永六輔のレビュー一覧

小さな文節で区切られているため、全体を通さなければ主題がみえにくいが、小気味いい、と言った感想がいちばんな、テンポ良い感じで楽しかった。読み返したい。

職人カッコいい。
自分も、
「誰某というえらい人がいてね…」
なんて言われなくて良いから、成果を残したい。
できれば、自分が手を引いた後もそこからまた成長していってほしい。

ラジオトークをまとめた話。ひとつひとつのエピソードがすっきり短くまとめられていて、軽快で読みやすいのに印象深い。時代のにおいを感じる内容が静かに胸に沁みた。心の豊かさということについて考えさせられる一冊。

［　内容　］
「人間は病気で死ぬんじゃない。
寿命で死ぬんだよ」「がんばってくたびれちゃいけません。
くたびれないようにがんばらなきゃ」―生きる知恵に満ちた庶民の言葉の数々、そして、「一人対談」や講演ドキュメントで構成する紙上バラエティ。
思わず笑い、やがてしんみり考えさせられる。
『大往生』二百万...続きを読む読者におくる待望の第二弾。

［　目次　］
１　生命―「くたびれないようにがんばらなきゃ」
２　病気―「人間は寿命で死ぬんだよ」
３　死―「散る桜残る桜も散る桜」
４宗教 ―「ありがたいことはみんないただこう」

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

相当に腕のいい職人だったそうで、何年でもお客を平気で待たせたり、またお客ものんびり待っている、好き勝手に生きて祖母にさんざん苦労をかけて、ボケて死んだ後まで法事の度に大雨やらかんかん照り、と親戚たちに言われていた祖父。血は繋がっていないし、顔も知りませんが、まあエピソードにことかかない人なので話のネ...続きを読むタに重宝させて頂いております。そんな人達が満載…というわけでもなく、もっとまっとうな職人の話がたくさん。みんなが職人だったら、世の中もっと自由でしょうね。

職人さんの言葉って、歴史に残る名言のような洗練された美しさはないけれど背筋が伸びるような、そして骨太な芯がある。「職業に貴賎はないとおもうけど、生き方には貴賎がありますねェ」とか、ね。

今回もサクッと面白かった。

嫁姑を軸に（どっちかといえば姑ベースかな）、多岐にわたる雑学だったり真理を考えてみたり。
嫁姑はごくプライベートな人間関係だから人類永遠のテーマではあるのだろうけど、時代と共にどんどん変化していくのだろうなぁと思う。いわゆる嫁姑バトル的な関係を文化だから守らねば！いる人...続きを読むがいるわけもないから、変化を留める要素が無い。
それがいい方向なのかは誰にもわからないのだろうけど。

本作は姑が出てくるだけに"老い"というものについても結構考えさせられてしまった。

奈良からの遷都の理由が"公害"にあるんじゃないかという話は面白かったな・・・そういう説があるのだろうか。
その他雑談も面白い。

銀閣寺の庭は将軍が見ていたのと同じ庭です。と言い切れる職人技おそるべし。

職人と作家の違いとか、今回もサクッと読めるけど考えさせられること多し。

第1刷が97年なので、10年くらい前のアムロ・小室全盛時代に書かれたものなので今（08年）読むとちょっと古いような、けど殆ど変わっていないような。

各テーマに合わせて、誰のものかは分からないけどその本質を突いているのではないかと思わされる人の言葉集。
そして、そこに永氏のコメントが付くという形式。...続きを読む
だけど、全体に流れがあって読み飽きない。

”芸”　　　―基本的に大衆には出来ないことが出来て、大衆の耳目を集められる技のことを言うのかなぁ。そして、芸を持つものは大衆とは異なる者だけに淋しさ哀しさと切っても切れない関係にあると。
”テレビ”　―最近、頓にテレビて虚構のメディアだなあと思うけれどもよくよく考えるとテレビがジャーナリズムだったことなど無いのかもしれない。
”スポーツ”―確かに、何がスポーツで何がエンターテインメントなのか。スポーツの定義は曖昧だ。
”光と影”　―光が強いほど影は濃くなる。最近は影が薄くなってるのは光が弱いから？
”歌”　　　―仰げば尊しとか、蛍の光が卒業式で歌われなくなることに淋しさを感じるのは懐古主義だろうか。
”芸人”　　―果たして本当の芸人とは何なのか。三波ハレ（春）男さんはすごいんだなと、今更ながらに知った。


いい意味でも悪い意味でも娯楽が散乱している世の中なのだろうなぁ。豊かになったものだ。
昔の意味での芸人というものが絶滅危惧種となることはなんとなく淋しく思えたりしてしまうけど、果たして残していく必要があるのかは疑問だし、時代の流れとはそういうものなのかもしれない。

----------------------------------------------
▼ 100文字感想 ▼　
----------------------------------------------
プロとはなにかを教えてくれる。日本人なら誰でも、あ
こがれカッコいいと感じる美学のよう...続きを読むなものが職人には
あると思う。ものをつくる人の職人魂がとても大事な時
代。売れるから、儲かるからはちょっと違う気がするな。


----------------------------------------------
▼ ５つの共感ポイント ▼　
----------------------------------------------

■感動するってことは、知らないことを知ることじゃない。
　どこかで自分も知ったり考えていたことと、思わぬとこ
　ろで出くわすと、ドキンとするんです

■奈良の正倉院はデザイナーがつくったわけじゃない。
　あのときの職人の知恵でつくったわけ。そういうものは
　残っていくんだろうねぇ

■値切るってのは品がないよ
　高いと思ったら買わなきゃいいんだ

■百姓ってのは、百種類の作物をつくれる職人のこと　
　なんだってさ

■うなぎを焼くのは身を焦がさないようにタレを焦がす
　のがコツです

面白い！！男のおばさんと呼ばれて、いやだったけど、平気になったいきさつとか。。。昼休みに読んでいて、声だして、笑ってしまった。永さん、いいわ〜。

永さんの耳に残り、心に残った言葉がたくさん収録されています。知らない誰かの、自分とは違う視点が楽しめます。でも共感しちゃうこと、請け合いです。

はじめの、「拝啓、あの世の昌子さん」を読んですでにうるうる。
「寂しさも悲しさも慣れるけれど虚しさだけは慣れることができない」と書かれた一節に納得しました。

職人さん達の言葉を集めた本。

職人さん、今はどれだけいるもんなんだろうか。
おじいちゃんおばあちゃんの世代の人達ってみんな素敵だ。

近所で、しかってくれるうるさいジジイがいない今、この本を読んで、反省しようと思う。

浄土真宗と言うのは、昔から主に貧乏な人、または貧乏だった人の寺で。真言宗とか禅宗と言うと、檀家は武家・大名、それに準じる大きな商家、大旦那様だけど。
イスラム圏には援助と言う発想はないんだよ。こちらから言えば喜捨なんだ。喜んで捨てるに近い。捨ててあるから拾ってあげるんだよね

経済環境が良かった時代の所為なのか、「自分らしく生きる生き方」我儘ができた時代の世代だと感じる。だが二人の娘の結婚式に「暇だった来てもいい」は父親として、恥ずかしく、悲しい限りだ。最低限、父親として娘の門出に花向けできない「有名」（我儘・孤独）にはなりたくはない。文中にある「君が代」の意見にはなるほ...続きを読むど！だ、と思う。
「君が代」はメロディーに合わせた歌詞が短く、母音が不自然で、意味がよく理解できないように家元制度を守るように都合よくできている