谷口克広のレビュー一覧
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信義なき戦国時代であっても数多くの同盟が結ばれている。そして、そのほとんどが数年後に破棄されているのだ。事情が変われば信義などない。それが戦国の常識だった。ところがその常識がくつがえされる現象が一つだけある。
なぜこのような奇跡と呼べる現象は起こったのか。いったいこの二人の間にはなにがあったというのか。信長と家康、真の清須同盟の実態に迫る。
副題は清須同盟の実体とありますが、信長と家康の出会いから本能寺の変後までを俯瞰的に取り扱っています。目新しい内容はあまりないですが、丹念に纏められており、堅実な内容となっています。
著者は、織田信長について「大魔王」、「革命児」といった先入観にとらわれないことが大事だといいます。著者は信長を、良質な史料のみでその生涯をたどってみると、まったく違った顔がのぞかれ、合理主義者の一方、良識を持った人物であり、かつ現実を踏まえた政治家だと評価しています。
家康については「神君神話」に惑わされないことが大事だといいます。江戸時代初期に書かれたいわゆる「徳川創業史」の史料としての価値を認めながらも、家康が神格化されていることに注意を喚起しています。
本書は、複数の説を取り上げながら、著者の考えを論じており、バランスのとれた内容となっていますが、欲を言うと、良質な史料のみでその生涯をたどった信長像を掘り下げて欲しかった気がします。
以下、気になった点を備忘的に記すと、
今川時代の家康の苦労話への疑問。一門の娘を与えるほど大切にされたというべきで、三河物語が言うほど悲惨ではなかったのではないか。
桶狭間後の家康による西三河制圧について、今川氏真による公認もしくは黙認があったのではないか。(私的には、公認も黙認も素直には頷けないが、家康の動きが今川方に敵対する行動とは認識されなかったことは確かであろう)
三方ヶ原の戦い。織田の援軍三千は、家康の監視役も兼ねていた。信長は、時間稼ぎのために家康を戦わせた。(監視役だったという視点は面白いが、このくだり、やや雑な論法に思われる。昔、織田方は籠城を勧めたという話を読んだ気がするが、本書では言及されていない。)
長篠の戦いに関しては、三千挺の鉄砲、三段撃ちを虚説としながらも、「鉄砲が火を吹くごとに武田の将士は倒れ伏し」や「鉄砲の乱射」など、従来説にひきづられているかのような表現があるのは残念なところ。
明らかな間違いか
(長篠の合戦の大勝利を)伊達政宗、小山秀綱、佐竹義重、田村清顕へと報じた。・・・政宗は、家督相続前(当時9歳くらい)であり、輝宗の間違いではないか。このため、画竜点睛を欠く感じがしました。 -
Posted by ブクログ
タイトルが示すように、織田信長から粛正・リストラされた武将たち。
彼らの眼を通して見えてくる、織田信長像。
独善的・不寛容・執念深さ、などなど期待を裏切らない性格の悪さ。
それと過酷さを極める信長の独善的要求のオンパレード。
我々は400年の時間を隔てて信長を見つめるから、英雄視するのであって、リアルタイムにいたら、とても近づきたくない人間であることは確か。
同時代に生きた武将達に対する威圧的な振る舞いは多くの反発を招き、一度根に持ったら決して許さない執念深さからは、信長家中に疑心暗鬼が生またのが、多くのエピソードからわかります。
信長は生涯を通して様々な武将から裏切りつづけられ、最後は部下の裏切りにより、その一生を閉じるわけですが、その顛末をリアルに納得できました。
信長のような、ある種の天才は複雑な性格を持っていると思うので
此の本に描かれている信長像も、その一部ではあるものの、信長と家臣たちの関係を分析することによって見えてくるのは、
「信長と時代とのギャップ」です。
よく、政治家や経営者が理想のリーダーとして、織田信長を挙げる事がありますが、その方々には是非とも此の本を読んでいただきたいです。
信長のように、多くの犠牲を払ってまで国を変えるというのが、どれだけの価値があるのかを考察するのには、かなりイイ本だと思います。 -
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戦国に終止符を打ち新時代の扉を開けた魅力あふれる
生き様。信長・秀吉を中心とする安土桃山時代は画期
的な時代だった。戦国を終わらせ江戸へと橋渡しする
この時代は主役2人の個性がきわだっているが脇役達
にも魅力あふれる人物が揃っている。
著者は「信長・秀吉の安土桃山時代というのは、かな
り誤解されている」という。
本書は研究者として、正確な歴史的事実を伝えるため、
できるだけ良質な史料を用いて史実に沿いながら記し
たものである。
新書一冊で安土桃山時代を描いているため、駆け足で
はあるが、人物像が公正に描かれていてる。
参考文献一覧が無いのが惜しい。 -
Posted by ブクログ
ネタバレただ羅列。そう言われるかもしれないけど、これが文献史学。それで日本史専攻の大学生の多くは脱落してくんだよね。思ってたのと違う! って。
・天正10年の暦について、当時主流の三島暦と、暦博士がつくる京暦とで閏月の配置が異なり、元旦が1ヶ月違うという事態が生じた。信長は領内を同じ暦で統一させることを目論み、両者の討論を行なわせた(結果、京暦が採用された)。京暦が権威といえど、考証を経てからでないと採用できないという信長の合理性が見られる。
→『信長の棺』の核心部分も、暦に関することであったことを思い出した。やはり合理性を第一に追求したのだろう。