※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 １９６６年に起きたマルヨ無線強盗殺人事件の尾田信夫から、 ２０１５年に大阪府寝屋川市の中学１年生男女２人を殺害した山田浩二まで ２０２２年６月現在、全国７ヶ所の拘置所に収監されている死刑囚１０７人を刑確定順に列挙。 事件の顛末、公判の争点、確定後の動きに加え、 死刑適用の具体的基準、執行当日の手続き、 死刑存廃問題など死刑に関する基礎知識も徹底解説。 ■極刑をもって臨むほかない 裁判長が断罪した、身勝手な動機、強固な殺意、 残忍極まる手口、更生不可能な人命軽視の思考 死刑。 強盗殺人や無差別殺人など凶悪な犯罪を起こし、 裁判で死刑が確定した者の生命を奪い去る刑罰である。 日本においてその執行手段は絞首刑。 刑場において、首にロープをかけられ縊死するまで吊るされることになる。 すでに記憶にない無名因まで全てを網羅し、 さらに死刑が適用される具体的基準、刑確定から執行までの流れ、 死刑制度の存廃問題など死刑に関する基礎知識も解説した。 死刑囚それぞれの事情、裁判長の決断、被害者の無念、遺族の苦悩があることを。 死刑は決して遠い世界の話ではない。 ■目次 ●第１章　１９７０年代～１９９０年代確定 ・大濱松三　ピアノ騒音殺人事件 ・片岡利明　三菱重工爆破事件 ・藤井政安　「殺し屋」連続殺人事件 ・大森勝久　北海道庁爆破事件 ・山野静二郎　大阪不動産会社連続殺人事件 他 ●第２章　２０００年代確定 ・間中博巳　同級生殺人事件 ・上田宜範　大阪愛犬家連続殺人事件 ・田中毅彦　右翼幹部連続殺人事件 ・豊田義己　静岡、愛知２女性殺害事件 ・菅峰夫　　架空建設計画連続殺人事件 他 ●第３章　２０１０年代以降確定 ・小林竜司　東大阪集団リンチ殺人事件 ・高柳和也　姫路２女性バラバラ殺人事件 ・加藤鞆大　秋葉原無差別殺傷事件 ・渡邉剛　　銀座資産家夫婦強盗殺人事件 ・植松聖　　相模原障碍者施設殺傷事件 他 ●死刑をめぐる基礎知識 ・「永山基準」が示す死刑と無期懲役の境界線 ・刑確定から執行までの一部始終 ・死刑を存置すべきか廃止すべきか。それぞれの主張と反論 ■著者 鉄人ノンフィクション編集部

前代未聞の凶悪事件はなぜ起きたのか？ ２００３年、暴力団抗争により一般人３人の 尊い命が奪われた「前橋スナック銃乱射事件」。 前代未聞の凶悪事件はなぜ起きたのか？ 実行犯の死刑囚が綴る衝撃の手記！ 目次 はじめに　 第一章　嚆矢――手記1 解説　住吉会幸平一家と当時の捜査――「時代を象徴する大事件です」（元組対四課管理官・櫻井裕一氏） 第二章　失態――手記2 解説　佐川自宅襲撃の真相――拳銃が暴力団にとって身近なものに 第三章　覆水――手記3 解説　警視庁が見た「平成の殺人鬼」矢野――「ヤクザではなくテロリストだ」（櫻井氏） 第四章　乱射――手記4 解説　判決文から読むスナック銃乱射事件――三回矢野に襲撃中止を訴えた小日向／四人の被害者／遺族の悲痛な思い 第五章　潜伏――手記5 解説　なぜフィリピンへ逃げたのか？――暴力団と?がるブローカーの存在 第六章　逮捕――手記6 解説　自白、そして再審請求へ――家族への謝罪の道を選ぶ／単なる「使い勝手のよい部下」にすぎなかった／地下鉄サリン事件の林郁夫との共通点 第七章　謝罪――手記7 解説　泣いた裁判長――元妻とも連絡が途絶える おわりに 元ヤクザの過去を持つ進藤龍也牧師に聞く キリスト教の洗礼を受けて 小日向から届いた礼状、そして 「遺言状」 確定死刑囚・小日向将人をめぐる住吉会幸平一家矢野睦会が起こした事件年表

