ひろさちやのレビュー一覧

人生はあなたのものだ。周りの眼など気にするな。やりたいことをとことんやれ！社会の評価、見方が正しいとは限らない。そんなのは常に時代と共に変化していく。踊らされるな自ら踊れ！…的な感じだな。

　変わったタイトルですね。ちょっと気になったので手に取ってみました。ひろさちやさんの本は初めてです。
　「人生は無意味だ」とか「もっと怠けて生きよう」とか、かなり刺激的な言葉が踊りますが、これも「ひろさちやさん流」の語り口のようです。
　仏教とキリスト教、そしてサマセット・モームの作品から読み解かれ...続きを読むた彼の主張を引き比べて、「善人ぶるのはやめよう」と説く著者の主張には、なかなか面白いものがありました。

・なるようにしかならないものを、あれこれ心配する。その心配が人間を憔悴させる。
・子供は親に心配かけるもの。親のできることは、ただハラハラ心配することだけ。子供が涙することになったらいっしょに涙するのが役目
・神仏を信じることはすでに救い、喜び。それ以上の利益を求めない
・くしょみ 一そしり、二笑い...続きを読む、三ほれ、四風邪
・左ヒラメの右カレイ 目の位置で見分ける

世間と求められる日本人像に凝り固まって生きづらい世の中だが、モームの著作から怠けて生きていいという著者のメッセージに、力を抜いていいんだという安心感と救われる気がした。

「絆」っていう言葉の気持ち悪さね。
誰とも強くつるまずにフラッと生きていたいと思っているから、改めてその言葉の気持ち悪さがわかったような気がしました。
自分の「あーなりたい」や「こーなりたい」ということが、本当に自分がそう思っているかどうか。本当は「あー見られたい」や「こー見られたい」じゃないのかじ...続きを読むゃないのか。
自分の思うがままに生きるっていうのは簡単そうに見えて難しいんだね。

ここまで人生を達観できたら、人生幸せだろうな。
役に立たない自己啓発本に辟易していたので、清涼剤のような読後感だった。

良く目にしていた「親鸞」。場所の名前？人の名前？というくらい知らなかったので、ここから入ってみました。
今度は小説を読んでみたいと思います。

思考の方向は老子だけれども、
もっと内面的なエネルギッシュなところまで
引き出す本。

生きる意味がない
って思った方は読んでみても
いいと思います。

「遊び心」の本かな…と思います。
「世の中はどうせ狂っているし、だれしも必ず死ぬし、だったら気楽に行きましょう」っていう内容。
めずらしいのは、「こういうことをやれば大丈夫！」というものを示すのではなく、「こういうふうに考えられるようになればいいよね」っていう感じで、それが実践されなくても別にいいや...続きを読む、っていうスタンス。
飄々とした感じでした。

気が楽になる。「現代の日本社会は狂っています。こんな狂った社会で、社会が考えるまともな生活をしてはいけません。」著者は仏教の考え方から、この世の中の生き方を説いている。パレートの法則からどんな集団でも上位２０％が頑張る事から、残り８０％の必要性、人間の機能価値は他者との縁で一時的に付加されていると説...続きを読むいている。仏教とパレートの法則を結びつける所が面白い。

出生から入滅までを網羅的に見るのには適しているが、紙幅の都合上、時代背景までには言及できていない。マンガだからと言って入門的な一冊とは捉えず、ある程度の前提知識を踏まえた上で「生涯」にフォーカスして知りたい人向けだと感じた。

まいた種を刈り取れないで終わらざるを得ない点も感じた。

［　内容　］
如来像、菩薩像、明王像などの仏像を、どう拝めば祈りは通じるのか。
さまざまな「仏像の約束事」を知り、仏像を拝むことから、仏教の教えに入っていけるようになる。

［　目次　］
第１章　大仏さんは宇宙のほとけ
第２章　仏像はなぜつくられたか？
第３章　仏像は祈りの対象である
第４章　ほとけ...続きを読むの世界はまんだら大宇宙
第５章　お寺と仏像との関係は？
第６章　仏像の種類と仏教的意義
第７章　ほとけさまと対話する

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

いかに葬式がやる方でなく、催す方に有利な行事かということがよくわかる。葬儀とは一体誰のために行うのか。お経とはなぜ読まれるのか。バカ高い戒名とは必要あるのか。
経済的な観点からでなく、宗教的観点から書かれているのでお金をケチって宗教を否定するようなことにはならない。
ただ結構前に読んだので内容をほと...続きを読むんど忘れてしまった・・・

仏教徒ではない僕が解釈、と使うとおかしいからジョークとしますが、行き過ぎたジョークに首をかしげてしまう部分が多々ある。屁理屈じゃないかと思うし、それは反対から見れば自らを否定しているのでは？という叙述についてです。しかしそれこそ、ひろさちやの言いたいことなのかもしれない。
仏教は『で・あ・い』であり...続きを読む、でたらめ・あきらめ・いいかげんであると著者は書いている。仏教に共通する認識なのかはわからないが、少なくともひろさちやの説く仏教を理解するうえでは基本の考えとして、つねに反復しながら本書を読むといいでしょう。
内容は『で・あ・い』に終始しています。仏さまという言葉が何度も出てきて嫌悪を持つ人もいるかもしれない。そういうときに僕は、仏さまという単語をはずして解釈していました。研究するわけじゃあないんだし、書かれていることを実生活になじませられれば、誰だっていいと思うからです。それも『で・あ・い』の精神ですたぶん。

「儒教は宗教か」「儒教は宗教だ」と言う本。しかし孔子の儒教と日本に入ってきて朱子学となった儒教は別物。封建制度の下で主君に都合の良いように解釈された。面白かったのは孔子は努力主義を超えているというところ。私も好きな「之を知る者は之を好む者に如かず、之を好む者は之を楽しむ者に如かず」は楽しむ事を最高と...続きを読むしている。楽しむ境地に達すれば努力を努力と思わない、努力というと苦しいものだが、それを超えた楽しむ境地に達している。

価値観を押しつけ「自己責任」とほざく世間の物差しに振り回されるのはそろそろウンザリしています。「草いろ々おの々花の手柄かな」

ひろさちやさんの新書。
労働を懲罰とする考えに賛同し、社畜と化した日本人を畜生であり餓鬼であると批判(非難？)する。すべての労働は時間との交換によって成り立つのは当然だが、時間・賃金の交換という観点以外にも様々なものがあると思う。たとえば社会への貢献や、天職という概念など。まあ僕は労働によって社会貢...続きを読む献したいなんてミジンコにも思ってないし天職はないと思っているので、この本を読むと全肯定してくれていて慰められるのですが。そのような意味では危険な書物かもしれないけど、マサカ本気で信じ込むひとはいないでしょう。
ひとつの芸として楽しむ分にはよかったです。

（☆交換可能：新品同様）自分自身の身のまわりで起こっていることにストレスを感じている方にお勧め。何が豊かさか考えさせられた本です。