アーシュラ・K.ル=グウィンのレビュー一覧

こわれた腕環 ゲド戦記2

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

　特殊な風習で縛られている環境の中で、自分はテナーかアルハかどちらかを迷っている様子に共感した。
　自分が自由になるのか、奴隷のようでいるのかを選んでも、自分を愛してくれた人を裏切った罪悪感の苦しんでいる様子が、自由の大変さを表していた。

こわれた腕環 ゲド戦記2

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

異常な環境も慣れてしまえばそれが普通だと思い込み、
迷い込んできた普通のものを異物だと思い込んでしまう
風習とか宗教とかの怖さを思い出した。
縛られていた人が自由を得ると選択する恐怖を感じるのか、と読みながらびっくりしたけど、そりゃそうか、選択できる自由があるって素晴らしいんだなと改めて思った。

人に与えられたものだけで生きていくより、自分で選択して私は生きていきたい

こわれた腕環 ゲド戦記2

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

1は自分の内なる影との戦いだったけど、2は影や死の世界と繋がる真っ暗な地下の迷宮で、他者を闇から救う物語。今回の舞台である、名を持たぬ者(？)の墓がとにかく暗い！描写で暗闇がありありと表現されている！恐ろしい姿のモンスターは全く現れないのだけれど、こわい。

人間の慣れとは恐ろしいもので、ひどい環境や扱いを受けていたとしても、それが当たり前になってしまうことがある。気付かなくなってしまうのだ。違和感って実はすごく大事なのかもしれない。主人公の彼女も自分の小さな違和感を見逃さなかった。それが彼女の運命を大きく変えていく。テナー、よかったね。自由は辛く厳しいこともあるけれど、自分で選択する、ということが生きることだと私は思う。アルハのままでは、どうしたって幸せにはなれなかっただろう。しかし、生まれてきてすぐに過酷な運命を背負う、というのは、ひどい話のように思うが、誰も自分の親も国も選べない。容姿も能力も選べない。不平等な世界で、それでも、どう生きるか、の選択ひとつひとつが自分を人生を決めていくんだ。きっと。彼女が墓の番人から解放された夜の星空の輝きに胸を弾ませたその感覚を、ずっと持って生きたいものです。

2021.05.10

影との戦い ゲド戦記1

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

久々にファンタジーの世界に浸れた
魔法ものだったの全く知らず、戦争物かと思い敬遠していた自分に早く読めと言いたい

一人の青年の物語として構成されているけど、読み方を変えるとそれは私たちにも反映されるし、投影できますね

こわれた腕環 ゲド戦記2

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

とても面白かった。第一巻・「影との戦い」の時は傲慢だったゲドが「こわれた腕輪」では人に寄り添い、優しく、ミステリアスな青年になっていて、成長を感じた。闇と葛藤するテナーと「テナー」の心を尊重するゲド。この二人の冒険譚は心を温かくさせてくれる。

こわれた腕環 ゲド戦記2

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

第二部 アチュアンの墓所（日本タイトル: こわれた腕輪）での主人公はテナー（アルハ）という少女。
8歳で、アチュアンの墓所に連れてこられてここのの大巫女として、生涯名も無き者の生贄のようにここを守るものになっていた。15歳になるまでの辛く孤独な生活がかさ語られていく。
罪人が送られてくると、残忍な処刑をも行った。話も中盤、アチュアンの墓所に忍び込んだアルハより10歳ほど年上の盗賊が捕らえられた。
迷宮に隠されてあるエクス・アクベの腕輪の欠片を探しに来たのだった。処刑をしなければならない。だが、アルハには、ゲドが気になってしまった。長い日々、二人は忍び逢っていろんな話をし、若い男が魔法使いだと知った。
二人は信頼を共にすることになる。
アルハは大巫女として罪を犯してしまった。
アメリカのテレビドラマ【ゲド 戦いのはじまり】の原作にされて、第一部と第二部がごっちゃにされて放送されている。原作は、第一部から10年の月日が経過しているようだ。
無論、原作の方がドラマより面白い。
暗くじめじめしたアチュアンの墓所での情景はずっと夢見そうだ。
素晴らしい作品である。