【2018年7月6日 死刑執行直後に緊急収録】 「地下鉄サリン事件」をなぜ起こしたのか? どうして宗教を騙（かた）る犯罪者集団ができてしまったのか? オウム元代表・麻原彰晃こと、松本智津夫死刑囚の心の深層に迫り、 裁判では語られなかった事件の核心を解き明かした書。 日本を震撼させた事件から23年―― 被害者とその遺族に対する謝罪の意はあるか? 宗教界全体の信用を失墜させた罪 オウムの思想性と社会的問題点を多角的に検証 両親への恨みと国家への復讐心…… 怒りと嫉妬にまみれた男の死後の行き先とは さらなる社会的事件や悲劇を生みださないために。 ■■ 麻原彰晃の人物紹介 ■■ 1955～2018年。宗教教団・オウム真理教の教祖。本名・松本智津夫。ヨガ修行団体「オウム神仙の会」を基に、1978年、「オウム真理教」を設立、89年に宗教法人となる。その後、「坂本弁護士一家殺害事件」「松本サリン事件」「地下鉄サリン事件」など、複数の凶悪な殺人・傷害事件を起こし、95年に逮捕された。2018年7月6日に死刑執行。 ◇◇　霊言・守護霊霊言とは　◇◇ 「霊言現象」とは、あの世の霊存在の言葉を語り下ろす現象のことをいう。 これは高度な悟りを開いた者に特有のものであり、「霊媒現象」(トランス状態になって意識を失い、霊が一方的にしゃべる現象)とは異なる。 外国人霊の霊言の場合には、霊言現象を行う者の言語中枢から、必要な言葉を選び出し、日本語で語ることも可能である。 また、人間の魂は原則として六人のグループからなり、あの世に残っている「魂のきょうだい」の一人が守護霊を務めている。 つまり、守護霊は、実は自分自身の魂の一部である。したがって、「守護霊の霊言」とは、いわば本人の潜在意識にアクセスしたものであり、その内容は、その人が潜在意識で考えていること(本心)と考えてよい。

■権力に抗う。差別に抗う。偏見に抗う。 でも、いつしか「抗うなんて、かっこ悪い」という時代になった気がする 「失われた30年」を他人事のように眺めながら 「常識」「ふつう」「みんな」という名の同調圧力に屈する 本書は「抵抗することを忘れてしまった時代」に生きる我々に 「自分らしく生きていくために抗う術」を伝える ■「抗う」ことの意義 1998年（平成10年）7月25日に起きた 「和歌山カレー事件」 夏祭りの会場で提供されたカレーを食べた67人が 吐き気や腹痛を訴えて病院に搬送され4人が死亡した事件だ 当初は食中毒だと思われていたものの、 そののちの調査で毒物のヒ素が混入されていたことが判明 事件から数か月後 元保険外交員・主婦の林眞須美氏が 夫の林健治氏とともに逮捕された 眞須美氏は一貫して容疑を否認しているが 2002年12月11日に和歌山裁判所で死刑が言い渡された。 ところが、この事件に関する裁判には 大きな問題があることが、のちの検証により明らかとなってきた。 そして今も 事件当時11歳だった長男だけが 職場や友人に身分を隠しながら、 無実を訴え続ける母親と面会を続けている。 本書の後半は、そんな彼の「抗い続けるさま」を ロングインタビューの貴重な記録である。 ■本書の章立 1章　いつも、抗ってきた。 2章　抗う作法 3章　ささやかな「抗い」のプロセス 4章　僕が伝えたい「抗う人」たち 5章　いまここで抗い続ける人の声を聴く―林眞須美死刑囚の長男との対話

遺された「獄中手記」5000枚が明かす驚愕の真実――。想像を絶する犯罪を繰り広げ、多くの犠牲者を生んだオウム真理教。若者たちは、いかにこの教団に魅入られ、なぜ事件に走ってしまったのか。教団で見たものとは。そして獄中の絶望と反省の日々の中で辿り着いた境地とは――。本書は、「修行の天才」「神通並びなき者」と呼ばれ、教団の“諜報省長官”を務めた井上嘉浩の48年の生涯を通して、オウム事件の核心に迫った「究極の人間ドラマ」である。なぜ、井上嘉浩なのか――。井上への取材は、オウム事件当時（1995年）にさかのぼる。『週刊新潮』のデスクだった著者に刑事が語った、「いざというときに、井上は殺人から“逃げている”」という言葉から始まったのだ。高校生の頃から瞑想や信仰に熱心だった井上嘉浩は、ふとしたきっかけでオウムに出会い、巧みに洗脳され、はまり込んでいく。だがやがて、教祖・麻原から死に直面するほどの様々な苛烈な扱いを受け、苦悩と葛藤の果てに、遂に犯罪に手を染める……。逮捕後、両親との交流をきっかけに良心を取り戻した井上は、オウム幹部のなかでは最初期に教団から脱会し、裁判では、教祖や教団と対決する。だがその結果、四面楚歌の境涯に置かれることにもなった。井上嘉浩が遺した手記と、膨大な取材から浮かび上がってくるのは、誰もが闇に落ちかねない恐ろしさである。だからこそ、「極限の状況下で、人間としていかに生きるべきか」という問いが眼前に浮かび上がり、心が揺さぶられる。カルトの悲惨な事件を二度と引き起こさないためにもぜひ手に取りたい、人間の心の深奥に迫る傑作ノンフィクション。

