ひろさちやのレビュー一覧

仏教は4章から。釈尊は全てのものは自分が愛しいと説いた。現代でも実際そう。仕事があってお金を稼げているから募金できる。状態が安定していて自分への愛が確保されているから他者に優しくできる。自己愛が前提になっている。けどこの自己愛をつきつめると、各人が自分自身を愛しているのだから、それを害してはならない...続きを読むと他者を尊重する姿勢に変わる。釈尊の教えはわかりやすく実践しやすい。この教えが広まればセクハラやパワハラ、いじめの数は確実に減るはず。

この書籍でひろさちや氏は「人間-宗教＝動物」と主張。極端だけれど道徳心を忘れた人間は動物という意味では間違ったことは言っていない。人間として幸せに生きるためには何をするか。それを説くのが宗教で、それを規範とするから真っ当な生き方ができる。少なくとも自分さえ良ければ他は構わないという性格が腐った人間にだけはなりたくない。不当な行為をした自分を後からひどく恥じるから。

『正法眼蔵』道元著　新訳
1.購読動機
僕は無宗教です。しかしながら、人間だから身体と心の修養が必要と考えています。
心については2020年からインプットを増やしています。
目的は、外界と自己の内部を対比したいためです。

2.学び
鎌倉時代の原書です。
貴族出身の道元が庶民に仏道を伝える目的の本書...続きを読むは、初心者の僕に読みやすかっです。
①仏道を知る目的
己をしること。自我を知り、切り離すこと。　
布施とは金銭でなく、奉行のこころ。
②身心脱落
自我を捨てること。
僕が、私が→私たちは　の概念。
③知足
足りるを知る。→物含め欲がない→憂いが少ない。
④少欲
③に類似。
⑤直観
みたままを感じる。そう、主観で評価しない。
花は咲き、そして枯れる。それだけ。
⑥楽寂静
孤独の時間をつくる。自己をみつめる。
関係を少なくする。それが、わずらわしさを減らす。
⑦奉行
自然に善ができるようになること。

すべてを理解するのではなく、僕の心に残る言葉を取り出す読み方をしました。

只管打座。
著名な言葉。
意義は、ただひたすらに。
800年の時を経て、只管の言葉が残る理由。
なんとなくわかります。

『狂う』とはなんだろうか。
少なくとも常識的なことではないと思う。
しかし、そんな常識は普遍的かというと、時代に左右されていくらでも変わってしまうものだったりする。
そんなコトを教えてくれた1冊。ちゃんと理解できたかというと、たぶんできていない。難解でもある内容だった。

○一夜賢者の偈
　過去を追うな。
　未来を願うな。
　過去は既に捨てられた。
　未来はまだやってこない。
　だから現在のことがらを、
　現在においてよく観察し、
　揺らぐことなく動ずることなく、
　よく見極めて実践すべし。
　だだ今日なすべきことを熱心になせ。
　誰か明日の死のあることを知らん。
　...続きを読む「マッジマ・ニカーヤ」

宗教の入門書としては最適
高度な宗教学を学んでいない方が各国の宗教をあっさり学ぶのには最適。
神道と仏教と日本の政治の関連などは実にスッキリ明確に述べられている。
神仏習合から国家神道、そして神仏分離令の流れから靖国参拝の是非まで、実にクリアに論が進められます。

ただ終盤著者の主観にまみれた人生観...続きを読むというかそういうたぐいのものの説明が続くのですが、まるでワタミや幸福の科学、創価学会を連想させるような洗脳思想を是とするような内容になります。それこそまさに宗教の原理から外れてるのではないかとは思いますが、そのままそれでよしとして説明が終わります。この点が残念でした。

伝来〜現代における宗教としての仏教のあり方をわかりやすく教えてくれている。
各時代、権力に使われてきた宗教、それに抗った高僧、修行僧。どの開祖もそれぞれテーマを持って時代の権力と戦い、従わざるえなかった…
人間界でこの状況、なんとなく日蓮の考えに惹かれてしまう。

歯に衣着せぬ論調が小気味よく、それでいていちいち真理をついているところが凄い。
宗教学者として、高所から諭したり、達観していて雲の上の人的発言ではなく、あくまでも泥臭く、言いにくいことをスパッと言い切ることで、人生の難問に対する答えが凡人にも見えてくる。

著名な仏教哲学者によるエッセイ。地位・カネ・名誉にこだわらず、のんびり生きましょうということが書かれている。私もいいかげん疲れたんで、そろそろペースダウンしようかと。

