鈴木宏昭のレビュー一覧

教養としての認知科学

鈴木宏昭

四章くらいまではだいたい知っている内容
五章あたりからドライブし始めて、人間の進化の行く末にドキドキしてきます

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

日々生活する中でバイアスというものは知っておかないといけないのでは、という気持ちが以前からあったため購入。

難しそうな内容をとても噛み砕いて書いてくれると感じた。ときどき筆者のおもしろ優しい性格や人間性が垣間見えたため読みやすかった。

正直、内容のすべてを理解できたというわけではないが、読みやすい文章と適度に織り交ぜられた例のおかげで、筆者が伝えてくれようとしたことは少し理解できた気がする。

個人的には、章でいうと概念のバイアス、共同のバイアスが興味深かった。

これまでバイアスというと「◯◯バイアス＝こういう罠」というものかと思っていたけどそんな単純なものでもまく、色々なバイアスが絡み合って、日常的に自分の考え方に潜んでいるんだなと気づいた。そして自然にそれを利用しながら暮らしている一面もあると思った。

悪意のあるバイアスには注意が必要であるが、かといってバイアスは全て悪く転ぶものとも限らず、ただ「これはバイアスがかって考えてないか？」とこの本で得た知識を参考にして俯瞰して考える視点は大切だと思った。

バイアス辞典的な使い方というより、人間にはこういう無意識が存在しているんだなと知っておくと、毎日の生活でみえてくる景色が少し変わりそう。

教養としての認知科学

鈴木宏昭

初学者の私にとって、とても興味深かった。
思考のゆらぎによって我々の思考が進化していること、人間の認知機能は非常に脆弱であるが、それが我々の記憶の応用性を担っていることなど新たな視点を得た。

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

最近よく目にするようになったバイアスについて知りたくて読みました。簡単な実験(パズル)を体験しながら進むので、初学者でも理解しやすい。

少しずつ認知バイアスについて読み進めるなかで、むしろバイアスが影響しないことの方が難しいのでは？というように思えてきました…

最終章「認知バイアスのバイアス」で、それまで体験して来たバイアスの考え方や捉え方が整理され、理解が深まりました。

「認知の文脈依存」はホントよくあるかも…

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

私たちが自分で考え、決断していると思っていることについてどれだけ周囲の環境に影響を受けているのか、私たちの頭が如何に凝り固まっているのかを知ることができた。
また、章末にあるブックガイドは筆者が参照した書籍とその感想が書いてあり、何冊か読んでみたいと思うようなものもあったのでいい収穫となった。

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

心の働きの偏り、歪みを意味する「認知バイアス」。
人の認知の仕組みや認知バイアスについて、様々な実験や日常の例をもとに解説した一冊。

様々な実験が紹介されていてその内容に難しさを感じたけれど、興味深いものが多かった。
特に印象的だったのは、人の行動はその人自身の意図のみではなく、意識できない情報や無意識の働きの影響も大きいという話。
自分で意識できないレベルでも、実は周囲から様々な情報を受け取っているということに人間の不思議さを感じるとともに、自分の意思だと思っていたことも実は無意識に選ばされていたのでは…？という怖さもふとよぎった。
また、言語化することの弊害や言語化の苦手分野について紹介している箇所も考えさせられた。
こうして読んだ本の感想を書くことや仕事上でも、自分は「言語化する」ということを大事にしたいと思ってはいるので、当書を読んで言語化が必ずしも良くない、もしくはうまくいかない分野もあるのだということが確認できて良かった。
自分が大事にしたいことはそれを肯定するような事柄にばかり目が向いてしまう(これも認知バイアスの1つ、確証バイアスと言える)けれど、だからこそ別の視点に目を向けることも大切だと感じた。
認知バイアスを日頃から意識することは難しいけれど、今後も認知バイアスに関する本を読むことで、時には自分を客観的に見れると良いと思った。

