イザベラ・バードのレビュー一覧

イザベラ・バードの日本紀行（上）

イザベラ・バード / 時岡敬子

明治10年頃の日本を蝦夷地まで旅した英国女性の旅行記。白人優越主義・クリスチャン優越主義的な「上から目線」で日本の信仰や習俗を度々disるのには少しイライラさせられるが、それ以外の描写についてはかなり的確かつ客観的で、現在は失われたものも多い（また継続して現在に在ることも多い）往年の日本の風土・文化をわかりやすく輪切りにした良書。（手放）

日本奥地紀行

イザベラ・バード / 高梨健吉

明治時代に、イザベラバードが、横浜から北海道までを旅行した際の旅行記。貧しいだけの日本と、貧しくも神秘的なアイヌ、そういった感覚で著されている。便利になる前の日本の旅行とはどんなものだったのか理解できる。

日本奥地紀行

イザベラ・バード / 高梨健吉

イギリス人による明治時代の日本旅行記である。
なぜイギリス人女性が開国直後の日本を、それも外国人がほとんど立ち入った事がない奥地を選んだのだろうか。梅雨時の悪路や決して衛生的ではない宿に悩まされ、さらに人々の好奇心の目に晒されながら、旅を続けるモチベーションは何だったのだろうか。

本書はもともと彼女の妹に宛てた手紙を集めたものらしいが、非常に細かく当時の様子が描写されており、資料的な価値もとても高いと思われる。作品の中に自分の住んでいる地域が出てくるのは嬉しいものだが、それが100年以上も前の話となると特別に感慨深い。

いかにも日本の原風景という感じの小さな子供たちの礼儀正しさ、そしてアイヌの人々の彼女に対する優しさがとても印象に残った。しかし彼女がもっとも心を奪われた美しく豊かな自然が、今では開発によってほとんど見る事が出来ないと思うと非常に残念である。

イザベラ・バードの日本紀行（上）

イザベラ・バード / 時岡敬子

明治維新からまもない1878年、英国人女性のイザベラ・バードによる東北地方と北海道の旅。行く先々で、外国人を一度も見たことがない人たちに囲まれ好奇心の目で監視されながら、当時の人びとの暮らしや習慣をかなり細かく克明に記している。「鋤ではなく絵筆で耕された」古き良き日本の美しい風景の描写が印象的。
日本人の特徴とも言える勤勉さ、慎み深さ、礼儀正しさ、もてなしの心、などは明治初期には既に一般的だったのに対して、清潔さがまったくなかった当時の日本の生活風景には驚き。どこへ行ってもノミやシラミのオンパレードで、夏はハエや蚊の大発生に悩まされていた様子。また、山村に入ると農民はほぼ裸に近い格好で暮らしていたようで、自分が持っていたイメージとはだいぶ違って新しい発見だった。

イザベラ・バードの日本紀行（下）

イザベラ・バード / 時岡敬子

購入書店：Reader Store；　読書環境：Reader PRS-T2；　コンテンツ形式：.book

イザベラ・バードの日本紀行（上）

イザベラ・バード / 時岡敬子

購入書店：Reader Store；　読書環境：Reader PRS-T2；　コンテンツ形式：.book

日本奥地紀行

イザベラ・バード / 高梨健吉

山形を旅行したとき、米沢を「アジアの桃源郷である」と評した人がいることを知りました。
それが、イザベラ バードさんです。

明治の始め、田舎ではまだちょんまげの日本。
そこを旅したイギリス人の女性の視点に、案外、今の日本人は似ているのかも知れません。
少なくとも自分は沢山の共感を覚えました。

日本の田舎を旅するというよりかは、未開の地を走破するって感じですけど。
時代劇では分からない、当時の日本の臨場感たっぷりな模写が興味をそそります。

日本奥地紀行

イザベラ・バード / 高梨健吉

とても良い本でした。

ちょうど西郷隆盛の西南戦争が終わった翌年(1878年)に、著者であるバード女史が東北地方と蝦夷（北海道）を旅行し、その旅行の困難さや、それまで西洋に知られていなかったそれらの地方の風俗を描いた貴重なレポートです。

当時の東北地方農村部や蝦夷のアイヌなど、今の僕ら現代日本人でも想像がつかない彼らの実態を見せてもらえます。（これは僕の無知を曝け出すようで恐縮なのですが、アイヌが日本人と容姿や言語そして宗教まで全く異なる人たちであるということを、この本で初めて知りました。）

バード女史ですが、この旅行をしたのがなんと４７歳の時！理由が健康回復のため（女史は若いころから体が弱かった）とのことなのですが、こんな旅行をすると、健康なひとでも身体を壊してしまうというくらいハードな旅行です。