影との戦い ゲド戦記1

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

不評価だったジブリアニメと全く違い、面白かった。母親を知らず我儘に育ったダニーだが、女呪い師に教えられた魔法の呪文で、魔力を操れるアビリティを強く持った稀に見る少年だった。
ある日、侵略者ガルガドの兵士を魔法で追い返し、廃人のようになるが、オンギンに助けられて、真の名〈ゲド〉を授けられる。普段はハイホーク（ハイタカ）と名乗る。ある傲慢さから悪霊を呼び出し、その影から逃げる旅を続け、その途中でエクス・アクべの腕輪のかけらを託される。親友・エスカリオルの助けで、影と対決することになる。
寒さと暗い情景、孤独との戦い。
虜になってしまいました。

影との戦い ゲド戦記1

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

「映画とベツモノすぎる！！」が最初の感想です。
宮崎吾朗監督のジブリ映画を最初に知っていた分、驚きました。あれは原作から舞台と設定、名前を拝借した全く違う作品です。
ル＝グウィンが怒ったのも納得…


主人公が背負った運命から、美しい文体に惹き込まれ、ページを捲る手が止まりません。
“真の名”を教えてはいけない…はここからきていたんですね。
誰もが抱えている自分の「闇」との闘い。それは年をとっても付き纏い、向き合うことになる。
普遍的なテーマで、子供から大人まで楽しめる作品だと思いました。
このままシリーズ一気に読破したいです。

影との戦い ゲド戦記1

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

久々にファンタジーにのめり込んで夢中で読んだ。
長い旅だったが、最後の結末に、なにか自分と重ねてじわりと染み入るものを感じた。
2巻を読むのが待ち遠しい。

影との戦い ゲド戦記1

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

何度目かの再読。
にもかかわらず、忘れすぎてて普通にドキドキしながら読めた。
以前同様、世界の均衡や、光と影など響く言葉がいくつかあったのだけど、学んだ陰陽五行思想と合致するところが今回はたくさんあり、より面白さを感じられた。さいはての地へ向かう冬至の説明は、そのまま天中殺だったし。光と影は陽と陰。一極二元論。
自然界をありのまま、じっくりと眺めたひとに見えてくる自然界のルールというものがあり、それが陰陽五行なのかもしれない。とまさかの感想を持てた。
文章も翻訳も素晴らしく、何度でも読み返したい小説のひとつ。

アースシーの風 ゲド戦記6

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

子どもの頃から読み続けて
遂に大団円。感慨深い。

読む度に発見があり、
最終感はローク的な価値観も相対化されている。
著者が常に現代を意識しながら
書き続けてきたからか？

著者も、鬼籍に入り
もう本当に続きが書かれないのが残念

さいはての島へ ゲド戦記3

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

どうして、ゲド戦記を読むとこんなにも心が揺さぶられるのか。生と死を真っ正面から見つめることの恐ろしさを感じて、しかし登場人物と共に、それと向き合い、「生きる」ことを選び取っていく勇気をもらえるからなのだと思う。
生きていくことはこんなにも難しく、また恐ろしく、そして勇気のいることなのだろうと。自分たちの生きるこの世界の大きさを目の当たりにしたようでとても恐ろしいのだ。そしてそれを選び取る自由は私自身の中にあるということ。自由って恐ろしい。その上で、強く自分を生きることを選び続けること。ゲドへの敬愛と共に私もこの生を生きるのだ。

影との戦い ゲド戦記1

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

ことばは沈黙に
光は闇に
生は死の中にこそあるものなれ
飛翔するタカの
虚空にこそ輝ける如くに
『エアの創造』


この言葉の意味を、最初はオジオンから、そして学院での長たち、自己顕示欲とそれに伴う失敗からゲドと共に少しずつ感じ取っていった。そしてラストシーン。それを本当に自分のものにできたような気がして、これがあれば彼のように自分の生を生きていけるような気がして、涙がでた。
一読だけでは、あまりにもゲドの心の成長が早すぎて私の心の成長はまだ完全についていけてはいないのだと思う。しかしだからこそこの物語は私にとっての希望の光、さらには人生の師として心の中にあり続けるだろう。
オジオンが、ゲドが好きだ。

帰還 ゲド戦記4

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

「こわれた腕輪」のテナーとゲドが再会する話。
あの話で二人は確かに惹かれあっていたんだな、とわかる。
テナーが結婚したと知った時にどう思ったか？という話題で、ゲドは「がっかりした。」と答えている。テナーは魔法使いになるのをやめたことだと思ったみたいだけど、私は恋愛としてでは？と思った。
それから、テナーが使った食器を下げない問題で息子にがっかりしたり、ロークの魔法使いが女を大賢人にすることを考えもしない辺りにイラついたり、女性から見える世界に共感してしまった。
ゲドは魔法と冒険に夢中になれたのと対照的。