2018年７月、オウム真理教の教祖・麻原彰晃と幹部信者13人の死刑が執行された。「戦後最大の刑事事件」と言われたオウム真理教の数々の事件の背景には何があったのか？　実態はどうだったのか？　彼らが信じたものは何か？　そして、何を残したのか？　1995年の地下鉄サリン事件以降、オウム報道にかかわり、元信者や裁判の取材を続け、死刑囚・無期懲役囚との面会や手紙のやり取りを続けてきた東京新聞社会部のベテラン記者による集大成。

タイ国の首都バンコクの北方に位置するノンタブリー県。この地にタイ全土の犯罪者たちから恐れられている刑務所がある。その名は、バンクワン刑務所（Bang Kwang Central Prison）……。 懲役30年以上の長期受刑者、終身刑者、そして死刑囚が収容される、重罪犯専用の刑務所である。本書はタイ版アルカトラズ刑務所とでも言うべきバンクワン刑務所で、14年間も服役していた日本人受刑者の手記をもとにした本である。 手記の主である“男”は、裏ビジネスのほころびからタイの空港で身柄を拘束。言葉もわからないまま、臨んだタイの刑事裁判で“死刑”の求刑を受けてしまう。 そこから犯罪渦巻くバンクワン刑務所に送られ、殺人犯や麻薬密売グループの中で、10年以上にわたってサバイバル生活を送った。 所内で飛び交う１０００バーツ札、暗躍する麻薬密売グループ、囚人たちからワイロを受け取る悪徳刑務官……終わりの見えない長すぎる刑期、過ぎて行く時間、たえまない絶望の中で“男”を支えたものとは何だったのか。 知られざるアジアの刑務所の内側を覗き見る、かつてない衝撃の手記！

世間の人々は、裁判で死刑が確定するところまでしか死刑について知ることはない。確定後の生まれ変わった人間性を知らないのだ。それは、日本の死刑制度が密行主義の中に閉じこめられているからである。(本文より)　「なぜ殺さなければならないのか」……。執行という名の下に、首にロープをかけ、レバーを引く刑務官と、ゼロ番区と呼ばれる舎房でその日を待つ死刑囚。徹底した取材を基に、あらためて死刑制度を問う衝撃のドキュメント!

「命と正面から向き合うことでどんな悪党でも更生する可能性がある。これは、実際に死刑囚と向き合ってきた私の確信でもある」。獄中で『無知の涙』を著した永山則夫。彼が被告人だった頃に言葉を交わした元刑務官が、刑場の公開や裁判員裁判で関心が高まる今、永山の死刑執行に隠された残虐な事実を曝し、改めて死刑制度の是非を問う、衝撃の書。

まんが日本の殺人鬼たち 残虐作品大ボリューム収録！令和最初の極悪ルポ漫画！ 令和元年で大急増！　残虐殺傷事件録　世の中狂っちまった!!! 元農林省事務次官の息子殺害事件／川崎通り魔2名死亡、18名重軽傷事件／山形県で家宅侵入美女撲殺事件／大阪府吹田市巡査が刺されて銃強奪 グロ映像で気絶！ヤクザから脅迫！精神崩壊 裁判員はつらいよ 死刑囚最後の言葉を公開「黙って死ね、クズ!!」 振り込め詐欺グループ内紛でぶっ殺し合いの無様 あまりのムゴさんにマスコミが報道規制！ 名古屋市闇サイト殺人事件/宮城県石巻市３人殺傷事件/福岡県北九州監禁殺人事件東海阪神地区連続リンチ殺人事件/岩手県洋野町母娘強盗殺害事件/「誰でもいいから殺してやろうと思った」下関通り魔事件　ほか （こちらは電子配信用に再編集した商品です。表紙の記載と一部内容がことなる場合がございます。他のコアコミックスシリーズと収録作品が重複する場合があります。また、アンケート・プレゼント等の応募は受け付けておりません、あらかじめご了承ください。）

