池内恵のレビュー一覧

イスラーム国の衝撃

池内恵

著者の池内さんは、長年、中東地域の政治や、
イスラームの政治思想を研究をされていて、、

なんて風に書くと、一見とっつきにくい感じですが、
非常にわかりやすく、丁寧にまとめられています。

当初、池袋のジュンク堂で探していたのですが、
新書にしては珍しく売り切れていて、地元で発見しました。

そういった意味では、ちょうど時節に合致しているのかなと。

その内容は、第1次大戦後の秩序形成からイラン革命、
湾岸戦争、9.11テロ、そして「アラブの春」。

この辺りをざっと俯瞰しながら、
イスラーム社会の質の変容をまとめられています。

キーワードは“グローバル・ジハード”、
明確な指導者を持たない拡がり、とはなるほどと。

興味深かったのは、こちらと前後して読んでいた、
『新・戦争論』や『賢者の戦略』とシンクロしている点。

アンダーソンの言う“遠隔地ナショナリズム”とも関連する、
“新しい国家”のカタチなのか、どうか。

ん、個人的には“イスラーム法学”が、
次のキーワードとして、気になっています。

イスラーム国の衝撃

池内恵

たくさんの人に読まれてほしい本。いかんせん日本では、研究者有識者が少ない。だからこそ、たくさんの人がこの本で勉強してほしいと思う。

再読

現代アラブの社会思想 終末論とイスラーム主義

池内恵

アラブ社会の現代史を簡単にまとめながら、二つに分かれていった思想の潮流を読み解く。
非常に読みやすく、わかりやすかった。
こうして二つに分かれた思想は理どちらも行き詰まり、終末論や陰謀史観が出現する。
終末思想が人々の心をとらえたり、求められたりするようになった、要因を思想史として見る上でわかりやすく、興味深かった。
しかし、この閉塞感や袋小路に陥った理由を思想の問題で言い表すのは、限界があるように思えてならない。
閉塞的になる原因は、エジプト庶民の多くが感じている経済的事情にあるように思える。つまり一向に良くならない雇用問題や貧富の格差の増大などである。
それらはこの本が出てから10年たった今でも、根本的には変わっていないように思える。

現代アラブの社会思想 終末論とイスラーム主義

池内恵

イスラム原理主義が生まれる過程はわかりやすく、
イスラム社会とアメリカの対立を理解する上で、役立つ。
現代でも「終末論」が絶大な影響力を持つことに驚きを感じたが、イスラム教の特性やノストラダムスの大予言を思い起こせば、納得できる。

現代アラブの社会思想 終末論とイスラーム主義

池内恵

［　内容　］
なぜ今、終末論なのか。
なぜ「イスラームが解決」なのか。
学術書からヒットソングまで渉猟し、苦難の歴史を見直しながら描く「アラブ世界」の現在。

［　目次　］
序　アラブ社会の現在（狭まる世界認識　悪化する世相）
第１部　アラブの苦境（「一九六七」の衝撃―社会思想の分極化　「人民闘争」論の隆盛　パレスチナへの視線　ほか）
第２部　高まる終末意識（終末論の流行　セム的一神教と終末論　『コーラン』の終末論　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

「世界を動かす宗教」講義

池内恵

日本人はというか少なくとも私は「政治と宗教は別物」と考えていたが、アメリカ（特にトランプ支持層）では、宗教的な信念がそのまま選挙の投票行動に直結している。トランプ人気は単なる一時的なブームではなく、根深い宗教の世界観とつながっており、ロシアやインドなどでも、宗教は昔の古い習慣などではない。いま現在の「国を強くするための国家戦略」として、リアルタイムで激しく利用されている。

一番ハッとさせられたのは、私たち日本人の話である。日本人はよく「私は無宗教だ」と言うが、実際には「先祖を大事にする」「世間の空気を読む」といった、独自の「見えない宗教」にどっぷり浸かって生きている。

本書の内容を分かりやすく例えるなら、世界と日本では「ゲームの遊び方」が全く異なる。
全くの別物だ。これを頭の中で理解できた途端に現世界情勢の解像度は一気に上がった。

