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1954年、大分の小鹿田を訪れたイギリス人陶芸家バーナード・リーチと出会った高市は、亡父・亀乃介がかつて彼に師事していたと知る。──時は遡り1909年、芸術に憧れる亀乃介は、日本の美を学ぼうと来日した青年リーチの助手になる。柳宗悦、濱田庄司ら若き芸術家と熱い友情を交わし、才能を開花させるリーチ。東洋と西洋の架け橋となったその生涯を、陶工父子の視点から描く感動のアート小説。第36回新田次郎文学賞受賞作。
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Posted by ブクログ
原田マハさんのフィクションとノンフィクションを見事に組み合わされた物語の手法には、いつも驚かされ、引き込まれる。長編だけど、引き込まれて一気に読んでしまいました。
大きなフィクションが仕込まれている事を読後の解説で知りましたが、解説の通り、最後まで健やかな気持ちで一気に読みました。自分を作り上げるということに対する作者の想いが作中に貫かれています。快作と思います。
歴史上の偉人を交えたエンターテイメント。マハ先生、流石です。美しい師弟関係、なかまの存在、読後爽快!
数ヶ月かけて読み終えた。リーチ先生や周囲の人々の優しさや熱さに感動。陶芸の道をひたすらまっすぐと進み、自分だけの作品を作りたいと願う人々のなんと眩しいことか。フィクションでありながら、同時代に日本で活躍し、今に至るまでその名を残す柳宗悦や高村光太郎の姿にも強く惹きつけられた。
とってもよかった!感動的。。 民藝の歴史などを調べると必ず出てくるイギリス人の陶芸家「バーナード・リーチ」の史実を基にした小説。 器や陶芸に興味がある人におすすめ。 解説にもあった通り、どこまでが史実でどこまでか創作なのか、読んでいると分からなくなった。その位、史実を徹底して研究し書いたことがよく...続きを読む分かり、そこに織り込むフィクションも違和感がなく良く馴染んで巧みだった。 沖親子の存在はフィクションでも、そのきらりと光る存在感と受け継がれる精神は、この小説にはなくてはならないものだった。私も「名もなき花」として日本の陶芸を受け継いで来てくれた先人達に感謝したい。 リーチの「欲望が創造を生む」という言葉が印象的だった。
原田マハさんはサスペンスものが多いイメージでしたが、本作は芸術に情熱をつぎ込む人々を描いた物語でした。登場人物の陶芸に対する熱意が本当に素敵で、民藝にも興味を持ちました。
良かった。久しく触れていない芸術に触れられた気がする。 ⚪︎いつも、原田先生の本は、私の苦手な分野を(芸術)書いてくださってそれを読むことで、多少なりとも知ることができて嬉しい。今回は陶芸。 ⚪︎過去と現在をつなげる書き方 また原田先生の本を読みたい
創作に対する意欲は 様々な人との出会いにより、増幅してゆき、 焼き窯を見つめる職人の視線が熱く 土や火をコントロールすることが 今より難しかった時代に 織りなされる作品の素晴らしさに 作者自身が感動し 作り手の思いが 伝播していく 手づくりがさらに好きになる本でした。
前に前に進んでいく清々しさ。 普段のマハさんのミステリテイストが少なく、現代においては巨匠とも呼ばれる、当時の名もなき若者たちの熱い想いにじんとくる。 民藝のなんたるかが少しわかった気がする。 数年前に訪ねた世田谷美術館で見た北大路魯山人の茶器(湯呑み)、ガラスケースの中に展示されていたものの一...続きを読むつが気に入り、「これでお茶が飲みたい」と思ったことを思い出す。 ガラスケースに入ったら最後、二度とお湯を注がれ、人の手に包まれ、唇に触れることなんてないであろう。 その器は、果たして幸せなんだろうか? 芸術、生活に根ざした器、どちらが上ということはないんだけれどね。
イギリス人陶芸家バーナード・リーチの他者視点による伝記フィクション 以下公式のあらすじ ---------------------- 1954年、イギリス人陶芸家バーナード・リーチが大分の焼き物の里・小鹿田を訪れる。その世話係を命ぜられた高市は、亡父・亀乃介がかつてリーチに師事していたことを知らさ...続きを読むれる。 時は遡り1909年。横浜の洋食屋で働きながら芸術の世界に憧れを抱いていた亀乃介は、日本の美を学び、西洋と東洋の架け橋になろうと単身渡航した青年リーチと出会う。その人柄に魅せられた亀乃介は助手となり、彼の志をひたむきに支えていく。 柳宗悦や武者小路実篤ら白樺派の面々や、のちに陶芸家として偉大な足跡を残す富本憲吉、濱田庄司、河井寛次郎らと熱い友情を交わし、陶芸の才能を開花させていくリーチ。 やがて彼はさらなる成長を求めて、亀乃介や濱田を伴い帰国。イギリスの西端、セント・アイヴスに工房を開く。敬愛する「リーチ先生」の傍らで陶芸を究め続けたい。その想いを胸に遠い異国の地で懸命に働く亀乃介だったが、別れの時が訪れて――。著者渾身のアート小説、誕生! ---------------------- バーナード・リーチにまつわる、近代日本の陶芸のあれこれ ヨーロッパでの、アーツ・アンド・クラフツ運動 日本における民藝運動 陶芸は美しい上に、実用的なものだという「用の美」 柳宗悦の「好いものは好い」という信念 イギリスに留学していた高村光太郎との出会いから日本への再訪 そして高村光雲の元に身を寄せて亀之介との知己を得る 柳宗悦との出会い 武者小路実篤、志賀直哉など白樺派との交流 富本憲吉による陶芸との邂逅 六代目 尾形乾山への弟子入りと七代目乾山の襲名 濱田庄司の来訪と陶芸技術の助成 イギリスへの帰国 そしてセント・アイヴスで「リーチ・ポタリー」の開設 バーナード・リーチという存在がなければ、日本の陶芸はどうなっていたのでしょうね? 浮世絵と同じく廃れていった可能性がある 柳宗悦による民藝運動 芸術は一部の芸術作品のみで成立するものではない 一番好きな場面は、関東大震災の後に亀乃介が日本に帰るべきか迷っている時のリーチ先生の一言のところ 「守破離」という概念は教えを請う弟子の立場の言葉ではあるけど 師匠の立場としても弟子離れが必要だという事なのでしょうね 親離れ子離れと同じように、どちらか一方で成立するものではないのだと初めて認識した それにしても、ここまで詳細にバーナード・リーチという人物を描きながら 語り手の沖亀乃介が架空の存在というのに一番驚いた 開設によるとモデルはいないとの事だけど、ちょっと検索したらそれっぽい人はいるようで 松林靏之助、森亀之助、森田亀之助 あたりが混在して物語に組み込まれているようだ 原田マハさんは他の芸術系小説も含めて、史実とフィクションの境目がわからねぇ……
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