宇丹貴代実のレビュー一覧

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

アウシュヴィッツに関わる本をいくつか読んだことはあった。夜と霧、アンネの日記、縞模様のパジャマの少年など。
もちろん仕立て作業場があったことは初めて知ったし驚き。というか、彼らがそもそも何の労働をさせられていたのか、あまり考えたこともなかったのかもしれない。お針子以外に、労働の内容は服飾に関するものがあったのだとも初めて知った。

著者のフィクション作品をきっかけに、情報が集まりノンフィクションのこの本が作られたこともすごいし、更にはこの素晴らしい本を日本語訳してくれたことも本当に嬉しい。読めてよかった。

以下、メモ
--|

服飾文化からパリを除き、ユダヤを排除するために女性の権利も貶めるという徹底ぶりがおそろしい。ADEFAについても初耳。とはいえユダヤ人の技術が高かったため質は悪いものだったというのが皮肉。

百貨店の経営もほぼユダヤ人だった、とのことで、ユダヤ人の優秀さがわかる・・

ナチスの男性陣の妻たちはユダヤ人の技術を分かっていたのに傍観するしかなかったんだ。。と思って読み始めたけど、その後は利用もしておりなんとも言えない気持ちに。

ナチスの領土征服は権力誇示だけでなく、略奪品を私物化しての財政確保の意味もあった。

収容所について衣服を全て奪われる、女性たちについての描写はがとても細かく、辛いものだった。生理についても配慮がなく尊厳も傷つけられる。耐え難い。

髪の毛を剃られたことは知っていて、山積みにされているのをアウシュヴィッツで実際に目にしたことがあったけど、買い取られて様々な製品になったとは知らなかった。そして、人間の皮膚までも。。

発疹チフスに汚染されたシラミで親衛隊を殺す、と言うこともできてしまったというのはすごい。。勇敢。。

こんな最低な環境においても、身なりに気を配れる囚人は親衛隊員からやや丁寧に扱ってもらえるなんて、見た目はやはり大事なのか。。

今もヨーロッパに店舗がある靴屋なども、この時期にユダヤ人から略奪した物品を、奴隷が修理して流通させていたことがあるのだと初めて知った。

略奪品集積所(通称カナダ)では、ナチスが利益を得るのを阻止しようと、貴重品は隙あらば土に埋められ、紙幣はトイレットペーパーになった。というのはこちらも勇敢な抵抗だと思った。

ただし、そのカナダで家に残してきた自分のものや、姉妹の服を見つけ家族の死を知るというのは、言葉には言い表せないほど悲しいこと、。

親衛隊員の妻たちは傍観者だったのか？同情者、共犯者？いずれにしてもその人たちとアウシュヴィッツの搾取システムを利用して、マファッションサロンを作り、マルタは囚人を救うことになった。

ナチスがあらゆる虐待を尽くしても一掃できなかったもの、すなわち友情とまごころに救われた。という言葉。重い。

ロシア軍による開放の直前に、アウシュヴィッツから撤退して死の行進と呼ばれる移動があったとは。劣悪な環境で行進させられていたとは。(これが解放かと思ってた。アウシュヴィッツからラーフェンスブリュックに移動させられただけ)そしてその間にマルタたちは逃亡して全員撃たれた。

本当の解放の後も、ロシア人による性的暴行が横行していた。アウシュヴィッツから逃れた人たちは、人間に戻るためにドイツ人の家から略奪をして服を着替えるしかなかった。

ヒトラーとその妻って自殺したんだ、、知らなかった。

フーニアに関する出典としてでてくるmemory book は、姪の作文だったんだとわかる。素晴らしい功績・・

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

20歳で突如、仕事も行かずに車でどこかへ行き、そのまま森の中へ入り27年間も誰とも会わずに暮らした、トーマス・ナイトのノンフィクション作品です。

サバイバル術のような内容ではなく、トーマス・ナイトがどうしてこのような行動を行ったのか、そして発見された後の彼がどのように生きていくのか、という点にフォーカスされています。

