宇丹貴代実のレビュー一覧

アーベド・サラーマの人生のある一日 ――パレスチナの物語

ネイサン・スロール / 宇丹貴代実

小説風のタイトルと中身で気が付かなかったのだが、実はノンフィクションという恐ろしい小説だった。
占領されるということの恐ろしさを感じた。生活の全てが侵略されている。戦争のずっと前からこんなにも虐げられていて、人権も命も蔑ろにされていたと知った。
一方で、パレスチナの人達の伝統的なあり方、具体的にはあまりにも家父長制的で女性の人権や意思が軽視されていることに素直にショックを受けた。
気持ちや状況があまりにも精緻に書かれていてまるで小説のようだったためだと思う。
これは許されないと思うし、とても好きになれない。しかし、占領されていい理由にはならない。

そのような国でありながら、パレスチナを一度出ることができた女性がまた自ら帰っていくことに驚いた。何よりも大切な故郷を奪ういまの世界のあり様は変えなければならないと思う。

アーベド・サラーマの人生のある一日 ――パレスチナの物語

ネイサン・スロール / 宇丹貴代実

「本書はノンフィクションの作品である」
この一文で、こんなに胸が痛くなったことはこれまで一度もない。

かつてホロコーストの大虐殺が起きて、私たちはジェノサイドがいかに恐ろしいかを知った、はずだ。
しかし、今度はその被害者側が、別のジェノサイドを起こしている。
「神さまから与えられた土地」
正当化の理由は、ただそれだけ。
パレスチナの人々は、自分たち祖先の土地を奪われ、仕事を奪われ、パスポートを発行してもらえないので移動する自由も与えられず、裁判権もなく、自分の国の旗を掲げただけで逮捕されて拷問される。何万人ものパレスチナ人の命が、圧倒的軍事力の前で失われている。

そして、パレスチナの子どもたちが亡くなったことを喜ぶイスラエルの若者たち。

植民地化と不当な制圧で、国際法に違反していることは明らかなのに、アメリカのせいで裁かれずに放置されているイスラエルという殺人国。
ホロコーストの悲劇で、センシティブな問題となったことで、メディアもイスラエルの人たちが行っている殺戮を糾弾することができず、ずっとヴェールに覆われ見て見ぬふりをされてきた。
あの日、2023年10月までは。
いまや、インティファーダの頃とは違う。
ネットがある。YouTubeがある。
私たちには、発信する術がある。

かつて、村上春樹がエルサレム賞のスピーチで語ったように、システムを作ったのは人間だ。システムに負けちゃダメだ。
それがどんなに、高い壁でも。

アーベド・サラーマの人生のある一日 ――パレスチナの物語

ネイサン・スロール / 宇丹貴代実

なぜ彼らが死ななければならなかったのか。壁を作ったから。行政サービスがまともに機能していないから。学校が近くにないから。救急車が来なかったから。暴力による恐怖が染み付いているから。

イスラエルによる非人道的な「攻撃」だけじゃなく、日常と地続きにあるいくつもの不正と機能不全。

アーベド・サラーマの人生のある一日 ――パレスチナの物語

ネイサン・スロール / 宇丹貴代実

ピューリッツァー賞受賞作品。読み進むのが辛くなる作品。イスラエルは、酷い国だと、暗澹たる気持ちになる。短い本なので、かえって重い。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

アウシュヴィッツに関わる本をいくつか読んだことはあった。夜と霧、アンネの日記、縞模様のパジャマの少年など。
もちろん仕立て作業場があったことは初めて知ったし驚き。というか、彼らがそもそも何の労働をさせられていたのか、あまり考えたこともなかったのかもしれない。お針子以外に、労働の内容は服飾に関するものがあったのだとも初めて知った。

著者のフィクション作品をきっかけに、情報が集まりノンフィクションのこの本が作られたこともすごいし、更にはこの素晴らしい本を日本語訳してくれたことも本当に嬉しい。読めてよかった。

以下、メモ
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服飾文化からパリを除き、ユダヤを排除するために女性の権利も貶めるという徹底ぶりがおそろしい。ADEFAについても初耳。とはいえユダヤ人の技術が高かったため質は悪いものだったというのが皮肉。

