坂口安吾のレビュー一覧

不連続殺人事件（新潮文庫）

坂口安吾

昔ながらの文学青年たちのつどい、というか時代背景を考えると作者たちの近くのコミュニティがこんな感じだったのかなーと思うと生々しくて良い。
トリックは凝ったものではなく犯人もおよそ想像ついてましたが、出てくる人々皆怪しい（読者に聖域を作らせない）状況をギリギリまで引っ張るのがさすが。

明治開化 安吾捕物帖

坂口安吾

福士蒼汰のドラマを観て、原作も読んでみたくなり購入したのだけれど文章があまり好みではありませんでした。
でも内容は嫌いではなかったのでなんとか最後まで読み上げた感じ。

堕落論 アニメカバー版

坂口安吾

『日本文化私観』
秀吉の駄々っ子精神の部分がいまいち理解できなかった。三十三間堂の太閤塀を実際に見ていないからということもあるだろうが、自分にはそれも金閣銀閣と同じように金持ちの道楽的なものと区別がつかない。両者ともにそれそのものに意味などなく、他者に対して威厳を示したいだけの俗物だったのではないかと思った。
文化を形成するのはあくまで人間だという考え方はとても的を得ていると思う。自分に置き換えると、確かに人から見られるのは過去に生み出した作品や過去の行動であるかもしれないが、「自分」というものはその作品ではなくてこの私自身であるということに改めて気付かされた。
日本文化私観は日本の西洋化を「猿真似だ」と揶揄する人に対しての直接的な批判だと感じた。西洋化することは決して日本の誇りを失ったわけでもなければ西洋に盲目に心酔してるわけでもなく、ただ生活にとって必要なためであり、そこには必ず美が生まれると考えているように感じる。現代においてあらゆる面でコモディティ化が進み、模倣品に溢れているように感じられるがそこに美が感じられないのは「必要」から生まれた模倣ではないからだろう。技術が発展し、その物自体では差がつけられず、デザインなどで差を生むようになった現代においてもう一度「機能美」というようなものに焦点を当ててみると面白いかもしれない。

『青春論』
彼にとって青春は人生そのものであり、現実の奇蹟を起こすために小説を書いていると言っているように私は思った。常に奇蹟を追い求めることは気づくたびに落胆することの表と裏だと述べられているが、この言葉はとても印象深かった。いままで私は奇蹟というものを自分の外に見ていたが、現実の奇蹟として自分で山を掘って金を出すということをしてこなかったと感じた。人生の救いを自分以外に求め、自らの闘争心を失くしてしまったらそれこそ生きてる意味を感じられなくなると思う。私も宮本武蔵のように人生半ばで闘争心を失うという「区切り」をもって青春時代を語るのではなく、できることなら死ぬときまで前進し続けるような人間でありたい。

『堕落論』『続堕落論』
自分もどこかで他人に救いを求めてたのかもしれない。もっと真っ当に落ちて欲望の赴くまま、自分の力で生きようと感じた。
衝撃的だったのは戦中の日本人の姿がイメージしていたものと異なっていたことだ。空襲の最中、妙な落ち付きと決別し難い愛情を持っていて、そんな状況を楽しんでいた人もいたということが、全く異なる世界に生きていながらスリルが楽しくなるようないまの感覚と似たようなものを感じて、戦中の日本人もまたただの人間だということを実感した。
そして、耐え凌ぐことが美徳とされている文化への批判はとても共感した。必要は発明の母なりという言葉通り、我慢というものは停滞であり、思考の放棄であると私も考えた。例えば怒られている時にその場を耐え凌ぐために無心で謝罪の言葉を言うのは簡単だが、自己を内省しその意味を理解することこそ人間として成長すると思う。私も自分に甘えて我慢することなく自分の欲求と向き合い、そのたびに考え、成長したいと思う。
尾崎咢堂の世界連邦論というものが作中で触れられていたが、日本人という枠組みを捨てて世界人として区別なく生きるべきだという考えがもしかすると現代においてもっと共感できるのではないかと思い、読んでみたいと思った。