終盤、ずっと心を閉ざしていたナイトが、著者に心を開き、森の貴婦人（死）に会いに行く計画を考えていると伝えます。その後、「何かを手放さなくてはならない。そうしないと、何かが壊れてしまう」と言い涙を流すナイトとともに、僕も涙腺が崩壊しました。

社会の中で表面上取り繕って生きることができるが、そこに充足感はなく、幸福も感じられない。だから、唯一充足感を感じることができた森の中に一人でいるしかなかった。27年間森で一人で生きたナイトをおかしな人としてでなく、一人の人間として向き合い描かれていて、深い共感を抱きました。

ナイトはただ人間社会から逃げ出しただけでなく、自分らしく生きられる場所を求めていたのではないでしょうか。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

アウシュビッツにおけるユダヤ人のドレス裁縫士という女性に焦点を当てたはじめてのドキュメントであると思われる。お針子と訳が当ててあるが、原題はdressmakersである。
日常からアウシュビッツの送られドレスを裁縫して解放までの日々を記載している。ところどころに様々な人物の発言が書かれている。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

ナチス幹部の家族のための服を仕立てるため、裁縫の技能を生かして生き延びた女性たちがいた。
究極の環境での友情ときずなに心揺さぶられる。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

アウシュビッツ収容所所長ルドルフ・ヘスの妻ヘートヴィヒ・ヘスの個人的欲望を満たす為のファッションサロン活動、主にスロバキアから強制移送された若いユダヤ人女性たちの裁縫師という技能が彼女達の命を救った。
ヘートヴィヒの職権濫用がなかったら彼女達の命運はどうなったか分からない。ルドルフに対して不利な証言を避ける心理はわかる様な気がする。
女性らしい著者の視点から明らかにされ丹念な取材で世に出て、それほど時間かからず邦訳され、それが読めて幸運と思う。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

ホロコーストものは、読み慣れているのだが、
これは、きつかった。
それでも、最後まで、きちんと読み通したかったのは、
ノンフィクションの力。
女性達の生きる強さに感嘆し、その後が気になったからだ。

女性達とは、アウシュヴィッツのお針子。
彼女たちは、収容所以前に洋裁の実力を蓄え、
中にはサロンを開き、高級顧客を相手にしてきた人も居る。
それが収容所で役立つわけだ。


ざっくりと、二部、ないし三部構成といえようか。

まずは、アウシュビッツ以前、
ユダヤ人は戦前、ドイツでのファッション業界をリードしていた。
しかし、ナチスはユダヤ人を、ファッション界から追放し、奪い取った会社をドイツ人のものとする。
（その評判は下がったとしても）

ここで、まず、気分が悪くなるのは、
ユダヤ人社会から奪い取った品々を、ドイツ人、
一般市民までもが、素知らぬ顔で恩恵を享受したと言うこと。
見て見ぬ振り、自分さえ良ければ・・・
この感覚、わたしは、どうだ？と考えると、
たまらない。

暴力シーンや残虐性は、過去ずっと読み続けてきたので、ある程度免疫はついている。だが、この一般人の振る舞いは、どうだ？
そして、「同じ立場にたったとき、オマエはどうだ」！？と問うから辛い。

続いて、収容所へ。
こちらも大きく分けて、ファッションサロン前と、サロンでの日々に分けられる。

まずは、収容所のおぞましいまでの暴力。
やがて生き残ったお針子が、収容所長ヘスの夫人のために、衣装を作り始める。
物質不足の時代、それでも、ここにはふんだんに材料があった。ユダヤ人から奪った衣類が「カナダ」と呼ばれる倉庫にぎっりしつまっており、さながらデパートの如くだったそうだ。

ヘスの自宅は、わすれもしない。
毒ガス室および･火葬場から、目と鼻の先だった。
かつてアウシュヴィッツ（ポーランドではオシフェンチウム）博物館を訪ねたとき、その距離に驚かされた。