世界の宗教（アメリカや中東など）は「ルールブック型」。
反対に、日本の宗教は「暗黙の了解型」。
明確なルールブックはない。しかし、「みんなで長年なんとなく共有している空気」があり、その空気を乱すことは絶対に許されないという強力な縛りがある。これまで私たちが「文化やマナー」だと思っていたものの正体は、この日本人特有の「空気という宗教」だったと捉えた。

宗教を学ぶことは、特定の神を信じるためではない。「世界でいま何が起きているのか」「なぜあの国はあんな行動をとるのか」という、国際社会の裏事情を読み解くための必須の教養だった。

現代アラブの社会思想 終末論とイスラーム主義

池内恵

なんでか積読に入っていた本。
1967年から2001年頃までのイスラム社会の「時代精神の歴史」を解説する。
2002年発行なので、当然ながらそれ以降の情報はない。

ユダヤと西洋に対する敵愾心、国内の問題から目をそらすためにそれを利用する者、知識人ですら陰謀論を信じる傾向。

インターネットの発達によって、それらが改善することはあるのだろうか。

UP plus ウクライナ戦争と世界のゆくえ

池内恵 / 宇山智彦 / 川島真 / 小泉悠 / 鈴木一人 / 鶴岡路人 / 森聡

世界情勢などについて知識が浅い自分にとっては、こちらを読むのにかなりの時間を要した。
この戦争に際しての各国の動きについて、ニュースを見ているだけでは知ることの出来ない部分を広く知ることが出来たように思う。
どの章も客観的に冷静に話が進められており、特に偏った思考はなかったので、読んでいて感情的になることはなく、淡々と情報を得ていく感覚だった。
読み解くのは大変であったし、内容が頭に入り切ったとは言えないけれど…。
それでも読む前よりは視野が広がった気がするので、読んで良かったです。

【中東大混迷を解く】 サイクス=ピコ協定 百年の呪縛（新潮選書）

池内恵

ある意味、強権国家の支配者にとって統治に邪魔な民族を追い払い、均質な住民構成とする方が支配は安定する
　→難民を流失させることは政権維持のための合理的判断

難民問題は欧米の有力メディアに報じられ、世論喚起により初めて国際政治上の問題として注目されるようになる

西欧諸国の中東諸国への批判（中東の政治的自由の不在、人権侵害、民主化の遅れ）
独裁政権の民族主義（反欧米、反イスラエルの排外的スローガン）喚起
　→多様な国民（言語・宗教宗派の多様なコミュニティ）を一方向　に向け、統制する有効な手段

アラブ諸国やトルコがその背後の地域からの難民を人権や自由の理念から疑わしい手法で受け入れてきた
　　　↓
西欧諸国はそれを非難するが、第二次世界大戦後、かっての植民地から大量の難民の波に襲われることなく、紛争の影響を受けることなく、経済発展に必要な移民のみをある程度選択して受け入れることが可能であったのはこれらの諸国が難民の防壁となっていたこともまた事実。

【中東大混迷を解く】 サイクス=ピコ協定 百年の呪縛（新潮選書）

池内恵

ビックリするくらい中東情勢について分かったような気にさせてくれる。
トルコとシリアのやっかいさから学ぶ近現代の国際政治の枠組って感じかしら。

【中東大混迷を解く】 サイクス=ピコ協定 百年の呪縛（新潮選書）

池内恵

この協定を聞くと
学生時代の己の阿呆さを思い出します。
中東のあたりの歴史、よくわかんねえーと悩んでおりました。
インド史？南アジア史に至ってはお手上げでした。
K大文学部の受験時、一つの大きな設問が出たのを思い出します。
解けなかったのに何故か合格いたしました。なんでだろう
我が家はど田舎の貧乏人だったのに。合格させても意味ないぞと。
お父様の御不幸。どうぞ御愁傷さまです。

【中東大混迷を解く】 サイクス=ピコ協定 百年の呪縛（新潮選書）

池内恵

単純に諸悪の根源とも言い切れない、地域の入れ子状の複雑さ、多様さがよく伝わってきた
当時の中東に国家と社会を形成できる主体があったか疑わしいあたり、近代国家のあり方を中東に押し付けるのが欧州の傲慢さに感じられる
その上セーブル自体も自立が困難なものであった
難民の流出が、問題の解決に近づくというのは、なるほど言い得て妙だなと思う
国の利益のために、他国の紛争を続けさせるというのも、紛争のリアルさが読み取れる

