ヴィクトール・E・フランクルのレビュー一覧

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

[ぱんだまま]

人生に悩む人は読むべし

前半は、悲惨、無残、過酷、残酷、どんな形容詞でも足りないほどの強制収容所の実態が、抑えたトーンで描かれたルポルタージュです。

後半は、そんな環境下で作者が見いだした、生きるとはどういうことか、生きることの価値は何なのか、ということが、圧倒的な説得力で伝えられています。
人生で辛いことがあって、何のために私は生きているんだろう、とか、私はどう生きればいいんだろう、とか、悩んでいる人（私がそうでした）に、ひとつの回答を提示してくれます。

旧版は読んだことありませんが、新版は読みやすく、訳も問題ありません。

一点だけ。タイトルは、新訳の訳者は、旧訳への敬意をこめて、元のタイトルを残した、と述べていますが、若干違和感を感じました。前半の収容所ルポにはフィットするタイトルですが、後半の人生論にはちょっとそぐわない気がします。新しいタイトルをつけても良かった気がしますが、あまりに有名なタイトルなので、そのまま残したのでしょう。

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

ヴィクトール・フランクルによる不朽の名著「夜と霧」の新版を読みました。単なる悲劇の告発でなく、精神科医という知性の持ち主が、自ら実験台となって「人間は極限状態においてどう変化するのか」を解き明かしたドキュメントでした。

現代社会のストレスや行き詰まりを感じる中で、この本を手に取る人は少なくありません。世間の多くの読者が求めているのは、過酷な状況でも失われない「希望」の種です。

本書の核心は「人生から何を期待するかではなく、人生から何を期待されているかが重要である」という逆転の発想にあります。私たちが人生の意味を問うのではなく、人生の側から常に問われており、それに答えていく責任がある。この哲学は、安易な励ましを凌駕する圧倒的な説得力を持っています。

著者の文章からは、痛ましい状況にありながら周囲を冷静に観察する「聡明さ」が伝わってきます。彼が培ってきた精神科医としての専門性をフル活用した結果でしょう。

自分の持てる能力を最適解として機能させること。この「分析する」という知的な行為そのものが、精神を崩壊から守る強力な防御策（態度の価値）となった事実は、私たちにプロフェッショナルとしての生き様を提示してくれます。

新版は非常に平易で、現代の読者にもすらすらと読み進められる良さがあります。しかし、文字で追う分にはスムーズでも、それを映像として脳内に再生した瞬間に広がる世界は、想像を絶するむごたらしさです。

特に心に残ったのは、収容所を出たあとの人々がすぐには喜びを感じられなかったという描写です。これは「ノミの法則（学習性無力感）」を彷彿とさせます。閉じ込められ、感性を抑圧し続けた状況からは、すぐには戻れない。

世界は自分の五感で感じたもので占められています。だからこそ、解放後に必要だったのは、食べる幸せや周りに人がいる幸せを一つずつ感じ、五感を広げていくことだったのでしょう。

「環境は選べなくても、その環境に対する態度は選べる」
これがフランクルの提唱するロゴセラピーです。

現代においても、国や組織という外圧に抗えない場面は存在します。その中で個人にできることは、自分を信じて自らの特性を知ることです。仕事は人生の一部であって、すべてではありません。時間は切り売りして対価を得るものと割り切り、人生のポートフォリオを多様な観点で構築していく。