案の定、ヘス夫人が「楽園」と呼んで、愛した庭や菜園には灰が降ったという。そのため野菜をよく洗うよう、料理番（とうぜん収容者）は常に言われていたという。
その灰が何を焼いたものなのか、わかっていて食事ができてしまう、このおぞましさ！

いやいや・・・
これが全てではない。
女性達の、つまりお針子の団結力をまずは、一番に挙げるべきだった。
お針子として選ばれることは、アウシュヴィッツでは生きることにつながる。
仕事は室内で行われ、他の収容所内の仕事に比べれば、心身共に比べものにならないほど、負担が少ない。
さらに、作業中は、おしゃべりだってできたのだ。
そうして創り上げるのは、美しい衣類！
カポ（ユダヤ人ボス）のマルタの力だ。
彼女は優れたファッションサロンの主で、
仲間の誰かのつてで､新たなお針子を助ける・・・
そうして、助けられたお針子は、互いに、守り合う。
病人がいたら、その仕事も必死でカバーするのだ。

なんせ、シラミが一匹でも居たら、命はなくなる・・・と警告されている。
お針子だって、死と直面していたのだ。
それだけに緊張を強いられるのは、同じこと。

やがて、アウシュビッツは解放され、
生き残ったお針子達も、それぞれの選択で進む。
逃げる者、再び、別の収容所へと行進するもの・・・

運良く故郷へ着いても、ユダヤ人である自分たちの財産は、町の人間に奪われていたという。
当時、ユダヤ人が財産を奪い返しに来る、と恐れられていたという話もある。
戦後も、戦前と同じ・・・ここでも、再び暗澹とした。


さて、この本は、全くのノンフィクションだという。

著者は、ある程度情報が集まった段階で、
お針子をテーマにしたヤングアダルト小説を書いた。
それを読んだ人たちからの情報は、やがて膨大な資料となり、このノンフィクション作品へとつながった。

アメリカに住むミセス･コフートとのやりとりは、すばらしい。
生き残る強さがあふれ出ている。

死ぬことは、いつでもできる。
だからあきらめずに生きる。
それは時代を超えた力になる。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

クリストファー・ナイトという人間の人生。

年は20歳だった。
家族も、仕事も、新車も後にしてナイトは世捨て人になった。
ひと張りのテントと、バックパックだけを持って。

それから27年間、生活に必要なものは不法侵入と窃盗によって入手しながら、ナイトは生き抜いた。

この生き方に対しての肯定否定に意味はない。

なぜ孤独の道を彼は選んだのだろう？
本書が書かれた時点では、その答えに本人も到達していないようだ。

過去には多くの人が隠者となる道を選んだ。
それは宗教上の儀式であったり、実験であったり、厭世的なものもあった。
数ヶ月のうちに精神を病み、自殺した者。
偶然自分に隠者としての適正がある事に気付き、自由を手にした者。

孤独からくる恐怖、反面静謐で深い黙想から得られる喜び。
ナイトはその両方を感じていたようだ。


おそらくナイトは隠者というカテゴリに分類される人間ではなく、
カテゴリそのもの、つまり天性の隠者だったのではないだろうか。
孤独という道を選んだ事に確かな理由など存在しなかったのかもしれない。

結果的に現在、彼は雑多な情報が蔓延し、喧騒の多い現代社会に再び留置されることになった。

色々な考えがあると思うけれど、僕は、彼の生活が彼にとって平安で、穏やかなものであるように願っている。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

誰とも接触せずに、27年森に潜んでいた話。実話。
食べ物やその他生活必需品は盗んでいたので、やはり人間は単独で存在するのは難しいのだと思う。
でも、複雑な生活、人間関係、それを全て捨て去ってどこかへ行きたいと思ったことがない人なんていないだろうと思う。
ただひたすら、穏やかに本を読み続けるなんて、理想的。一週間で飽きそうと思う自分もいるけど。
彼のやったこと、考えが、自分の気持ちと重なったりして引き込まれた。
別荘被害者はなんとも気の毒。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