資料として非常に貴重な紀行文なのですが、この本で僕が一番おもしろかったのは、バードさんの歯に衣着せぬ物言いでした。汚い住居や粗末な食事、愚かな原住民等々に対してのコメントが全く容赦ないです。（笑）

勿論、見るもの聞くこと全てに対してネガティブな反応をしている訳ではなく、例えば米沢平野の拓かれ方や北海道有珠（うす）地方の景色など、良いものは良いと激賞しています。

大体において紀行文というのは僕にとっては非常に退屈なものが多いのですが、バードさんのこの超辛口のコメントのお陰で最後まで面白く読み通せました。

ここで面白かったエピソードを２、３紹介します。

１．当時の日本の宿（住居）には蚤などの虫で一杯だった。
２．アイヌ（一部の部族だけかもしれない）は源義経を崇拝していた。
３．アイヌの大人の女性はみんな入れ墨をしていた。

興味を持たれた方は、是非読んで頂きたいと思います。

日本奥地紀行

イザベラ・バード / 高梨健吉

明治時代の東北北海道の風俗を知る貴重な旅行記
文明開化期の日本。イザベラは北へ旅立つ。本当の日本を求めて。東京から北海道まで、美しい自然のなかの貧しい農村、アイヌの生活など、明治初期の日本を浮き彫りにした旅の記録。

イザベラ・バードの「日本奥地紀行」は是非読んでみたかった一冊です。東洋文庫は高価な2冊組みですが、平凡社ライブラリーでは安価で入手することができます。
イギリス人の女性が日本の東北北海道を一人旅するというのは、交通網が発達した今とは違って、当時はとても勇気の要ることだったと思います。それでも日本の奥地へ向かったのは、彼女の好奇心の強さによるもので、従者を一人だけ連れて何度も落馬したり危険な目にあって苦労しながらも北海道に向かいます。
途中の町で様々な日本人と交流し、その土地の風俗を手紙に書きとめて発信したものが、この記録の基になっています。
日本人にとって、当たり前の習慣は記録に残りにくいものですが、外国人の彼女の目からは、見るもの聞くものが風変わりで珍しいものに見えたのでしょう。
この本を読んでいくと、明治初期の日本の地方の姿がどのようなものであったか、よくわかります。
江戸や京都などの大都市を描いた外国人の著作は多いのですが、彼女のように地方を旅した人は少ないと思います。同じ日本でありながら全く違う習慣や風俗を見て、別の国を旅している気分になったかもしれません。
日本という国の多様性を知る意味でも大変貴重な記録だと思います。

イザベラ・バードの日本紀行（上）

イザベラ・バード / 時岡敬子

平凡社の「東洋文庫」版の『日本奥地紀行』は随分前に買っている・ただ、平凡社のものはバードが東北、北海道の旅に出てから部分しか収録されていない。そこで、とりあえず(上)だけ買った。確か、後半部も「東洋文庫」に収録されていないものがあったはずなので買うことになると思うが、書店には(上)が二冊並んでいて(下)はなかったのだ。

イザベラ・バードの日本紀行（上）

イザベラ・バード / 時岡敬子

　1878年、横浜港に上陸した英国人女性旅行家イザベラ・バードは、欧米人未踏の内陸ルートで、東北・北海道への旅を敢行した。欧化の希薄な、日本の原風景的色彩を色濃く残す地域の探訪を試みて。現地交流を通し、つぶさに観察された維新後の日本の文化、習俗、そして、北方の自然の美しさが、活き活きと綴られる。本書は、著者が故国の妹に日本の見聞を書き送る形でまとめられている。
「植生と緑の豊かさは実にすばらしく、日本はエメラルド諸島と充分呼べるくらいである」。序章にそう書かれた日本の印象は、東北の米沢に辿り着いたところで、「申し分ないエデンの園で…微笑みかけているような実り豊かな地です。繁栄し、自立した東洋のアルカディアです」と言わしめている。
　さらに、北海道で親しく交流したアイヌの人々のことを「スペイン南部の人々のようにヨーロッパ的な美しさをもち、気高くて、悲しそうで、遠くに思いをはせているようで、やさしく、知的で、これほど完全に造作や表情の美しい顔立ちは今まで見たことがないように思います」と書いている。　　
　世界を廻った大旅行家の冷静沈着な目を通して、心からの賞賛を受ける日本の田舎の素晴らしさ。下巻には、東京に戻った後、出向いた関西紀行も収録されている。（Ｓ）

