※この電子書籍は固定レイアウト型で配信されております。固定レイアウト型は文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ホモソーシャル社会に押し付けられる「女」から解放されて、自分の生き方に自信を持つこと、それがマキエイズム――『マキエマキ』『似非』と鮮烈な熟女エロ写真集を出してきたマキエマキのシン・写真集。 今回もエロくてアートなセルフポートレートを多数掲載しているのはもちろんのこと、初の書き下ろしエッセイを収録。 表現する理由、男たちへの怒り、女たちへのエールが、痛快な筆致で書かれている。 マキエマキの思想を知れば、マキエマキがもっと好きになる。

私たちはみな、資本主義という恒常的な災害の被災者である。パン（金）も、バラ（尊厳）も、両方よこせ！ 女性の活躍、ケア労働、路上生活、再開発、生活保護...あらゆる格差、貧困、分断の問題を最新のフェミニズムの視点から読み解き、国内外の事例から日常的で具体的な抵抗の方法を探る。気鋭の社会学者、初の単著。 目次 はじめに I　パンとバラのフェミニズム／私たちはみな、資本主義という恒常的な災害の被災者である 　パンとバラのストライキ――ローレンスの移民女性労働者たちのストライキ 　「活」という名の妖怪――パンを食わせずバラ（のようなもの）を差し出すネオリベラリズム 　魔女は禁欲しない――パンもバラもよこせ！ 　パンデミックにおけるケアインカムの要求 II　個人的なことは政治的なこと／路上、工場、周辺の場から 　紙の味 　現代の屑拾い 　無菌化された労働力商品たちの夜 　「声」をきくことの無理 III　ジェントリフィケーションと交差性／日常の抵抗運動 　クレンジングされる街で 　猫のように体をこすりつけろ 　抵抗する庭 　「開発」と家父長制 　差別の交差性（インターセクショナリティ） 　路上のホモソーシャル空間 　夜を歩くために

紫式部が本当に描きたかったのは、 “誰か”のではなく、“自ら”の人生を生きる女性だった 人気の古典エッセイストによるカラダ目線の『源氏物語』論 【内容】 2024年NHK大河ドラマ『光る君へ』の主人公・紫式部が生み出した、日本古典文学の傑作「源氏物語」。 本書は、「源氏物語」の全訳本も刊行し、『本当はエロかった昔の日本』『女系図でみる驚きの日本史』『くそじじいとくそばばあの日本史』といったヒット作品も多く執筆している古典エッセイスト・大塚ひかり氏による“源氏物語”論になります。 登場人物の「カラダ」と「ココロ」に着目し、あふれるストレス死、モノのように扱われるカラダ、拒食に走る女性、モラハラ男とホモソーシャル社会…といった現代社会にも通じるリアルな世界として「源氏物語」を捉え直していきます。 『光る君へ』がより楽しくなるのはもちろん、新しい視点で「源氏物語」を楽しむことができる一冊です。 ※本書は、2002年に刊行されたちくま文庫『カラダで感じる源氏物語』を改題のうえ、大幅加筆修正したものになります。 【構成】 ●第1章　感じるエロス 病気する体／抑圧のエロス／リアルな身体描写／ブスな女の現実感 ●第2章『源氏物語』のリアリティ ブスでもない美女でもない女の魅力／等身大の男たち／“光る源氏”のコンプレックス／リアリティへのこだわり ●第3章　五感で感じる『源氏物語』 感じる視覚／感じる触覚／感じる聴覚／感じる嗅覚／感じない味覚 ●第4章　自分の心と体を生きる 感じる経済／感じる不幸／紫式部の「感じる能力」 「源氏物語」がよくわかる ◎系図とあらすじ（第1部～第3部） ◎カラダとココロの『源氏物語』年表 も収録！ 【著者プロフィール】 大塚ひかり（おおつか・ひかり） 1961年横浜市生まれ。古典エッセイスト。早稲田大学第一文学部日本史学専攻。 『ブス論』、個人全訳『源氏物語』全六巻、『本当はエロかった昔の日本』『女系図でみる驚きの日本史』『くそじじいとくそばばあの日本史』『ジェンダーレスの日本史』『ヤバいBL日本史』『嫉妬と階級の『源氏物語』』『やばい源氏物語』など著書多数。