百貨店の経営もほぼユダヤ人だった、とのことで、ユダヤ人の優秀さがわかる・・

ナチスの男性陣の妻たちはユダヤ人の技術を分かっていたのに傍観するしかなかったんだ。。と思って読み始めたけど、その後は利用もしておりなんとも言えない気持ちに。

ナチスの領土征服は権力誇示だけでなく、略奪品を私物化しての財政確保の意味もあった。

収容所について衣服を全て奪われる、女性たちについての描写はがとても細かく、辛いものだった。生理についても配慮がなく尊厳も傷つけられる。耐え難い。

髪の毛を剃られたことは知っていて、山積みにされているのをアウシュヴィッツで実際に目にしたことがあったけど、買い取られて様々な製品になったとは知らなかった。そして、人間の皮膚までも。。

発疹チフスに汚染されたシラミで親衛隊を殺す、と言うこともできてしまったというのはすごい。。勇敢。。

こんな最低な環境においても、身なりに気を配れる囚人は親衛隊員からやや丁寧に扱ってもらえるなんて、見た目はやはり大事なのか。。

今もヨーロッパに店舗がある靴屋なども、この時期にユダヤ人から略奪した物品を、奴隷が修理して流通させていたことがあるのだと初めて知った。

略奪品集積所(通称カナダ)では、ナチスが利益を得るのを阻止しようと、貴重品は隙あらば土に埋められ、紙幣はトイレットペーパーになった。というのはこちらも勇敢な抵抗だと思った。

ただし、そのカナダで家に残してきた自分のものや、姉妹の服を見つけ家族の死を知るというのは、言葉には言い表せないほど悲しいこと、。

親衛隊員の妻たちは傍観者だったのか？同情者、共犯者？いずれにしてもその人たちとアウシュヴィッツの搾取システムを利用して、マファッションサロンを作り、マルタは囚人を救うことになった。

ナチスがあらゆる虐待を尽くしても一掃できなかったもの、すなわち友情とまごころに救われた。という言葉。重い。

ロシア軍による開放の直前に、アウシュヴィッツから撤退して死の行進と呼ばれる移動があったとは。劣悪な環境で行進させられていたとは。(これが解放かと思ってた。アウシュヴィッツからラーフェンスブリュックに移動させられただけ)そしてその間にマルタたちは逃亡して全員撃たれた。

本当の解放の後も、ロシア人による性的暴行が横行していた。アウシュヴィッツから逃れた人たちは、人間に戻るためにドイツ人の家から略奪をして服を着替えるしかなかった。

ヒトラーとその妻って自殺したんだ、、知らなかった。

フーニアに関する出典としてでてくるmemory book は、姪の作文だったんだとわかる。素晴らしい功績・・

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

20歳で突如、仕事も行かずに車でどこかへ行き、そのまま森の中へ入り27年間も誰とも会わずに暮らした、トーマス・ナイトのノンフィクション作品です。

サバイバル術のような内容ではなく、トーマス・ナイトがどうしてこのような行動を行ったのか、そして発見された後の彼がどのように生きていくのか、という点にフォーカスされています。

終盤、ずっと心を閉ざしていたナイトが、著者に心を開き、森の貴婦人（死）に会いに行く計画を考えていると伝えます。その後、「何かを手放さなくてはならない。そうしないと、何かが壊れてしまう」と言い涙を流すナイトとともに、僕も涙腺が崩壊しました。

社会の中で表面上取り繕って生きることができるが、そこに充足感はなく、幸福も感じられない。だから、唯一充足感を感じることができた森の中に一人でいるしかなかった。27年間森で一人で生きたナイトをおかしな人としてでなく、一人の人間として向き合い描かれていて、深い共感を抱きました。

ナイトはただ人間社会から逃げ出しただけでなく、自分らしく生きられる場所を求めていたのではないでしょうか。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

アウシュビッツにおけるユダヤ人のドレス裁縫士という女性に焦点を当てたはじめてのドキュメントであると思われる。お針子と訳が当ててあるが、原題はdressmakersである。
日常からアウシュビッツの送られドレスを裁縫して解放までの日々を記載している。ところどころに様々な人物の発言が書かれている。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

ナチス幹部の家族のための服を仕立てるため、裁縫の技能を生かして生き延びた女性たちがいた。
究極の環境での友情ときずなに心揺さぶられる。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