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

認知バイアスという言葉を知り、何か知りたかったので読んだ。様々なバイアスがあり、結構影響が大きい。バイアスの存在を忘れないようにしたい。

私たちはどう学んでいるのか ――創発から見る認知の変化

鈴木宏昭

はじめにで、「文部科学省を中心とする〜（中略）〜、『学び、教育をなめている』としか思えない」といきなり喧嘩腰なのが、まず面白かった。笑

従来の教えるタイプの教育ではなく創発をうながすことが、これからのVUCAと言われる時代を生きるために必要であることはとても共感できた。
自分がこれまで受けてきた（学校職場含めて）教育で、意味なかったなと思うもの、自分の血肉になってると思うもの。振り返ると、目的を理解し自分で試行錯誤して納得して答えに辿り着いたのかがポイントだったように思う。
真似っこであれば、賢い猿でもできるのだ。

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

認知バイアスのことを詳しく知ろうと思い読みました。全体的に読みやすく、面白い内容でした。
読んで、自分の頭がいかに凝り固まっているかを思い知りました。
印象に残ったのは、9章の心理実験のワナのイギリスに綿が育つか？の部分です。
そして、6章には大学生たちが描いた謎の生き物UMAの絵が登場します。

私たちはどう学んでいるのか ――創発から見る認知の変化

鈴木宏昭

認知科学の分野で「プロジェクション」の概念を見出した鈴木さんのご本。こちらの本にも少しだけ言及がありました。早逝ご惜しまれます。しけしやはりちくまプリマー新社にハズレはないなあ。

私たちはどう学んでいるのか ――創発から見る認知の変化

鈴木宏昭

人間が学習して何かができるようになるとき、人の中で何が起こっているのかを、認知科学の知見からまとめた本。分かりやすくて、とても良かった。

何かができるようになるためには、知識を得るだけではなく、体が学習するという身体性が重要なのが興味深い。また、上達やひらめきが、無意識下の揺らぎに起因しているというのも納得。
これを前提に自身の学習戦略の参考にしたいところ。

以下、面白かった点のメモ。

●知識は構築される
知識は伝わらない。なぜなら、知識は人が自らの持つ認知リソース、環境の提供するリソースの中で創発するものだからだ。
知識は「モノ」のように捉えてはならず、絶えずその場で作り出されている「コト」として捉えなければならない。だからコトバで伝えることは困難なのだ。

●上達する
練習による上達にはうねりがあり、直線的に上達が進むわけではなく、複雑なうねりが存在する。このうねりは、そこで用いられる複数のリソースが、微細に異なる環境の中で相互作用する中で創発する。そしてうねりは次の飛躍のための土台となる。

●ひらめく
ひらめきは突然訪れるかのように語られることが多い。しかしひらめきは練習による変化、発達による変化と同じ、つまり多様で冗長な認知リソースとその合間の競合による揺らぎが、それが実行されるの環境と一体となり創発される。そしてその過程の大半は無意識に沈む。たがら、ひらめいた時の驚きは、実は自分の無意識的な心の働きに対してのものである。

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

利用可能性ヒューリスティック、代表性ヒューリスティック、確証バイアスなど、認知バイアスの基本についてわかり易く解説。なかでも、言語がもたらすバイアスの項はなるほど、とうなってしまう。言語は具体的個別的な状況を捨象する性質を持っており、そのことが記憶を阻害したり、絵が下手になったりするという。これらを実験の結果とともにわかり易く紹介してくれる。
自分の思考や感情を少し客観視できるかもしれないと思えるような気にさせてくれる。

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

認知バイアスについての本はたびたび読んできたので、「これこれ、知ってる！」とか思いながら読んでました。そしたは最終章が「認知バイアスというバイアス」という内容で、この筆者の凄さが際立ちました。そうです、結局のところ、ヒトの知性というものは、環境などにあわせてなんとなく進化してきたものだったのです。バイアスを知って他の人より優位になったなんて愚の骨頂です。人も能力も結局は組み合わせ次第。とりあえずやってみて、失敗したらまた考える、くらいでちょうどいいのでしょう。AIなんかも、言語の延長線上にあるただのツールです。どう使うのか、が問われているのですね。

私たちはどう学んでいるのか ――創発から見る認知の変化

鈴木宏昭

学習における創発過程を研究する認知科学の専門家が、一般向けに「学ぶこと」について書いた本。

本書では、今まで通念とされていた誤った学習観を見直し、知性を「能力」「スキル」というメタファーで捉えることの危険性を説く。

「能力」というものは安定性を持っており、基本的にはいつでも同じように働くというイメージが強いが、人間に関して言えばそうしたことは期待できない。
むしろそれは文脈に応じて働いたり働かなかったりする「文脈依存性」によるものだという。