イザベラ・バードの日本紀行（上）

イザベラ・バード / 時岡敬子

江戸以外の地方について、淡々と書かれていて、当時の農家の悲惨さが驚きと共に、沁みてくる。
100年足らずで、よくもここまで津々浦々まで近代化したものだと驚く。

イザベラ・バードの日本紀行（下）

イザベラ・バード / 時岡敬子

多和田葉子の本に出てきたので。
東北は雨ばかり。アイヌの記述は興味深い。
形容詞の使い方が直截的。

完訳 日本奥地紀行 2

イザベラ・バード / 金坂清則

明治時代の日本人の生活・文化がよく分かる。描写が実に具体的で面白い。１巻と比べて比較文化的な記述も増え深みがましてきたような気がする。

イザベラ・バードの日本紀行（下）

イザベラ・バード / 時岡敬子

前半部分は、蝦夷への旅。

気候も、本州を旅していた時ほど雨にたたられなかったためか、北海道はかなりバードさんの好みに合っていたようです。
旅自体は、相変わらず、危険を伴う部分があったり、困難だったりする部分もあったけれど、風景を愉しむ描写が、かなりあります。
バードさん、植物の種類にも詳しく、地形や地質についての知識もあるようです。

蝦夷では主に、アイヌとの触れ合いについて、描いています。
私のもっていたアイヌのイメージは、自然の中で自然に生かされ、神を感じながら生きる、力強い人々というモノでしたが、少し違うようでした。
未開人で、発展というようなことは考えず、穏和である、お酒を飲む事を無上の歓びとする、人々。
おおむね好意的に描かれているものの、バードさんとしては、なにかもどかしいような思いがあるような気がしました。


後半は、東京での滞在や、京都、伊勢への旅などの描写です。
東北地方の旅とずいぶんと違い、私たちの思う明治初期の日本はこんな感じではないでしょうか。

キリスト教の布教についても、バードさんにはいろいろと思うところがありました。
日本の宗教観は、結局この頃から変わっていないのですね。
ある部分では迷信深く、かといって熱心な神道または仏教の信徒でもなく。
それはそれで、他に押しつけないという部分では特に、良いのかなと思います。


この変化の大きい時代の日本を切りとって見せてくれたということでは、非常に興味深い読み物でした。

イザベラ・バードの日本紀行（上）

イザベラ・バード / 時岡敬子

佐々大河さんの漫画『不思議の国のバード』を読んだので、やはりこちらも読んでみようと思いました。
が、思った以上に時間がかかってしまって、、
以前は、もっとどんどん読み進められたのに〜と思う今日この頃、、、

それはともかく、漫画のバードさんのイメージがさすがに強くて、あのバードさんがガシガシ歩いている場面とか馬から落ちそうになっている場面が目に浮かぶのですが、とくに違和感は感じません。


こちらは、全文、妹に宛てた手紙の形式で書かれています。
青森に着くまでが上巻なのですが、とくに後半、天気に道を阻まれ、なかなか進むことができません。
六月から七月にかけて梅雨の時期に旅をしようというバードさんもどうかと思うのですが、この年はまた、いつもにも増して雨が多かったようです。

川を渡るのにかなり危険が伴ったり、なにより濡れネズミのようになったまま休憩をとったり、初夏とはいえかなりな辛さ。
よく諦めず、、、
とはいえ、戻るほうがはるかに大変な所まで踏みこんでいるのですよね。

また、この頃の東北地方の集落や村のかなりな貧しさもあります。
衣服をほとんど身につけていなかったり、皮膚病、眼病その他清潔でないことから起こりがちな病気に罹っている人々。
それほどの日本の貧しさのこと細かい描写を、他ではあまり見ていないように思います。

さらに、これらの貧しい人々もそれほどではない人々も、とにかくバードさんを観るために押しかけてくること！
宿泊するにしても休憩するにしても、ゾロゾロ付いて歩いたり、ぎっしりというほど集まって、バードさんをじーっと見ていたり。
遠慮もなくて、障子の破れ目からくらいならまだしも、押すなおすなで障子を倒すほどだとか、あまりに屋根の上に登って見ようとしたため屋根が崩れるとか。
女も子どもも年寄りも、みんなです。
ちょっと考えられないほどですよね。
危害を加えるとか、煩くするわけではなく、珍しいもの見たさ、物見高いからということらしいですが。
慎ましいとか、遠慮深いという質とはまた、別のことのようです。


バードさんの見る日本人は、「貧弱」とか「貧相」といった表現が当初かなり多いのですが、そういった表面的な事柄は徐々に減っていきます。

自分に対する心配りが常にあり、親切で、身の危険を感じたり盗難を疑うこともない、と日本人に好意的な気持ちを持つようになるバードさん。

今のような日本を知ったら、どれほどびっくりすることでしょう。


この本は、1880年にロンドンで刊行された『Unbeaten Tracks in Japan』の全訳本です。
他の翻訳で『日本奥地紀行』としても出版されています。