【さよなら，世界】ある日ふと思い立ち，そこから27年の長きにわたって森の中で孤独に暮らしたクリストファー・ナイト。ある事件をきっかけとして逮捕された彼が語る，孤独を求めた理由と生活の様子とは......。著者は，自身も孤独を好む傾向にあると語るジャーナリストのマイケル・フィンケル。訳者は，英米文学の翻訳を多く手がける宇丹貴代実。原題は，『The Stranger in the Woods: The Extraordinary Story of the Last True Hermit』。

想像を超えた物語でありながら，同時に誰しもに考えを促す物語であったように思います。人間社会の「煩わしさ」について思い至ったことがある方であれば，ナイト氏の考え方や姿勢に共感を覚える面もあるのではないでしょうか。

〜さて，いよいよ，わたしが問いかける番が来たようだ。原野で大いなる洞察は得られましたか，とナイトに尋ねてみた。…（中略）…「じゅうぶん睡眠をとること」と彼は答えた。〜

この話自体が読者の思いも寄らぬ方向に進んでいく点も☆５つ

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

針仕事で身を守ってたんだ。ナチスな官僚の妻たちの洋服を作って。
あと、「カナダ」ってあんなに何棟もあったんだね。
ユダヤ人から略奪したもので、ドイツの空襲で焼け出された人が家具一色揃えられた話も印象に残った。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

本書の主役でもあるクリストファー・トーマス・ナイトは、20歳のときから27年間、ほぼだれとも会わず、アメリカのメイン州の森にひとりきりで暮らしていた。しかし、仙人生活のようなサバイバル本ではなく、彼は近隣のキャンプ施設や別荘に不法侵入して、生活必需品を繰り返し盗んで生活していたのだという。その盗品は高価なものではなく、ささやかなものではあったというが、当然ながら評価は分かれる。単なる泥棒ホームレスではあるが。

題材が既に面白い。孤独を愛する人間の精神性、どうしてそんな暮らしを始めたのかという経緯も興味深いし、どのように生活していたのかという点にも好奇心が沸く。『ウォールデン　森の生活』というソローによる著作を読んだ事があるが、この本は、自然の環境の中での著者の素朴な生活を綴ったもので、森の中にあるウォールデン池の近くに建てた小屋での2年2か月の体験記だった。このソローに対し、本書の主役であるナイトは、「ソローは素人評論家だ」と断じる。孤独についてもその期間についてもレベルが圧倒的に違う。

―　ソロー最大の罪は、「ウォールデン」を出版したことかもしれない。ナイトいわく、本を著し、自分の考えを商品としてパッケージ化するなど、本物の隠者のやることではない。食事会も、町の人々との親しい交流も同じこと。これらの行為は外へ、社会へ向けたものなのだ。いずれもある意味、「ぼくはここだ！」と叫んでいる。

そんなものは邪道だ、というのだ。分かる気がするが、目的が異なる話だし、「隠者の本物」を競っても仕方ないような気もする。

本書が多少残念なのは、取材をした著者がナイトにあまり好かれていないような気がする点だ。そのためか、そもそもナイトの前述のような思想ゆえか、生活そのものが語られる部分が少ないのだ。あくまで著者の目から見た客観的、表面的なナイトしか伝わってこない。非常に面白い内容なのだが、深堀りできるともっと良かった。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

アウシュヴィッツの収容所を生き抜いたお針子さんたちのノンフィクション。ノンフィクションなので当時の情景がありありと浮かび、こんな凄惨なことは二度と繰り返してはいけないと改めて思う。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

丁寧な取材で裏づけされたアウシュヴィッツでの生き残るための知恵と友情。彼女達の苦しみと諦めと希望がナチスの高官達と対比せられ、収容所の不合理を暴いている。
歴史資料としても興味深い。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