親や先生、マネージャーなど教育に携わる者にも読んでほしいが、自己研鑽に励む独学者にとっても役立つ本だと思う。

新書であるが、咀嚼するのに少し時間がかかるなかなかに読み応えのある本だった。

ーーーーー一一一以下、抜書きーーーーー一一一
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創発という用語は専門的には、少なくとも「還元不能性」、「意図の不在」という２つの意味が含まれる。還元不能性というのは、創発されたものは、それを作り出すための要素の性質からは説明できない、つまり還元ができないという意味である。
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創発にだいじな条件は、そこに多くの要素が存在していること、そして要素どうしの相互作用によって揺らぎが生じること、またその相互作用の仕方は環境からの影響を受けることである。
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認知的変化を含めた人の知性を文脈、つまりそれが発現する環境から切り離して論じることは適当ではない、ということである。さまざまなリソースが特定の文脈との出会いによって現れたり、隠れたりする、つまり揺らいでいるのが人間の知性なのである。
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伝えられた事柄、本で読んだ事柄がどのような範囲をカバーするのか、それは他の知識とどう関係するのか、そしてどこで使われるのか、そうしたことを考える作業を行わない限り、その事柄は単に記憶としてしか存在せず、知識とはならないのだ。こういう考え方を構成主義（constructivism）と言う。相手からの情報、その記憶が知識となるためには、それらの素材を用いて知識として構成していかなければならないのだ。構成するのはもちろんあなただ。あなたのこれまでの経験は人と異なるだろうし、これから出会いそうな場面も異なるだろうから、構成される知識は人によって少しずつ異なってくる。より多くの関連した知識と結びつきを作ったり、その知識がカバーする事柄をたくさん経験した人が構成する知識は、単にクイズのように覚えた人のそれとはまったく異なったものとなる。難しい言葉で言えば、知識というものは「属人的」なものなのだ。
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日本の学校で学ぶ英語は身体化されていないのだ。英語の時間に文字として触れるだけであり、それを使って生活することがない。そこでは「apple リンゴ」という記号同士のつながりができるだけだ。一方、英語圏で育つ日本の子供たちは幼稚園、学校に放り込まれ、起きている時間の1/3から1/4くらいをそこで英語を使って過ごす。彼らの英語は自分の経験を構成するさまざまな感覚と結びつき、身体化されている。これが子供たちのすばやい英語習得を支えている。
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これらを利用したものにイメージ・トレーニングと呼ばれるものがある。この効果を調べたある研究はとても興味深い結果を報告している。取り上げた課題はダーツである。あるグループは毎日30分間、 50回投げることを8週間続けた（週5日）。別のグループは実際の練習とイメージ・トレーニングを交互に行うことを5週間行った（1日は実際に投げ、次の日はイメージ・トレーニング）。だからこのグループは最初のグループの半分しか練習しないことになる。どう考えても最初のグループの方の成績が良くなると考えたくなるが、実はイメージ・トレーニンググループの方が2倍以上も得点が向上するのである。ただしイメージトレーニングは、一定の経験を積んだ人にしか有効ではない。初心者はその運動をする時にどんな筋を使えばよいかがわからないからだ。
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事前にミスマッチを繰り返す子供と、ミスマッチをほぼしない子供を選び出し、彼らにこの課題の解決に必要な事項を教えた。教えている最中の成績については、ミスマッチをするグループもしないグループも差がなかった。しかし、その2週間後にテストを行うと2つのグループには大きな差が現れた。ミスマッチグループの子供はそうでない子供の5倍もの成績を収めたのである。つまり、揺らぎや変動性を伴う子供たちは、練習から得たものを持続的に用いることができる一方、揺らぎの少なかった子供たちは学習期間を過ぎると急速に教えられたことが実行できなくなってしまうのである。
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以上のことがひらめきの背景にあるとすれば、巷に溢れる創造力育成プログラムとか、そうしたことをまとめた書籍の持つ意義はとても限定的であることがわかると思う。つまり失敗を含めた経験抜きに、ある方法を使ってクリエイティブなんてことは起こらない。