複数の専門性を持ち、どこでも生きていける柔軟性を大切にすること。それこそが、能動的な裁量を行使できる現代的な幸せの形ではないでしょうか。

タイトル「夜と霧」のドイツ語の原題は「それでも人生にイエスと言う」です。肉体や環境がどれほど拘束されても、内面の自由までは奪われません。

明日を生きても変わらない苦痛が続くかもしれない恐怖の中で、いかにして自分の価値観を守り抜くか。

本書は、現代を生き抜くための「心の処方箋」であり、人類の遺産かもしれません。

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

強制収容所映画をよく見るので前半は想像しやすく聞いたことある話も多く、衝撃などはあまりなかったが後半に連れて心理学者である筆者の1歩引いた見方に引き込まれた。

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

読む必要がある本だと以前から認識していたが、今回ようやく読むことができた。
分量自体は多くなく、案外すぐ読み終えることができたが、なかなかどのような本だったかを説明することが難しい。作者の強制収容所における体験談という意味ではドキュメンタリー的でありながら、作者は精神科医であるため、被収容者の極限の精神状態を精神的に分析する学術的側面もある。また、当然自らが一被収容者として体験したことであるから、私小説的でもある。そして、この本では、このような極限状況に置かれた人間がどのように生きるべきかという観点も論じられており、多分に哲学的でもある。
この本が今でも読み続けられているのは、おそらく最後の哲学的な側面によるところが多いように思う。強制収容所という、どのような視点からも擁護できない、いわば歴史の闇の部分に対峙しながら、それでもなおそれを批判するというよりも、そのような環境においてもどのように人間として生きていくべきか、特に人間の精神の自由を確保することの重要性に目が向けられている。個人的には、強制収容所という絶対悪を前にしてなお個人の尊厳を説く作者の超越性に驚くほかないが（自分であれば無理だと思う。）、強制収容所という人の尊厳が破壊され、死が現実のものとして近くにあり、終わりの見えない地獄にあってこそ、その人間の真価が問われるのかもしれない。「人間とは人間は何かを常に決定する存在だ」という作者の言葉には、ハッとさせられた。
また、作者はユダヤ人であるにもかかわらず、ユダヤ教や神という概念が作中ほとんど出てこなかったことを不思議に思っていたが（ユダヤ人であれば、おそらくバビロン虜囚と今の自らを重ねたのではないかと思う。）、訳者のコメントによれば、敢えて個人的な属性や宗教観を示さずに、より一般に妥当する作品とすることを狙ったのではないかということであった（ただ、強制収容所でなお個人の精神的自由を問題にする作者の態度には、宗教的な側面を強く感じることは否定できない。）。確かに、作者は、被収容者＝善、収容者＝悪という単純な二項対立の構造を徹底的に避けている。収容者の中にも、（もちろんほとんどがサディスティックな存在であるものの）被収容者にパンを恵んだり、自費で被収容者のために医薬品を購入していた者がいたことが語られる。その一方で、被収容者の中には、その他の被収容者を監視・統率するために一定の権力が与えられていた者がおり、その悪辣さ・醜悪さは頻繁に指摘される。現在のイスラエルの状況を見れば、ユダヤ人を単なる被害者として書かなかった作者の試みは残念ながら正しかったと思う。多数の強固な社会システムが重層的に存在する中において、人としてどのように自由な精神を確保できるのかというのは、現代でもなお解決していない問題である。

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

アウシュビッツの映画を観てきたので、
意外性は少なかったが心理を分析されている内容なので面白い。

特に目標を持っている間の勇気と希望がある間は肉体の免疫性の状態も優れ、かたや目標が失敗した場合は免疫性の急速低下が起こる点が印象的。
生きる目的を見出せず、生きるなき実を失い、生きていても何もならないと考え、自分が存在する意味をなくすと共にがんばり抜く意味も見失う、、、
ークリスマスに家に帰れるという話を多くが信じていたが帰れず、クリスマスを過ぎて次々と亡くなるー

これは仕事にも通ずることだと感じた。
「目標を持たない仕事」は免疫力が低下し活力を保つ事ができず、鬱病となる。と。

他には、妻が生きている生きていないに関係なく妻を妄想し語りかける、極限の状態でいかに愛が支えとなるのかを知る事ができた。

解放された時に被収容者は歓喜に満ち溢れたと想定していたが「感情を忘れており嬉しいと言う感情がわからなかった」のは驚愕した。

解放された後にも心理的な苦悩が待ち受けてるのが悲しいな、、、

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

生きる力とは精神と運なのかもしれない。
人間が体験する世界だとは信じ難い内容に、自身の体験談と比較して感想を述べることが憚られる。
私の人生にそれほどの苦悩があるのだろうか。

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

耐え難い苦痛の中で愛する存在を強く思う

あくまでフラットな視点で描かれていて余計な感傷がない

迫る言葉ばかりだけどまだ消化しきれない。想像すらできない

なぜ生きるかを知っている者は、どのように生きることにも耐える

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

世界的名著が、最新に新訳されたということで、ついに読んでみた。

なんとなく事前に想像はすれど、読んでみると本当に想像を絶するような事実体験が見えてくる。
そして、客観的にも思える冷静な状況分析や精神分析がされていることが、よけいに苦しさを想像させる。

メンタルスキルの話題できいたことのある、「どんなに悪い状況にあっても、どう反応するかは自分で決められる」は、このフランクリンの言葉から来ていたのだと知る。これは、とんでもなく重くて大切な言葉だ。