なぜケータイ小説はウケたのか?　ケータイ小説を文学として認め、その構造を徹底的に分析する刺激的な試み。リアルとリアリティー、二項対立の構造、作られた「本当」の気持ち、ホモソーシャル、セックスは軽いか……。小説の「読み」「書き」に起こる異変を解き明かし、現代文学の新しい境地を見出す。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 いま、子供といっしょに考えたい！ LGBTQ＋、ルッキズム、ホモソーシャルのこと。 「オトコノコなのにプリンセスをすきなのは、へん？」 「オンナノコらしくって、なに？」 助産師／性教育YouTuberとして活躍するシオリーヌが伝える、ジェンダー・セクシュアリティにまつわる36の質問。 ■もくじ 【１】　どうして、オトコノコだけ？　オンナノコだけ？／オトコノコはヤンチャ？　オンナノコはおしゃべり？ 【２】　おとうさん、おかあさんって、なにするひとだとおもう？／「ふつう」ってなんだろう？ 【３】　オトコノコはオンナノコがすき？　オンナノコはオトコノコがすき？／「かっこいいひと」って、どんなひと？ 【ばんがいへん】　みんなちがって、みんな「いいね！」／子どもを支える大人のみなさんへ／性教育YouTuberシオリーヌおすすめの動画 ※動画を見るには、QRコードを読み込む専用アプリ（QRコードリーダー）が必要です。（機種によっては最初からインストールされているものもございます。） QRコードの載った画像をQRコードリーダーで読み込み、閲覧ください。 読み込みづらい場合は、表示画像を拡大し、カメラが画像を読み込みやすいよう調整してから再度お試しください。 【著者プロフィール】 シオリーヌ（大貫詩織） 助産師／性教育YouTuber。 助産師として総合病院産婦人科病棟で勤務ののち、精神科児童思春期病棟で若者の心理的ケアを学ぶ。 著書に、『CHOICE 自分で選びとるための「性」の知識』（イースト・プレス）がある。

ジェンダーや階級などの今日的な視点から、暴力をめぐる小説や思想を読み解くことはいかに可能なのか。他者の痛みを描く文学を介して、私たちがそれらの経験を分かち合うことはできるのか。 戦前のアナキズム思想やフェミニズム、プロレタリア文学、戦後の大江健三郎や井伏鱒二、井上ひさしの作品などを「暴力をめぐる記録／記憶」として読み解く。そして、「歴史」「戦前・戦後」などの時間の視点からそれらの作品や思想に介入し、批判的に検証する。 それらの実践を通して、女性への差別や抑圧される身体、歴史の語りとホモソーシャル、異性愛主義体制の再生産、戦争の記憶など、暴力やジェンダーの問題を私たちの目の前に出現させる。忘却に抗い、痛みの経験や暴力の痕跡を分かち持つための想像力を呼び起こす文学研究の成果。

「男の考えていることはよくわからない」のか？ 「感情の言語化」と「弱さの開示」の先にあるものとは？ 劣等感、権力欲、マウンティング、ホモソーシャル、処女信仰、ED、DV etc. 見たくなかった自分と向き合った男たちの、切実な「自分語り」の記録。 どうして、男ってこうなのか、と思い続けた。 そんな私も男なので、思うだけじゃなく、 考えないといけないーー武田砂鉄（ライター） ホモソ大国、ニッポン。 “何かを勝ち得たり他者に与える存在である”ことでしか、 自分自身を愛せないし、他者からも受け入れてもらえない。 そんな恐怖に縛られた男性たちが、 自分の弱さを許せるようになるための指南書 ーー辻愛沙子（クリエイティブディレクター） 男性たちの率直な語りには、怒りや悲しみ、加害者性や被害者性、競争意識や逃避癖、女性蔑視や男性嫌悪、プレッシャーや特権性、優しさや残酷さ、純粋さやしたたかさ、成熟や未熟、計算や衝動、上から目線や劣等感、反省や自己弁護、視野の狭さや懐の深さ、暴力性や愛情など……実に様々な要素が混在しており、表面がつるつるにコーティングされた「一般男性」という存在の内実が、実は複雑で混沌としたモザイク模様になっていたことがおぼろげながら見えたんじゃないかと思う。（本書より）