ドラゴンフライ ゲド戦記5 アースシーの五つの物語

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

ゲド戦記、アースシーを舞台にした短編集だが、これは４と６と同時進行で読むか、４、５、６と順番に読むのがいいかもしれない。
作者がどうしてフェミニスト作家と呼ばれるのか、よくわかった。フェミニストといっても、エコロジカルフェミニストという範疇にはいるのではないだろうか。
女をどう描くかというのは常に挑戦のようなものではないかと思う。女の描き方は画一化されていたり、変に理想的だったり、添え物のようだったり、ヒロイン、登場人物として魅力的、オリジナリティがある人物像を描くのは難しいと思う。
しかし、ル・グウィンの描く女たちはどうだ。ファンタジーなのにリアル。等身大なのに奥底に何かとても価値があるものが秘められているような感じがする。どの女もそうだ。

「ドラゴンフライ」のアエリアンもそうだが、女は待ち、受け入れ、導き、そして自分だけで完結することもできれば、仲間とつながることもできる。根のように大地に広がり、揺るがない。支配ではなく連帯、男とでさえもそういうことができる。男は有史以来、女の支配しか頭になかったのに。
そういう不条理とそこからの脱出、解放を書いたのが、女の側から見たゲド戦記かなと思う。ゲドという英雄の物語ではあるものの、その英雄さえ魔法の力を失ってただのおじさんになり、力があると思われていた知の拠り所ローク学院が、実は女によって作られて女によって救われるっていうのが、象徴的である。現実の世界でままならないことをファンタジーの世界でやってのけ、かつそれが実現することを夢として描き出すというのは、まさに文学的だと思った。

帰還 ゲド戦記4

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

３冊目のゲド戦記から16年後に発表されたゲド戦記４番目のお話。訳者の清水さんが書いているように、竜の親分カレシンに乗ってゴント島に帰ってきたゲドを迎えたのは、2巻目でゲドとともにハブナーに伝説の腕輪を持ち帰ったテナーだった。
この巻は、そのテナーが再び主人公になり、養子に迎えたテルー、そして一切の魔法を失って普通の中年男になったゲドが脇役となる。
３冊目までの冒険小説ぶりとは全く違う内容なのだが、まず驚くべきことは、この話の主人公が４０過ぎの中年の未亡人だということだ。どこが少年少女向けの小説なのか。私は中年女だから、このテナーのぼやきやら疑問やらが手に取るようにわかるが、若い人にはたぶん全然ピンとこないと思う。

相変わらずの対比、物事の相対化がすごい。この巻では、対比は男と女、そして知とそれ以外のもの、いわば生活のようなもの、が相対化して現れている。明らかにフェミニズム的な観点から描かれた小説である。

女が手仕事やら様々の家事仕事、女まじない師たちが司ってきた出産や葬式などの儀式が、ここでは肯定的に、なくてはならない生活の一部として描かれている。またそれを動かしてきた女そのものへの愛も感じられる。

知の象徴であることばは、つまりことばを操るアースシーでの魔術は誰のものであるか。男が元来占有してきたことばの世界とは、また別の世界、同じように大切で尊い世界を担っているのは誰か、というのがはっきり浮き出てきた感じだ。

こういう対比を全体としてドラマ仕立てにして提示できるというのは、相当の力量だと思う。書くという技術もすごいし、またストーリー展開もテルーという謎の子供を登場させることで俄然面白くなる。
テルーは、どうやら男女やら知と生活やらの対比の世界とは違うところにいるらしい、というのは最期のほうでわかるわけだが、それから5巻目に続く展開が楽しみでしょうがないという気分になって終わるところもすごい。

それにしても、3巻までのゲドの活躍ぶりとは打って変わった、ゲドの普通の男ぶり・・・。大賢人の見る影なく、しょんぼりと生きてるところをテナーの愛に救われるというのがまたいい。これで二人は同等の人間として愛し合うことができるようになったわけだから。

