三浦裕子のレビュー一覧

台湾漫遊鉄道のふたり

楊双子 / 三浦裕子

昭和13年の台湾食文化✕台湾鉄道✕台湾友達をテーマにしている

日本人小説家千鶴子（ちづこ）と台湾人通訳千鶴（ちづる）の話

台湾料理のバラエティが富すぎて何も頭に入ってこないし、鉄道も地図で見てないからぼんやりとしかイメージできず。
千鶴子と千鶴の交流に焦点を当てて読み進めると、何とか読めた。

分かりやすくいうと
千鶴子は無神経（本人に悪気がないので気づかず　無邪気）
他者の気持ちや状況を想像できず、

「千鶴ちゃんの人生がかわいそうでしょうがない」
「本島の大家族、千鶴ちゃんの身の上の物語、異国情緒たっぷりのドラマよね。」

ひとの人生をかわいそうと言っちゃう
苦労もあったであろうその身の上を異国情緒たっぷりと例えてしまう

「簡単に言うと、貧しい人の食べものということね？」

それを食べて育っている千鶴に言ってしまう

楽しい食の話に紛れて根底に流れるうっすら不穏な空気…

千鶴は千鶴子との間に距離をとっていく

千鶴と友達になりたい千鶴子、でもなんだか下に見てる感じ？

千鶴のことが好きな千鶴子は彼女を保護したい
でも千鶴は保護されたくない、対等でありたい
千鶴も千鶴子に好意を持ってるんだけど
千鶴子の言動に自尊心を踏みにじられたように感じてる

千鶴子と千鶴は親交を深めていくけど、支配する側の日本人と支配される側の台湾人という境界線が浮かびだす

千鶴子は自分の中にある無意識的な統治する側、支配する側の視点に気づく


台湾料理に精通している人には楽しいかも　沢山の料理の描写がでてくるので
終盤、美島さんが説明してくれるのでそれでなるほどと思わせてくれる

勉強になった

台湾漫遊鉄道のふたり

楊双子 / 三浦裕子

ポットキャスト＜翻訳文学試食会＞で取り上げられた本。

「まえがき」は、作家の青山千鶴子が昭和13年に台湾を旅行した記録『台湾漫遊記』出版に寄せている。

昭和13年（1938年）、作家の青山千鶴子は映画化成功のため、日本統治下の台湾に講演
旅行に招かれる。

女の役割は家庭を守り子供を産むこととされる世の中で、青山千鶴子は「女にしては」見上げる大女、妖怪のような大食漢、物事をはっきり言って、好き嫌いもはっきりしている。
「国家総力戦」だの「南進政策」だの「帝国宣揚」だの「台湾への皇民化政策」は愚行！ましてや男性権力社会なんかに絶対に従わない！
台湾旅行だって、内地（統治国である日本本土）観光客向けのお仕着せじゃだめ！本島（台湾島）の人と同じものを食べて、同じ景色を見て、現地の人が参拝する神社に行かなければ、生きるための旅って言えないじゃない！

そんな青山千鶴子のために、新しい通訳として王千鶴が現れた。
王千鶴は、日本語は完璧、博識で、特に台湾の歴史・民族集落の分布・食べ物、地方ごとの言語・宗教…まあとにかくすべてを知り、料理もうまく、品位があり、気遣いも完璧…、…、…以下思いつく褒め言葉すべて並べといてください。
更に王千鶴はその気になれば「お腹に妖怪を飼っている」と言われる青山千鶴子にも負けないくらいの大食漢にもなれる。

青山千鶴子は俄然張り切った！「二人で台湾を食べつくしましょう！そして私達、雇い人と雇われた上下関係ではなく、対等な友達になりましょう！」

青山千鶴子の台湾滞在を満喫した。しかし王千鶴はどうも「仮面」を被っているようだ。完璧な笑顔、優しさ、自分を褒める言葉。でも自分に対して拒絶も承諾もしないような一線引いた態度。友達にはなってくれない。
青山千鶴子はますます王千鶴の不思議さに惹かれてゆくのだった。

＝＝＝

物語の作りがなかなか凝っています。
本当の作者は台湾の双子作家「楊双子」で（妹さんは若くして死去…）、この本の初版が台湾では2020年、日本では2024年という現代の作家です。
つまり、日本人作家青山千鶴子が昭和29年に書いたということになっている「まえがき」も、青山千鶴子の一人称による昭和13年の旅行も、すべて創作です。

現代の台湾作家が80年近く前の日本人女性の一人称小説を書いたわけで、たしかに（翻訳の問題かもしれませんが）昭和13年にしては現代の人の語りで私には合わない…。そもそも本文一行目が「待って。これはなんということ？」なんですけど、現代SNSじゃあるまいし初対面の小説の人物にいきなり言われたって「知らないよ、あなたが誰かも知らないのに(・・;」という気分。

さらに青山千鶴子の描き方もなあ。彼女は昭和13年にしては自立した変わり者女性扱いです。しかし一見傍若無人な性格の裏には、厳しい幼少期を乗り越えたこと、本音と建前はきっちり分けられて礼儀正しいこと、人情に厚く人を理解したい！優しくしたい！という気持ちも見えます。
でもね、本文の青山千鶴子の一人称口調が、慌てた時に「あややや」だの、言い返せなくて「うぐぐぐ」だの、これって日本現代の漫画とかアニメでのお約束表現ですよね。おそらく表面的には「まえがき」のようにちゃんとした文章を書き、でも本音では「ぁいぃぃぃぃぃ」というあけっぴろげさな女性ですよ、という書き分けなのかもしれないけど、すみませんが小説で書かれると目に引っかかって内容に集中できない(-_-;)
さらに読んでいて気になったのは、青山千鶴子のいう「自由！」は他人に迷惑をかけるものであったり、「女性の権利！」といいつつ自分以外の女性には「女の立場」を求めている感じ。終盤ではそのような彼女の思い上がりを思いっきり指摘されるんだけど、やられた側である台湾の女性作家が、やった側である日本人女性の一人称で書いているため、読んでいても千鶴子の思い上がりが透けて見えちゃうんだろうなあ。
確かに面と向かって指摘されて、一歩進もうと思う青山千鶴子はのタフさはすごいし、私のようにインドア出不精でそもそもスタートラインに立ってさえいない私が言えることではないんですけどね…。

さて。
小説内では、台湾の風土とか歴史とかが語られ語られていくので、台湾ってどんなところなのか、日本統治によって何を失ったのか、それでも持ち続けた矜持もあります。主人公青山千鶴子が旅行好きの大食漢のため、特に食べ物描写の多い多い多い・笑

小説では、植民地になるということは文化を根こそぎにされるということであり、当治国である日本人が「平等！」といいながらも「自分たちが台湾のレベルを上げた！」という思い上がりが現れます。
無意識の差別だとか上から目線の優しさ、相手のことを考えない関係って、植民地の時代に限らず、いつでも誰でも持っているものだと示された。

そして個人的にはお互いを思っても、やっぱり時代や立場によってどうしても平等な友達にはなれないという現実も。
でもお互いを思う今の気持ちは本物だよ、ということも示されます。しかしその表現として「百合小説」的な表現を使っているので、私には萌えたいのが訴えたいのか何なんだよと思って集中できなかった(^_^;)