日常に起こる多少の理不尽なんて、フランクリンが体験してきたことに比べたら糸くずのようなものだ。
事実は変えられなくても、何を感じてどう行動するかは自分で決められる。人間は、本当にすごいのだ。

ずっと心にとめておきたい、大切なことを教えてくれた本でした。読んで良かった。

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

「自分がどうあるか？」が人間の尊厳であるという結論。このフランクルの意見は、フロイトとの比較で腑に落ちた。

フロイト医学では、人間の欲を「仕事」と「愛」に昇華することで、健康的に生きられるとした。

認められたい、やりたいことしたい、愛されたい、といった負の方向にも行きかねないエネルギーが、人間には満ち溢れてる。

これを社会の枠にハメて、「仕事」と「愛」に注ぎ込むことで、欲が満たされて健康になる。つまり、全力で仕事して、全力で愛せ、と。

これは、「価値と評価」が交換される世界でのみ通用する考え方である。

一方で、フランクルは強制収容所という、「価値と評価」が交換されるといった通常の世界とは程遠い、全てが奪われた世界に身を置いた。

そんな極限な状態でも、横暴な人間、親切な人間とそれぞれ行動が分かれた。つまり、人が「どうあるか」というのは、最後に残された人間の尊厳であると。

現代人に当てはめると、思ったより評価されない、自分なりに価値が出せてないからと言って、腐るんじゃなくて、

どんな状況でも恥ずかしくない姿で「あり続ける」ことができるのだ。

夜と霧 ドイツ強制収容所の体験記録

ヴィクトール・E・フランクル / 霜山徳爾

いつか読もう…いつか読まねばと思っていた。

ユダヤ人精神科医でアウシュヴィッツなどの強制収容所を体験したフランクル。その体験を、学者としての冷静な視線で記録している。
強制労働、チフスの蔓延、収容所の移動、そして解放から愛する家族の喪失を知るまでを、感情に走ることなく綴る。
収容者だけでなく、ナチス側の心理やナチスに重用された囚人たちについても、精神医学的解釈を述べる。
決して過去の事例として見過ごしてはならない。

70年近く版を重ねている。訳文に多少古めかしい表現があるけれど、絶版にしない　みすず書房に感謝したい。

夜と霧 ドイツ強制収容所の体験記録

ヴィクトール・E・フランクル / 霜山徳爾

いつか読まねばならないと思っていたが、なかなか手に取ることを躊躇していた一冊。ついに読み切った。1ページめくるたびに、気が滅入る本であった。
我々と同じ人間が、これほどまで酷い狂気といえる悲劇と地獄を引き起こしたことを、忘れてはならない。

夜と霧 ドイツ強制収容所の体験記録

ヴィクトール・E・フランクル / 霜山徳爾

クラシック音楽を堪能した翌日、何百人ものユダヤ人を無表情のままガス室に送る強制収容所所長という「ダスマン」(ハイデガー)が居る一方、文字通り全てを失って尚、人間性を失わない人々が居る。
人間とはどこまで邪悪で、どこまで素晴らしいのか。
衝撃無しには読めない。

夜と霧 ドイツ強制収容所の体験記録

ヴィクトール・E・フランクル / 霜山徳爾

かくも人間は残酷になりうるのか、その中でどのように内的に保っていられるのか？
ハイデガーの実存主義にふれて、この本を読んでみたくなり手に取った。
哲学と心理学、全てはつながっている。

夜と霧 ドイツ強制収容所の体験記録

ヴィクトール・E・フランクル / 霜山徳爾

淡々とアウシュビッツでの出来事を医者が書き記している。感情的でなく書き進めてくれるのでかろうじて読めるが、その悲惨な風景は筆舌に尽くしがたい。
「アンネの日記」と共に、あの時代のキツさを知るためには読んでおいたほうがいい。

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

2026.7

一文字一文字じっくり読むのが難しかった
それは言葉遣いからくるものかもしれないし
重いテーマからくるものかもしれないけど
本自体はとても客観的な視点のように感じた
私はこのような状況下で
精神を保つことができるのだろうか