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

改めて人間はバイヤスだらけなんだなと思った！
色眼鏡をかけてる自分に気づけるかどうか。
自覚できるかどうか。
知識として分かっても難しいなぁ（笑）
それにしても、人間の脳は面白い。
自分が見ている世界を疑う（いい意味で）ことを忘れず、とらわれない自分でいたいな。

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

人の認知機能における各様々なバイアスについて、そして、またそれがどのようにして現れ、どのようなデメリットがあるのかをかなり詳しく述べていました。もちろん、デメリット意外のところについても書かれていましたが。とても分かりやすく、人のエラーの裏を読み解けるいい本です。

私たちはどう学んでいるのか ――創発から見る認知の変化

鈴木宏昭

　認知科学の視点からの「学び」の実態を明らかにするという書。
『類似と思考』を書いた鈴木先生の著作。鈴木先生は、思考、学習における創発過程の研究を行っている認知科学の専門家。

いろいろ直観に反する話が載っている。

一般に教えているのは「情報」であり「知識」の素材にすぎない。
問題を解くには、認知的リソースと状況が提供するリソースを組み合わせて「知識」を構築する必要がある。
このあたりの主張は、自分の思い込みをはずしてくれる。

・知識はそのまま身につくことはない
・練習しても簡単には上達しない
・思考力は安定しないものである
・ひらめきは突然生まれない

したがって、教育や学習に関する素朴理論の批判的検討が最大の価値。
その意味では、最後の章を読まないといけない。

素朴理論というのは、特に教育を受けなくても、教えられなくても知っているまとまった知識だ。
人類の文化的学習ともいえ、有用な点もあるが、多くは、特殊な状況で該当する話であリ、多くの誤りを含むので、弊害をもたらすことも多い。
教育や学習についても素朴理論は存在する。

「問題と正解」に関わる素朴理論
「基礎から応用」という素朴理論
「すべて頭の中で」という素朴理論
「教えればできる」という素朴理論

大前提として、練習を通した学習、発達、ひらめき等の認知的変化（これらは「認知的変化」なのである）は、いずれも、複数のリソースが存在し、それらが競合、協調を重ねながら揺らぎ、状況、環境と相互作用しながら、進んでいくものであることを理解しておく必要がある。

マイケル・ポランニーの『暗黙知の次元』を理解する上でも有用だった。

私たちはどう学んでいるのか ――創発から見る認知の変化

鈴木宏昭

学びの過程についてよく知ることができる。予備知識なしでも読める。練習、発達、ひらめき、スランプなど納得できる理論と研究結果が紹介されている。芸術の半分は鑑賞者にあることや、自分で考えたことしか定着しないことなど、普段の生活における肌感覚と照合しても違和感なく納得できる。現在学校教育でよく行われる「調べ学習」も、初めに学習者が問題を創発できていないとただの作業（しかも何をすればいいかわからない）になってしまう。多人数で一斉に行われる授業において、はたしてどれほどの子どもたちの「問題の創発」ができているかと考えると、課題が山積であることが分かる。それぞれの創発を支援するのであれば、取り組む項目に多様性をもたせることが必要だが、そうすると同内容を全国民に教育するという学習指導要領と齟齬が出る。教育の平等を保ちながら、個々の創発を支援できる仕組みを検討すべきだろう。

認知バイアス 心に潜むふしぎな働き

鈴木宏昭

データで可視化できる事実についてはFACTFULNESSと同様のことを述べている部分も多い。また、ヒト・モノに偏見に基づいた低評価を下してしまうと負のスパイラルに陥ってしまう話は、分かってはいてもあらゆるシーンで起こり続けているんだろうなと思った。5.5でちょうどセルフコントロールの本で見た話題(※)があり、その議論が深まっていく過程が面白かった。
※ 運動指令が出た後の副産物として意図の認識が生じる。つまり自分の認識できる意図によって身体を動かしている、という考え方は見かけの因果に過ぎず、脳は無意識下の活動を行っているというもの。

私たちはどう学んでいるのか ――創発から見る認知の変化

鈴木宏昭

AIや脳神経科学を視座とする「学び」への探求とは一味違った形での理論や実践が繰り広げられているのは、なるほど教育学的な視点からは斯様な研究が行われて領域横断的に科学の果実が実りを目指しているのだなと。