教員免許更新講習で紹介された本。宗教家の本なんて初めて読んだ。本題の哲学的な部分よりも墓参りの起源とか年中行事の意味とか民俗的な解説の方が面白かった。でも中々深い事も書いてありタメになった。

プロローグで激流のニジマス、淀みのニジマスという例を出して、競争社会に出るとエネルギー効率が悪いという話をしている。
そこで著者はゆったり生きる生き方を全編を通して提案する。
前篇では仏教に基づく著者の労働観や身分観の話を海外の例とも対比しながら説明している。
日本は労働神事説だという点は興味深いの...続きを読むでもう少し掘り下げてほしかった。
後編では著者の提言ということで世間の価値観を軽視し、いまを生きるといったことを言っている。
金持ちは幸福で、貧乏人は不幸だというような「世間の物差し」を捨て、人間はなんだっていいという「ほとけの物差し」を持とうという提言は世間の価値観に振り回される身にとっては面白いと思った。

終活のテーマとなる葬儀、位牌、墓、法事etcが、実は仏教のあるべき姿とはかけ離れたものであり、基本的には宗政複合体の利益維持のために「つくられた」後付けのならわしにしか過ぎないということを、軽妙な語り口で解説されていく。
死後のことにあれこれ悩んで少なくない金銭を費やすより、生きているうちに家族と、...続きを読む知人と語り合い、現世を十分に生きることそのものが、なによりの「終活」なのだと説いているようだ。
とても合理的で説得力十分な内容、しかも阪神タイガースの存在意義によってあとがきを〆るあたり、さすが、大阪人である。

ひろさちや節炸裂。
金太郎飴のようだけど、ついつい読んでしまう(笑)

目的を定めるから、今、この時が不幸だと錯覚してしまう。なるほどなぁ。

意識していないと忘れがちになる事が沢山書かれて
いたように感じました。
拘りなく心を楽にするノウハウが書かれていたと
思います。

現代の日本人がいかに資本の論理に振り回されているかわかった。
貧乏でも楽しく生きていきたいと思います。

分かりやすい文調で宗教とはどんなものなのかを説明してくれている。

ユダヤ教が親で、その子供がキリスト教とイスラム教なんだけど、派生した順で言えばキリスト教がお兄さん。
簡単に言うと、ユダヤ教の教えを柔らかくしたのがキリスト教で、その柔らかくし過ぎだと言うことで出てきたのがイスラム教と言うこと。
そ...続きを読むしてその三代宗教は一神教なのに対して、仏教は多神教。
どれがいいかと言うのは価値観や環境で違うからなんとも言えないけど、自分はやはり仏教が素晴らしいと思う。
誰かの為に忠誠を尽くすのではなくて、自分が好きなものをつまんで取り入れていった方が自由でいいと思う。



気になったところを抜粋。
・お釈迦様の教えとして、弟子が「死後はどうなってしまうのか？」と問いたらしいんだけど、
その答えとして
「毒矢で射られた男がいて、その男は毒矢をまず抜かずに、射った男はどんな体格で何人だったか、弓矢のスピードはどれくらいだったのかを分析しろ」などとと言ったらしい。
つまり、打たれたものを分析する前に、まず毒矢を抜けよと言うことで、
死後の世界何て言うのを考える暇があったら、今をしっかり生きろと言うことらしい。
これが有名な毒矢の話とのこと。

最初に書いておきますが、本書を読むにあたっては、幾つか前提として注意しておきべきことがあると思います。

①著者は宗教学者（仏教学者）であるということ。従って、宗教的な見地から、物事の１つの見方を提示しているということを理解して読む必要があります。
②言いたいメッセージだけを捉えるべきこと。細かな事...続きを読む実認識や文章の論理性には若干「？」と首を傾げてしまう部分が散見されます。そこに囚われずに、著者が何を言いたいか、意図をくみ取るべきです。
③他の本も合わせて読むべきだということ。エッセー集みたいな形で、しかも（著者の本を初めて読む人には）極論を言っているように感じられる書き方をされているので、著者がどういう意図で述べているのか、分かりかねる可能性があります。

ということを前提として、サラリーマンとして日常生活を送っている身にとっては、本書は素晴らしい内容です。本書で説かれるメッセージ（モノの見方＝価値観）には"救われるような"感覚にすらなります。まさにお奨めです。

如来とは何か? 菩薩とは何か? 極楽浄土とは? 実はよく知らなかった仏教の意味をていねいに解説してくれる、すばらしい本。
仏教に対する理解も深まるし、仏像を見るときにも助けになる。
日本仏教の展開についてやや駆け足に感じるが、紙数の都合もありこれは仕方がないと思う。著者の他の本も読んでみたい。