イザベラ・バードの日本紀行（下）

イザベラ・バード / 時岡敬子

下巻で印象的だったのはアイヌと仏教についての視察や考察。イザベラ・バードは蝦夷地に辿り着き、アイヌとも触れ合う。アイヌへの印象は悪くなかったようだ。

ー　「多毛のアイヌ」と呼ばれてきたこの未開人は、鈍くて、温和で、気立てがよくて、従順である。日本人とはまったく異なった民族である。肌の色はスペインやイタリア南部の人々に似ており、顔の表情や礼儀・好意の表し方は東洋的というよりむしろ西洋的である。背こえ高くないとしても、日本人よりずっと肩幅が広くてどっしりとした体格をしており、髪は水黒で、非常に柔らかく、頭にふさふさと生えてたれていて、くせ毛はときおり見られるが、巻毛の性質はまったく示していない。あごひげ、口ひげ、眉は非常に濃くてたっぷりして、胸や四肢にも剛毛が濃く生えているのがよく見られる。首は短く、額は高くて広く、どっしりしており、県は幅広で平たい傾向にある。口は幅広でよい形をしており、目と眉はまっすぐでがはっきりしている。言語はとても単純である。文字、文献は残していない。

また仏教だが、そもそも彼女にはキリスト教布教のための調査目的があったとも言われていて、日本人のキリスト教観に対しては、辛辣である。

ー　キリスト教に反対する間接的な影響があるのは疑いありませんが、黙認が政府の処世法であるのは明白で、キリスト教徒であることを公言しても公職に就けなくなることはありません。よって、海軍士官学校予科の校長は精力的なキリスト教徒で、三田学校の教頭も同様です。わたしはほかに国家信仰を放棄しても一時的な失職にならなかった人の話を聞いたことがある。

ー　キリスト教を受け入れる機は熟していない。

ー　多くの男女の永年をかけた骨折りが実を結び、一六一七人の日本人をプロテスタントへ改宗させ、一方ローマ・カトリックは二万人、ギリシャ正教は三〇〇〇人をそれぞれ改宗させたとしており、またキリスト数の真髄は多くの地方に広く普及してはいるものの、3400万の日本人が無神論者または物質主義者であるか、あるいは宗教的な意義などかつてあったとしてもすでに失われている、子供じみてくだらない迷信に完全にのめり込んでいるという事実は残ります。

やはり「上から目線」であるが、当時の西洋人からすると仕方ないのだろうか。いずれにしても、興味深く読めた。

イザベラ・バードの日本紀行（上）

イザベラ・バード / 時岡敬子

150年前の自分のご先祖さまの厳しい生活ぶりを目の当たりにしたような作品だった。

暑さ寒さ、自然や病気との戦い、食べ物や着るものにも不自由する暮らし。
また、この時代に生きる女性がどれだけ虐げられていたか。
その中でも、日本人の慎み深い生き方や、旅人に対する心遣いが知れて、うれしくなった。
また、運送会社の前身の描写にも、現代に近いものを感じ、資料としても素晴らしいと思う。
今を生きられることに感謝。

金谷ホテルにもぜひ行ってみたい。

イザベラ・バードの日本紀行（下）

イザベラ・バード / 時岡敬子

蝦夷を旅し、東京に戻る。京都を旅し、伊勢神宮へ。京都へ戻り、大阪へ。神戸に寄って東京に戻る。
そして帰国

アイヌ民族を見つめる眼差しは、個人的な印象を含めて公平というかフラットな感じを受ける。観察者の目という気がする。思い出すのは「ゴールデンカムイ」、本筋は別のところにあるのだけれど、背景に描かれるアイヌの生活や彼らとの関わりが面白い。

宗教面やこの後の日本の進路などの考察にうなずけるところが多々ある。今は少しは良くなっていると思えるところもあるし、変わってないねぇと思うところもある。
ある国のやり方が全部素晴らしいって言うことはあり得ないと思っているので、良い所は取り入れて見たら？という感じで変わっていくのはどうかな。

イザベラ・バードの日本紀行（上）

イザベラ・バード / 時岡敬子

明治になって10年ほど経った日本をイギリスの女性が旅をする。この感では東京～新潟～青森、自動車も鉄道もほぼ無くほとんどは「村」泊まるのはほとんど旅籠。ノミやダニが多く空調はなく個室とは名ばかり。通訳兼従僕として一人を雇い移動する。2021年の日本人にはとても無理な気がする。
訪れた場所で感じたことが妹や友人への私信という形で描かれる。マイナス的な表現がたくさんあるけれど、嫌いとかいやという感情は感じられない。何よりも自然が好きなんだろうなと思う。