最後の旧訳者と新訳者の文章が
とても心に残っている

===

P61 何人もの思想家がその生の果てにたどり着いた真実、何人もの詩人がうたいあげた真実が、生まれてはじめて骨身にしみたのだ。愛は人が人として到達できる究極にして最高のものだ、という真実。今わたしは、人間が詩や思想や信仰をづうじて表明すべきこととしてきた、究極にして最高のことの意味を会得した。愛により、愛のなかへと救われること！人は、この世にもはやなにも残されていなくても、心の奥底で愛する人の面影に思いをこらせば、ほんのいっときにせよ至福の境地になれるということを、わたしは理解したのだ。
P71 ユーモアも自分を見失わないための魂の武器だ。ユーモアとは、知られているように、ほんの数秒間でも、周囲から距離をとり、状況に打ちひしがれないために、人間という存在にそなわっているなにかなのだ。
P77 ショーペンハウアーが言う否定的な意味での幸せ
P110 人は強制収容所に人間をぶちこんですべてを奪うことができるが、たったひとつ、あたえられた環境でいかにふるまうかという、人間としての最後の自由だけは奪えない。

P168 一九四八年の「イスラエル建国」と同時に勃発した第一次中東戦争から三十年足らずの間に、この地は四度も戦火に見舞われたのだ。戦争とカウントされなくても、流血の応酬はひきもきらず、難民はおびただしく流出しつづけた。パレスティナは、世界でもっとも人間の血を吸いこんだ土地になった。そのような同時代史かフランクルの目にどのように映ったかは、この本の読者なら想像に難くない。さらにあいにくなことに、十七カ国語に訳された『夜と霧』は、アンネ・フランクの「日記』とならんで、作者たちの思いとは別にひとり歩きし、世界の人びとにたいしてイスラエル建国神話をイデオロギーないし心情の面から支えていた、という事情を、フランクルは複雑な思いで見ていたのではないだろうか。

P169 このたびも、日本語タイトルは先行訳に敬意を表して『夜と霧」を踏襲した。これは、一九四一年の総統令にナチス自身がつけた通称で、占領地の反ドイツと目された政治家や活動家を連行せよ、という命令だった。彼らの多くは行方不明になった。まさに、夜と霧に消えたのだ。しかし、フランクルの思いとはうらはらに、夜と霧はいまだ過去のものではない。相変わらず情報操作という「アメリカの夜」（人工的な夜を指す映画用語）が私たちの目をくらませようとしている今、私たちは目覚めていたい。夜と霧が私たちの身辺にたちこめることは拒否できるのだということを、忘れないでいたい。その一助となることを心から願い、先人への尊敬をこめて、本書を世に送る。

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

人間とはなにものか。
アウシュビッツ強制収容所での実体験を元に、
心理学者だった筆者による記録。

「言語を絶する感動」と評されていると言う本書。
感動と言うよりは、あまりにも過酷な環境に置かれた人々がどのように感じ、振る舞い、死んでいき、そして生き残ってきたのか、その事実にただただ打ちのめされた。

ラスト近くの、被収容者を前に語る筆者の言葉に、静かに心が震えるのを感じた。

夜と霧 新版

ヴィクトール・E・フランクル / 池田香代子

収容所を経験した心理学者が
心理学者として語っています
収容所っていくつもあったんですね
収容所でのこと、収容所を出てからのことが
書かれていましたがいまいち頭に入って
こなかったのでもう一度読まないとダメかも・・・
また機会をみて読みたいと思います

夜と霧 ドイツ強制収容所の体験記録

ヴィクトール・E・フランクル / 霜山徳爾

年始から読み始めましたが、解説の途中で断念。
私には、今読む本ではなかったようです。
私は途中で本を断念することはほとんどありません。それでも今はやめておこうと思います。
一度仕切り直して、時がきたら、読める勇気が出たら、必ず読みたいと思います。

夜と霧 ドイツ強制収容所の体験記録

ヴィクトール・E・フランクル / 霜山徳爾

細君の愛読書というフレーズから読みたくなり、久しぶりに再読しました。学生の時に読んだ印象と歳を重ねてから読んでみると違いますね。
唯の残虐さで心が痛いと思うばかりでなく、こんな状況下でも生きる希望や愛する人への思い様々な目的を持つ事で自分自身を崩壊させない事が大事なんだと思い知らされました。

夜と霧 ドイツ強制収容所の体験記録

ヴィクトール・E・フランクル / 霜山徳爾

この世には2つの種族の人間しかいない。「まともな人間」か「まともではない人間」か

この本を読んで寝たとき、自分が酷い目にあう夢を見た。
夢でさえ叫びたくなるほど辛く苦しかったのに、実際にアウシュビッツに幽閉された人々はどのくらいの苦痛を強制されたのだろうか。

人間が人間であることを放棄する瞬間、窮地で縋るもの、未来を見据えることの大切さ、
それらが実際に収容されていた心理学者の視点から語られる、大切な本。