2016年7月26日未明、神奈川県相模原市の知的障害者施設「津久井やまゆり園」で、入所者19人が死亡、職員2人を含む26人が重軽傷を負った「やまゆり園事件」。 犯人は、元職員の植松聖。当時26歳。 植松死刑囚はなぜ「障害者は生きるに値しない」という考えを持つようになったのか？ 「生産性」や「有用性」で人の命を値踏みする「優生思想」は、誰の心の内にも潜んでいるのではないか？ 命は本当に「平等」なのか？ 分断しない社会、真の「共生社会」はどうしたら実現するのか？ 植松死刑囚との37回の接見ほか、地元紙記者が迷い、悩みながら懸命に取材を続けた4年間のドキュメント。 〈目次〉 第1章　2016年7月26日 未明の襲撃／伏せられた実名と19人の人柄／拘置所から届いた手記とイラスト 第2章　植松聖という人間 植松死刑囚の生い立ち／アクリル板越しに見た素顔／遺族がぶつけた思い／「被告を死刑とする」 第3章　匿名裁判 記号になった被害者／実名の意味／19人の生きた証し 第4章　優生思想 「生きるに値しない命」という思想／強制不妊とやまゆり園事件／能力主義の陰で／死刑と植松の命 第5章　共に生きる 被害者はいま／ある施設長の告白／揺れるやまゆり園／訪問の家の実践／“成就”した反対運動／分けない教育／学校は変われるか／共生の学び舎／呼吸器の子「地域で学びたい」／言葉で意思疎通できなくても／横田弘とやまゆり園事件 終章　「分ける社会」を変える

縄文人は人喰い人種か？　モースは1877年大森貝塚を発掘し、そこに食尽の痕跡を発見した。この「衝撃」はその後の日本の人類学・考古学・歴史学の方向を決定した。ある者はモースの発見を否定し、ある者は「例外的」事例として黙殺した。そして大多数の者は縄文人を「日本人」に非ざる「先住民族」と位置づけたのである。 ［解説］　『蘭学事始』と腑分／千住骨ヶ原にて／腑分の目的／山田浅右衛門の丸薬／食人の分類／モースと大森貝塚／食人の跡を示す人骨／人々の受けた衝撃／人類学に及ぼした影響／先住民族説／食人を例外的とする説／食人説の許容／寺石正路説と西南戦争／八重山列島の伝説／野口男三郎事件の真相／人体臓器取引き根絶のキャンペーン／人肉食タブーとその解除／近現代人と人肉食タブー／文明国における食人または文化としての食人　1.「支那人人肉ヲ食フノ説」神田孝平　『東京学士院会雑誌』（一八八一）より　2.「人肉ヲ食スルノ説」入沢達吉　『東京人類学会報告』（一八八七）より　3.「食人風習ニ就テ述ブ」寺石正路　『東京人類学会雑誌』（一八八八）より　4.「沖縄県八重山列嶋見聞余録」田代安定　『東京人類学会雑誌』（一八九〇）より　5.「食人風習論補遺」寺石正路　『東京人類学会雑誌』（一八九三）より　6.「常陸吹上貝塚調査報告」大野延太郎　『東京人類学会雑誌』（一八九九）より　7.「常陸吹上貝塚より発見の人類大腿骨に就て」鳥居龍蔵　『東京人類学会雑誌』（一八九九）より　8.「野口男三郎事件『予審終結決定書』」　『男三郎自筆獄中之告白』（一九〇六）より　9.「日本古る人肉食」田中香涯　『医事雑考　妖。異。変』（一九四〇）より　23.「臓器に関する薬効的迷信と犯罪」田中香涯　『医事雑考　妖。異。変』（一九四〇）より　24.「死刑囚の血染饅頭」ほか　米田祐太郎　『生活習慣北支那篇』（一九四一）より　25.「人肉食事件」関　之　『徳川・明治・大正・昭和　著名裁判録』（一九四八）より

出家した作家・宇都木のまわりには、姉の死や裁判を受けている俳優からの電話、獄中の死刑囚からの手紙などの“事件”が相次ぐ。作家として尼僧として、誠実に対応しつつ、虚が実で実が虚の世界を書き続ける。現実の展開を小説の中に映し、自らの道をわき目もふらず独り歩きつづけた作家の、人生への愛と哲学に満ちた長編。瀬戸内寂聴が得度十年目に書いた、「亡き姉に」捧げる一冊。