こわれた腕環 ゲド戦記2

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

第1作目のゲド戦記は、少年ゲドの成長物語だったが、これは主に少女テナーのが囚われの身から自由になるまでの物語である。
闇の者、名のなき者たち、つまりは死の世界に属する精霊の世界で大巫女アルハ（「名がない」という意味）は、「選ばれた少女」として特別な位置にいながらも、実際には闇の世界の奴隷として生きている。生まれた時の名前は剥奪され、暖かい愛情も知らずに、大巫女として義務のみを果たす生活。つまり、自分自身がない状態で生きている。そんな生活のなかで、異邦人である南方の魔法使いゲドが、神聖な墓地の地下迷宮に忍び込んで、宝を奪いにくる。中盤まではこんな感じ。
大巫女としての務めを果たしながらも、決して満たされることがない少女。外の世界に興味を抱きながらも、大巫女としての自尊心と責任感から、必死に自分が仕える闇の世界に忠誠を誓いつづける姿が痛々しい。それが、人生で初めてみる男、またその男の説得により、自由を求めて全てを捨てることになる。その葛藤もまたリアルで胸に迫るものがある。

読んでいて、これはまるで原理主義宗教やセクトなどに夢中になる人と同じではないのかと思った。自分が空っぽになるということは、自我は抑圧されるか忘れられるかして、考えることがなくなり、義務と規範のみが自分の行動の基準となることだ。
主人公アルハ（テナー）は、実際、読み書きができない。読んだり書いたりするのは魔法使いのような人間たちがすることで、彼女の世界ではそんなことには価値がない。たとえば、地図を読むことはないので、迷宮の道も口頭での指示か、または暗闇のなかで全て手でさぐって覚える。大巫女の責務を果たすには、読み書きのような「考える」教育は必要なく、代々受け継がれてきた儀式や儀礼を習得するだけでよいのだ。
が、腕環を奪いにきたゲドは、闇を崇拝するアルハ（テナー）に、闇（名のなきものたち）は人間たちに何ももたらさない、彼らには与えるものなどなにもないのだから、と教え諭す。自らを相対化してみる、最初の試練である。

彼が来た光の世界とアルハが住む闇の世界の対比、そして、地下の迷宮で出会う女と男という対比が際だち、違う世界に生きる二人が信頼を基盤にして二つに割れていた腕輪を一つにするところはとても象徴的だ。信頼というのは、この本ではでてこない言葉だが、愛のようなものだと思う。それを暗示しながらも、しかし、話はそこでは終わらず、テナーに戻った少女がこれから超えていかなければいかない困難、そして自由への希望を予感させながら物語は終わる。
とにかく素晴らしい筆運び、スケールも大きく、かつ自分の人生についてもはたと考えてしまうような深さを併せ持つ小説である。

帰還 ゲド戦記4

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

このゲド戦記シリーズは大魔法使いの一生の中で一貫して
人間世界がもたらした視野の狭い知識と知恵と所有意識によって
自然界の調和した食物連鎖に見る営みからはみ出した
人間の強欲と対立関係が必要とする嘘と秘密による暴力と
イジメ真理からなる無理心中とも言える共食い問題について
文化的な無限なるモノとして掘り下げている

この自滅的問題を逆手に取ることで自分とその環境が不安恐怖に陥り
全体観を見失っているという事実を知って
自らの意識をもって自然界の真理を解き明かし
自律へ向かう集いの道を切り開けるようになっている

このパラドックスこそが
無限なる全体観と有限なる部分からなる自己簡潔構造が示す
この世の有り様なのだろう


これは空想大冒険物語のメルヘンであると同時に
正しくリアルな知識と知恵を取り込んだ人間社会が抱える
大自然と遊離する対立と暴力の問題を取り上げた
ドキュメントの要素を十分に表現してその解決策を模索している
大人にとっても最大の難問を提示し
子供と対等な立ち位置に立って正面から取り組んでいる

さいはての島へ ゲド戦記3

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

一貫してこの作者は自主性を貫いて
けして脅しや不安恐怖による命令で
人の心を奪って自分の思惑で物事を動かし
無理強いした解決を良しとしない

浅知恵であろうと怯えからであろうと
本人のその時その場の意思と選択を尊重し
むしろこの物語の主人公の成長を可能にするために
自分の肉体を提供しようとすらしてみせる

この自主性の村長こそが全体観につながる
調和を目指すことで
どの部分にとっても最善の喜びへ向かう旅になることを
意味しているのだと伝えたいようだ

何かを決断するときには
「ある」と「する」のどちらかを選ばなければならない
そこに「ある」人生に添うことと
何かを選んで「する」人生に踏み出すことの
どちらかを常にイヤでも選んで行かなければならない
つまりどちらにしても選ぶことから始まっていく
そして何かをすることから何かをすることへと
大きな変化を迎えるときの踊り場では
ソコに「ある」人生に身を任せながら
咀嚼する時間を必要とする（６３ページ）

