき場所をきめておくこと。自分の仕事はそれぞれ時間をきめてやること。

4.決断: やるべきことを実行する決心をすること。決心したことは必ず実行すること。

5.節約: 他人または自分のためにならないことに金を使わないこと。すなわち、むだな金は使わないこと。

6.勤勉: 時間をむだにしないこと。有益な仕事につねに従事すること。必要のない行為はすべてきりすてること。

7.誠実: 策略をもちいて人を傷つけないこと。悪意をもたず、公正な判断を下すこと。発言するさいも同様。

8.正義: 他人の利益をそこなったり、あたえるべきものをあたえないで、他人に損害をおよぼさないこと。

9.中庸: 両極端を避けること。激怒するに値する侮辱をたとえ受けたにせよ、一歩その手前でこらえて激怒は抑えること。

10.清潔: 身体、衣服、住居の不潔を黙認しないこと。

11.平静: 小さなこと、つまり、日常茶飯事や、避けがたい出来事で心を乱さないこと。

12.純潔: 性の営みは健康、または子孫のためにのみこれを行なって
決してそれにふけって頭の働きを鈍らせたり、身体を衰弱させたり
自分自身、または他人の平和な生活や信用をそこなわないこと。

13.謙譲: キリストとソクラテスにみならうこと。　　　　　



フランクリンは、徳目を作っただけでなく
この１３の徳目を１週間に一つ身につけようと、表をつくってチェックした。
１３週後にすべての徳目をやり終えたら、それを一番目から繰り返した。

この方法だと、１年で４回繰り返し１３の徳目を身につける訓練ができる。
これがフランクリン・プランナーのルーツである。

この時代、プラグマティズムという思想はまだなかったそうだが
フランクリンの考え方は非常にプラグマティックである。

フランクリンは、決して人間にとって善い事であるから勤勉を推奨しているのではなく
富や名声、個人の幸せを掴むのにもっとも近道だから勤勉を推奨する。



そして私は、ある種の人間の行為は、神が禁じているから悪いのではなく
また、神が命じているから善いものでもなく、おそらくそういった行為は
私たち人間にとって悪だから神は禁じているのであり
私たちに有益であるから神は命じているのだ、といった考えをいだくようになっていたのである。




人間の幸福というものは稀にしか起こらない大きな幸運よりは
毎日起こる小さな便利さから生じるものなのだ。

したがって、貧しい青年にヒゲの剃り方とカミソリの研ぎ方を教えてやったほうが
1000ギニーの金を与えるよりも人生における彼の幸福により大きく貢献する事になる。



私はかなり若い時分から「いかに手を抜いて、成果を出すか」という事ばかり考えていた。

私には兄が三人いる。

私の住んでいた地域の学区はさほど都心ではなかった事もあり
中学や高校は公立の学校に進学するのが当たり前だった。
有名私立校を受験する生徒は本当に稀であり
私立と言えば公立の滑り止めで受験するというのが一般的な考え方であった。

私の兄弟のうち、長男は横浜銀蠅みたいな出で立ちのヤンキーだったが
高校はなんとか市立の中位校に入った。
次男と三男は、それぞれ学区内の最上位の県立高校に入った。

私が中学校に入った時、高校は次男・三男と同じ県立高校に入るんだろうなと思っていた。
兄達からみれば、その県立高校は入れて当たり前、落ちたら負け犬である。

その状況下でどうすれば自分の存在をアピールできるか
私が出した結論は「兄よりも勉強しないで余裕シャクシャクで受かること」であった。

細かいことはあまり覚えていないが
試験が近づくにつれて、夜更かしをしてテレビを見ていた記憶がある。

親にはしょっちゅう苦言を呈されたが、それでも兄達より良い成績をとってきた。
自分の小さな自尊心が満たされる瞬間だったが、親兄弟は苦々しく私を見るだけだった。

現在の私は「いかに手を抜いて成果を出すか」とは考えていない。
成果は努力の量に"ほぼ"比例すると思う。
世界で活躍する人々は例外なく努力家であり
才能だけで輝けるのは若い頃のほんの一瞬だけだ。


しかし、勤勉や努力という言葉は、私の耳には少しカッコ悪い響きがある。
ジェームズ・ボンドや舘ひろしのような
ステレオタイプなモテ像には、勤勉や努力は微塵も感じられない。

ただ、現実の世界を眺めてみると、モテる人々は例外なくマメであり
才能だけでモテるのは若い頃のほんの一瞬だけだ。
俗な事ほどプラグマティックな勤勉さがものをいうのかもしれない。