イスラーム国の衝撃

池内恵

一見メチャクチャにもうつるISだが、かれらなりにオーセンティックなイスラムの教えに準拠しているということ。キリスト教が歴史的にそうしてきたようにイスラム教の世俗化が可能かどうかなど。

【中東大混迷を解く】 サイクス=ピコ協定 百年の呪縛（新潮選書）

池内恵

1916年サイクス＝ピコ協定（第一次世界大戦後、オスマン帝国の支配地域をどのように分割し統治するかの、イギリスとフランスによる取り決め）→1920年セーヴル条約（アナトリア各地で現地の勢力が進めた実効支配を、列強や周辺諸国が認め、恒久化しようとした）→1923年ローザンヌ条約（ムスタファ・ケマルらが設立したトルコのアンカラ政府が、セーヴル条約受け入れを拒否。トルコ独立戦争を戦い、フランスやソ連軍に対して有利に戦闘を進めて、個別に条約締結に持ち込んだ）

イスラーム国の衝撃

池内恵

アル・カイーダ、アラブの春、イスラーム国とそこに一連の流れがある。それにしてもアラブ諸国やイスラムは洋語が複雑すぎる。(笑)もう何冊か読んで状況を俯瞰してみよう。

現代アラブの社会思想 終末論とイスラーム主義

池内恵

著者の別の書籍が好きだったので。９・１１事件直後の本のため内容は若干古いが、充分今にも通ずる。アラブ現代史の原点と言われる１９６７年６月に起きた第三次中東戦争をどうアラブの民が受け止めたか説明している。大まかに二つの流れがあり、一つがマルクス主義に基づく人民闘争論。提唱者は先の戦争の敗北をプチブルジョア政権に求め、プロレタリアート人民の闘争を呼びかけた。この動きはパレスチナ解放運動にも発展した後、世界各国の革命の失敗により自滅したが、イスラエルを仮想敵とした陰謀論として形を変え禍根は残った。もう一つの流れが宗教信仰回帰主義。「イスラームこそ解決だ」と提唱した楽観的なイスラーム主義が、後のイスラーム原理主義の台頭を促したのではないかと作者は言う。カラダーウィーによって提示されたあくまで諸々の問題が解決した状態の理想論、結果は提示されるが手段は一切明示されない楽観主義がイスラームのパラドックスを現しており非常に面白かった。これらの流れが高まる終末意識・陰謀史観・オカルト思想に繋がったらしいが、現在はどうなっているのか気になる限り。

イスラーム国の衝撃

池内恵

2年近く前の本なので、情報が古いのは仕方ないが、近代~現代における中東の状況をきちんと説明してあって、イスラーム国が生じるまでの背景がわかりやすい。

【中東大混迷を解く】 サイクス=ピコ協定 百年の呪縛（新潮選書）

池内恵

サイクスピコ協定が今の中東の混乱を招いたというのが、最近富に聞こえる話だが、どうやらそれだけではないというのが本書の内容。

イスラーム国の衝撃

池内恵

イスラーム国の成り立ちのためにイスラーム教やカリフ制を理解する必要があるし、戦闘員をならず者と大くくりしないようグローバル・ジハードという崇高な共同主観があることを理解する必要があるし、でまだまだ消化に時間がかかる本になりそうです。

イスラーム国の衝撃

池内恵

イスラム世界の事を少しでも知ろうとして読んだか、想像以上にややこしかった。丁寧にイスラム国の成り立ち、資金源、外国人戦闘員はなぜ集まるのかが解説してあり、あまり詳しくない身としては為になった。
資金源は主に、石油(日100万ドル)と身代金(年2000万ドル)で、サウジアラビアなどが支援しているというのは、アサド政権やロシアのプロパガンダで流された情報らしい。
外国人戦闘員は貧困からイスラム国に身を投じるのではなく、思想に感化されて加わる者が殆どらしい。白人戦闘員は少ないがイスラム国のメディア戦略により、象徴的にクローズアップされているようだ。

主な外国人戦闘員の内訳(15年1月時)
チュニジア約3000人
サウジアラビア約2500人
ヨルダン2089人
モロッコ約1500人
レバノン890人
ロシア800人
フランス700人
リビア550人
英国400人
トルコ400人

この一年で状況が変わっているから新刊も読みたい