歪むことで流れを生み出し学ぶことを
可能にしているこの世だけれども
歪み過ぎた時に自己修復する治癒力によって異変が起こる
又コレとは別の利己的で邪悪な欲望によって
自然に見せかけた密かな思惑による異変もある

この飴と鞭で心をくすぐる異変を利己心を離れた心で
全体を加味する冷静さで見つめることは難しい
本文より（６５）
「まちがいではないさ。しかしただ行きたいと思うだけではなく、例えば限りない富とか・絶対の安全とか・絶対の命とかを求めるようになったら、その時人間の願望は変わるのだ。そして知識がその欲望と手を結んだら、よこしまなるものが立ちあがる。そうなるとこの世の均衡はゆらぎ、破滅えと傾いていく」

これは学問とか宗教とか魔法とも同じことで
性善説をとるか性悪説を取るかが問題になる

「恥を知るものにこそ栄光がある」（６６〜６７）

「ソプリは死を求めていたのでない。死にも生にも背を向けて安心を求め死の不安に終止符を打ちたかったのだ」
「でも、死を超えて生に通じる道があるはずでしょう。私達はそれを求めているしあなたはそれを知っているでしょう」
「ワシは知らん。勿論彼らが探していると思っているものが何かということは知っている。だがそれが嘘だということも知っておる。いいかソナタはいつか死ぬ。永久に生き続けることなどない。俺等は幸いな事にいつか必ず死ぬことを知っている。これは人間が天から授かった贈り物だ。そなたは一つの波を救うために、自分を救うために海を鎮め潮の流れを止めようと思うかい？永久の身の安全を得るためになら、持っている技を放棄し喜怒哀楽の情を放棄し太陽の輝きを見られなくなってもいいとおもうかい？」「生を拒否することによって死を拒否し、永遠に生き続けるという！だがな、ワシは絶望から発した勧めなど受け付けない。」「そなたの生身の人間としての恐怖がそなたを引っ張っていく所に行き着かなければならない」（２０１〜）
「わしらの心の中には裏切り者がひそんでいる。そいつの囁きがわかるのはほんの少しの人間だけだ。魔法使いとまじない師に吟唱詩人と職人たちと英雄がいる。自分自身であろうと務めている人だ。自分であることは偉大なことだ。だが永久に自分自身であることはどうなんだろう？」
「不死を願い気持ちが強いほどその魂が健康だとも言える。」
「よこしまな王が支配し人の術は忘れられ詩人が言葉をなくし皆盲になる。今がこの状態だ。この世では二つのもの、相対立するものが一つのモノを作り上げている。万物の影。光と闇。天の両極。そして生は死から死は生から生まれている。対立しながら求め互いに生を与え合い、永遠に蘇りを続けていく。だとすると変わること無く永遠に続く生とは？死を他にして何がある？」
「誰が許す？誰が禁止する？（誰が善悪を決める？）」（２２４〜）
（自分以外に決定をくだし責任をとれる者などいないだろう）

こわれた腕環 ゲド戦記2

アーシュラ・K.ル=グウィン / 清水真砂子

過渡的で中途半端な知識と知恵がもたらしている
神と崇めて依存する闇に包まれた死の世界と
全体観という限りない成長を理解して
調和の循環で共生する大自然とに迷い
先取りという権利に依存することで
不安恐怖に陥り混乱してきた迷える人間社会

富と保障に依存するお互いの契約による安全のほかに
もっと確かだけれども重さと摩擦による負荷を伴う
信頼というお互いを認め合う集いがある
一人では確信が持てずに弱いけれども
向き合う相手によって自分を確認できた時のお互いには
限りない信頼が生まれて強くなる（１７１）

安全に執着するための依存というシガラミから
自分で選ぶという不安と希望を秘めた自由自在の環境に
自らを解放したが故に味わう喜びと苦しみ
自由自在は自分の責任と判断で大地を踏みしめ
方向を定めて歩む重たい実感を伴うモノである
そこでは
途中で集中が途切れて外の幻影に怯えてくじけ
過去を権利として逃げ戻ろうとしてしまうかもしれないし
相手とつながることの相乗効果で
頑張ることに喜びを見出せるかもしれない（２１３）