白痴

坂口安吾

混沌とした時代の雰囲気は伝わってくるが… 戦後すぐの頃に人々が感じていたであろう、少し投げやりな空気感をかなり感じるが、それ以上に驚くくらいの男尊女卑で、人によってはだいぶ気分を害しそう。後書きでは坂口安吾をロマンチストと表現していたけど、登場人物はどれもロマンチストというより、自分勝手に近い印象があった。

堕落論

坂口安吾

安吾先生、難しすぎます。
「飛騨・高山の抹殺」、「道鏡童子」は意味が分からな過ぎて読む気が起こらなかった。

おもしろいなと思ったのは次の部分。
「芸道というものは、その道に殉ずるバカにならないと、大成しないものである」

「平家物語なんてものが第一級の文学だなんて、バカも休み休み言いたまえ。あんなものに心の動かぬ我々が罰が当たっているのだとは阿呆らしい」

そんなこと言っちゃっていいのでしょうか。
坂口安吾大先生がおっしゃるのだから、まあいいのだろう。

スラよみ！現代語訳名作シリーズ 堕落論

坂口安吾 / 松尾清貴

すらよみ！と謳っている現代語訳シリーズだが、いやいや、結構なオバさんにも難解でスラスラ読めません。

「堕落論」「続堕落論」「日本文化私観」「FARCEに就いて」「風博士」が現代語で収録されている。

終戦半年で書かれた「堕落論」は、世に大きな反響を与え、それまで長い低迷期にあった坂口安吾が、再び脚光を浴びることになる再出世作だそうだ。
戦時中の価値観、押し付けられた日常が、敗戦とともに180度変わってしまった。
両手を上げて大歓迎と言いたいところだが、突然与えられた自由、天皇は人だったという事実に戸惑う人は多かったのではないだろうか。
そんな民衆に、安吾は鋭い言葉で戦争の虚しい美しさについて自論を展開している。
幸運にもその時代を知らない自分が、理解する事は難しいように思われる。

「堕落論」に比べ、「日本文化私観」はまだ霞のような物を掴めるような気がする。
また「風博士」は前章の「FARCEに就いて」を受けてのものだが、FARCE(ファルス)というものを初めて知った。あまり日の当たらない分野だったようだが、昨年中井貴一らによって「風博士」のオマージュ作品が舞台で上演されたようだ。

解説を読んで、はじめて入り口に立てたくらいの作品だった。2020.5.18

不良少年とキリスト（新潮文庫）

坂口安吾

太宰の自死に関する安吾から追悼の随想。太宰を常識人だと語る安吾の文章からは彼の人間的な部分もよく伝わる、と同時に安吾の人の良さもよくわかる。どちらもすごく魅力的な人間たちだなぁ。

不連続殺人事件（新潮文庫）

坂口安吾

何かの解説で出てきたので興味湧き読んでみました。時代の背景もわからず文体も難しく読みにくかったが、最後の推理は見事で、なるほどと納得。登場人物の奇妙な人ばかりというのトリックの１つ。参考にした人は多いんだろうな。この時代、こんな人ばかりじゃないよね。。

桜の森の満開の下・白痴 他12篇

坂口安吾

森見登美彦の「新釈　走れメロス　他四篇」を読んで、原作版の「桜の森の満開の下」がどんな話なのか気になってここにたどり着きました。「全然ちがうやないか！」と思いました。いや、それはもちろん森見さんが原作を大いに自由に解釈した結果だということは重々承知していたわけですが、それにしても原作がまさかあんなエゲツナいおはなしだったとは驚き。

不連続殺人事件（新潮文庫）

坂口安吾

登場人物が多いし、過去の人間関係が複雑すぎて
何度も何度も最初のページに戻って読み返さないといけないので読んでいて疲れた。

堕落論【語注付】

坂口安吾

（趣旨）
1. 人間は堕落する。そんな人間を戦闘にかりたてる為に、武人は武士道をあみだし、軍人政治家は天皇を担ぎ出した。

2. 敗戦後、天皇の絶対性は廃止され象徴化に変わり、武士道は滅びた。町に目をやれば、未亡人は新たな出逢いに胸を膨らませ、特攻隊の勇士は闇屋に転じている。

3. このように人間が堕落したのは戦争に負けたからではない。人間だから堕落したのだ。

4. しかし人間は困難には脆弱なため、堕落し切るには弱すぎる。弱いから統率を図るため結局また武士道や天皇を担ぎ出そうとするだろう。

5. 人間が本当の自身を発見するためには堕落し切ることが必要だ。これが自身を救うことにつながる。天皇の絶対性及び武士道の復活、また政治による救いなどは愚かである。