【本作品は、2017年に宙出版より紙単行本として出版されたものを、太田出版が2022年に電子書籍化したものです。】 『BL進化論　ボーイズラブが社会を動かす』の第二弾、 『BL進化論［対話篇］ ボーイズラブが生まれる場所』が遂に電子書籍化！ 男性同士の深い関係性を描き、主に女性を中心に愛好されてきたBL（ボーイズラブ）。 物語の中の登場人物が示す道筋には、現実社会を生きる我々が目指すべき未来も描かれている。 BL作品は今や、ホモフォビア、ミソジニー、家父長制社会における役割からの解放、LGBTQ＋への認識など、 現実社会に影響を与えるまでに進化を遂げているのだ。 本書では、BL研究者である著者・溝口彰子が、 BLの最前線を行く合計13名クリエイターたちとの対話を通して、作品に込められた思いや魅力について迫りながら、 BLの進化と社会との関係性について考察している。 4本の書きおろしの論考も加えた、大ボリュームの一冊。 【対談作家】 ヨネダコウ、中村明日美子、岩本薫、トウテムポール、榎田尤利／ユウリ、スカーレット・ベリ子、石原理、羽生山へび子、C・S・パキャット、よしながふみ 【ボーナストラック】 千葉雅也、BOYSLAB、三浦しをん 【論考】 コラム1 BLとゲイの関係、そして今後？／コラム2 「二四年組」が切り拓いたオリジナルな世界観の重要性／コラム3 「ホモソーシャル」概念を整理する／BL映画論　序論

平安文学研究者出身の作家・奥山景布子が、「フェミニズム」「ジェンダー」「ホモソーシャル」「おひとりさま」「ルッキズム」など、現代を象徴するキイワードを切り口に「源氏物語」を読み解く。そこに浮かび上がってきたのは、作者・紫式部の女性たちへの連帯のまなざしだった。時空を超えて現代の読者に届くメッセージ――希望ある未来へとバトンを繋げる新解釈。著者初の古典エッセイ。 ＜目次＞ はじめに　「サブカル」、そして「ジェンダー」「フェミニズム」――紫式部の追究した「人間の真実」 第一講　「ホモソーシャル」な雨夜の品定め――平安の「ミソジニー」空間 第二講　「ウィメンズ・スタディズ（女性学）」を古典で――「女の主観」で探る夕顔の本心 第三講　ほかの生き方が許されない「玉の輿」の不幸――「シンデレラ・コンプレックス」からの解放 第四講　「サーガ」としての「源氏物語」――光源氏に課せられた「宿命」と「ルール」 第五講　「境界上」にいる、破格な姫君・朧月夜――「マージナル・レディ」の生き方 第六講　宮家の姫の「おひとりさま」問題――桃園邸は平安の「シスターフッド」？ 第七講　「教ふ」男の「マンスプレイニング」――紫の上の孤独な「終活」 第八講　「都合の良い女」の自尊心――花散里と「ルッキズム」 第九講　平安の「ステップファミリー」――苦悩する母たちと娘の「婚活」 第十講　宇治十帖の世界と「男たちの絆」――「欲望の三角形」が発動する時 第十一講　薫の「ピグマリオン・コンプレックス」――女を「人形」扱いする男 第十二講　「自傷」から「再生」へ――浮舟と「ナラティブ・セラピー」 おわりに　古典を現代に

性差や異性愛といった規範が作用する場から見えない欲望を引き出し、新たな解釈を生産すること。本書は、そうしたクィア批評の声に耳を傾けながら、「自分ではない」ものへの同一化による読むことの快楽と、性的な快楽を混線させる試みである。セジウィックの理論や英文学の古典から、ホモソーシャルな欲望、文学共同体の規範を学ぶ快楽、プライヴァシーという概念装置等を縦横に論じるとともに、クィア批評と精神分析の思想的往還を、ジジェク、バトラー、コプチェク、ベルサーニらを読むことで辿った。クィアなるものが含む解放性と固有性のパラドックス、批評的・思想的探究と政治的意味の緊張をも見据えた名著。