アウシュビッツに高級服仕立て作業場が存在していたなんて全く知らなかった。生命の泉といいナチスドイツはホンマ実在したん？的な行為をやっている。
最初は所長のルドルフ・ヘスの妻のため、そして親衛隊員の妻や恋人、女性親衛隊、他の高官の妻など、顧客が増えるにつれ作業場もヘス邸の屋根裏部屋から独自の作業場へ。そしてお針子も増やされていく。お針子は全て経験を積んだ強制収容されたユダヤ人の女性、屋内で座れるまだ負担の少ない環境での作業で何人ものユダヤ人が命を繋いでいく。そして高級服に必要な生地などの材料は全て、収容されたユダヤ人の持ち物から作られた。作者はイギリス人の服飾史研究家なんですが衣服を通して違う切り口のアウシュビッツを書かれています。そして同時期に東部戦線で戦士した多くのドイツ兵と比べると、収容所でのナチスの高官や親衛隊員が凄まじいまでの特権階級だとわかりました。
でも一番ゾッとしたのは、凍結されたユダヤ人の資産を略奪していくごく普通の市民だったりする。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

死ぬまでにしたいことリストのひとつが「静寂な環境に身を置いてみる」なので、ナイトの気持ちが少し分かる。自分たちが暮らす社会は物理的にも心理的にも雑音が多すぎる。ときどき自らの心臓の鼓動しか聴こえないくらいの静謐な空間が欲しくなるのです。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

20歳で唐突に失踪し、その後の27年間を森で人知れず暮らしていた人物の伝記です。
道具や食料を他人の別荘から盗み続け、捕まらずに伝説的な存在となっていた“隠者”。
純粋な自給自足による生活ではないにしろ、27年間を社会から隔絶し会話も無い環境で生活した彼は、人間の肉体的・精神的な限界に挑戦したと言えます。
彼にとっての最高の人生は間違いなくこの期間で、強制的な社会復帰が正しいものか疑問です。
まるで見世物にされた後に同化させられる先住民を彷彿させる一冊。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

アメリカ合衆国メイン州の森で27年間、誰とも会わず一人で暮らした男のお話し。

彼が暮らしていた森の周辺は別荘地で、食料品や生活用品を調達するため不法侵入を繰り返していた。付近の住民からは森の隠者と呼ばれ半ば都市伝説化していたのだが、ついに地元の猟区管理官に捕らえられてしまう。

冬は氷点下３０℃近くにもなる野外で、27年間も一人で生活するなんて常軌を逸しているように見えるが、社会生活や人間関係のわずらわしさから逃れて、十分幸せな暮らしだったのだと思う。作品中の印象的な一節を記しておきたい。

「あらゆる願望の成就ではなく、願望の排除によって人は自由となる」
「人は悟れば悟るほど、悟るべき事が何もないのを悟る」

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

大昔に読んだブルーハイウェイとかもそうだけど、たまに出てくるアメリカ人のちょっと変わった人の生き様みたいなの、好きなんだな。
完全に孤独な暮らしを自分が出来るかは分からないけど、憧れはある。そもそも本当か嘘かも分からない曖昧さも含めていい本だった。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

決して賢者や聖人ではないのだが、ただ犯罪者と一言で片付けてしまうと何かを見落としてしまう気がする。それは大量消費文明に取り込まれその一助となることを拒んだようにも見える。厳しい自然と共に生き延びるうちに無我の境地のようになるところも暗示的。それとこの事件に対するアメリカ人の反応の多様性がアメリカ社会の多層さを表していて興味深かった。

ボスと秘書の小さな絆

ミシェル・ダグラス / 宇丹貴代実

あまりの子供恐怖症に昔子供に死なれでもしたのかなと思ったら…。
気の毒だとは思うがそこまで…。 弱い人なのね。
ヒロインが子供のために諦めずに辛抱したことに好感が持てた。
ヒロインの粘り勝ち。