（個人的な意見）
1. 人間は堕落するものである。そんな自分を律するのは、自身の持つ強い心である。

2. とはいえ、人間は常に強い心を持てるわけではない。

3. そこで大事なのは自身を励まし応援してくれる友の存在である。落ち込んでいるとき、友の信頼に応えようとするこで自分を奮い立たせる勇気が湧き、自分を律し前進することができるはずだ。

不連続殺人事件

坂口安吾

ミステリーは久々に読んだ。文化的背景を理解しきれず、ついていけなかった部分もある上に、時代的に仕方のないことだが差別用語の多さに辟易としてしまった。
登場人物も多く、人物相関図を参照しないと難しかった(笑)最後のタネ明かしには驚いたが。

桜の森の満開の下

坂口安吾

戯曲が先だったのもあって目の前に山や町の景色が広がるよう。桜が満開の夜にぶわっと吹く風は冷たい。感覚に来る感じ。

明治開化 安吾捕物帖

坂口安吾

ミステリとしてはちょっと肩透かし感があるし、メインキャラも数人いてしかも個性的なメンツなのに活かしきれてない感じがあるので全体的にちょっと勿体無いかなあという感じ。
でも当時にしては斬新だったのかもしれないけど…。
純文学系の作品や、不連続殺人事件が面白かったので期待値があがってたのかもしれない。

不連続殺人事件

坂口安吾

面白かったのは、坂口安吾が読者に挑んでいる「付記」の部分のみ。
感情の欠落した描写は、敢えてなのだろうけれど
あれほどの殺人事件に対する恐怖その他の感情が
ほぼ皆無で、皆々だらだらと遊び呆けている日々が
読んでいてどうにも納得できなかった。
私はこの手のパズルのような推理小説は好まない。

堕落論

坂口安吾

坂口安吾の社会評論と作家評論を集めたもの。
日本文化私観や続堕落論における日本人論・人間論はややシニカルだが、キレがある。20世紀後半に人間科学が人間の思考の癖や非合理を解明する以前は、「人間がどういったものか」という問いに最も精緻な回答を持っていたのは、安吾のような一部の文学者だったのだろうと思わせる。

白痴・二流の人

坂口安吾

独特のリズムで書かれていて、好き嫌いが分かれそう。

読みやすいものもあれば、わかりづらいものもあり、、という印象です。

桜の森の満開の下

近藤ようこ / 坂口安吾

近藤ようこは、ぴんとこないまま、文章のままに漫画家としたとあとがきで。
確かにこの原作小説は、きっと永遠にぴんとこないまま、琴線を鳴らし続けるだろう。
これを了解するとは死ぬことだからだ。

堕落論・日本文化私観 他22篇

坂口安吾

思想・評論❨というよりエッセイ❩が沢山収録されている。文化とか恋愛とか色々述べるが、時々いや度々難しい言葉とか表現とか使っていて読んでて辛いが、根っこの部分は同じことを言っているように思う。耐えることをしないで乗り越えるにはどうしたらよいかという思想があるからこそ、人間の進歩があるのだという部分は大賛成。
しかしだが、著者のハッキリとした物言いには少々冷や冷や、そんなハッキリと対象の名前を出してバッサリ酷評してよいのか、と思いながら読むも、読み進めていくとこれは自戒の意味を込めてのことだと述べている章にたどり着く。そんな皮肉分かるかいな。文章だけで書き伝えられてないじゃないか。ベンメイが必要なのではないか。

堕落論【語注付】

坂口安吾

やはり時代を感じる。太宰の斜陽などと同じに、昭和3^40年代に風靡し、現代の若い読者には、その意図は伝わらないだろう。