アウシュビッツ収容所所長ルドルフ・ヘスの妻ヘートヴィヒ・ヘスの個人的欲望を満たす為のファッションサロン活動、主にスロバキアから強制移送された若いユダヤ人女性たちの裁縫師という技能が彼女達の命を救った。
ヘートヴィヒの職権濫用がなかったら彼女達の命運はどうなったか分からない。ルドルフに対して不利な証言を避ける心理はわかる様な気がする。
女性らしい著者の視点から明らかにされ丹念な取材で世に出て、それほど時間かからず邦訳され、それが読めて幸運と思う。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

ホロコーストものは、読み慣れているのだが、
これは、きつかった。
それでも、最後まで、きちんと読み通したかったのは、
ノンフィクションの力。
女性達の生きる強さに感嘆し、その後が気になったからだ。

女性達とは、アウシュヴィッツのお針子。
彼女たちは、収容所以前に洋裁の実力を蓄え、
中にはサロンを開き、高級顧客を相手にしてきた人も居る。
それが収容所で役立つわけだ。


ざっくりと、二部、ないし三部構成といえようか。

まずは、アウシュビッツ以前、
ユダヤ人は戦前、ドイツでのファッション業界をリードしていた。
しかし、ナチスはユダヤ人を、ファッション界から追放し、奪い取った会社をドイツ人のものとする。
（その評判は下がったとしても）

ここで、まず、気分が悪くなるのは、
ユダヤ人社会から奪い取った品々を、ドイツ人、
一般市民までもが、素知らぬ顔で恩恵を享受したと言うこと。
見て見ぬ振り、自分さえ良ければ・・・
この感覚、わたしは、どうだ？と考えると、
たまらない。

暴力シーンや残虐性は、過去ずっと読み続けてきたので、ある程度免疫はついている。だが、この一般人の振る舞いは、どうだ？
そして、「同じ立場にたったとき、オマエはどうだ」！？と問うから辛い。

続いて、収容所へ。
こちらも大きく分けて、ファッションサロン前と、サロンでの日々に分けられる。

まずは、収容所のおぞましいまでの暴力。
やがて生き残ったお針子が、収容所長ヘスの夫人のために、衣装を作り始める。
物質不足の時代、それでも、ここにはふんだんに材料があった。ユダヤ人から奪った衣類が「カナダ」と呼ばれる倉庫にぎっりしつまっており、さながらデパートの如くだったそうだ。

ヘスの自宅は、わすれもしない。
毒ガス室および･火葬場から、目と鼻の先だった。
かつてアウシュヴィッツ（ポーランドではオシフェンチウム）博物館を訪ねたとき、その距離に驚かされた。

案の定、ヘス夫人が「楽園」と呼んで、愛した庭や菜園には灰が降ったという。そのため野菜をよく洗うよう、料理番（とうぜん収容者）は常に言われていたという。
その灰が何を焼いたものなのか、わかっていて食事ができてしまう、このおぞましさ！

いやいや・・・
これが全てではない。
女性達の、つまりお針子の団結力をまずは、一番に挙げるべきだった。
お針子として選ばれることは、アウシュヴィッツでは生きることにつながる。
仕事は室内で行われ、他の収容所内の仕事に比べれば、心身共に比べものにならないほど、負担が少ない。
さらに、作業中は、おしゃべりだってできたのだ。
そうして創り上げるのは、美しい衣類！
カポ（ユダヤ人ボス）のマルタの力だ。
彼女は優れたファッションサロンの主で、
仲間の誰かのつてで､新たなお針子を助ける・・・
そうして、助けられたお針子は、互いに、守り合う。
病人がいたら、その仕事も必死でカバーするのだ。

なんせ、シラミが一匹でも居たら、命はなくなる・・・と警告されている。
お針子だって、死と直面していたのだ。
それだけに緊張を強いられるのは、同じこと。

やがて、アウシュビッツは解放され、
生き残ったお針子達も、それぞれの選択で進む。
逃げる者、再び、別の収容所へと行進するもの・・・

運良く故郷へ着いても、ユダヤ人である自分たちの財産は、町の人間に奪われていたという。
当時、ユダヤ人が財産を奪い返しに来る、と恐れられていたという話もある。
戦後も、戦前と同じ・・・ここでも、再び暗澹とした。


さて、この本は、全くのノンフィクションだという。

著者は、ある程度情報が集まった段階で、
お針子をテーマにしたヤングアダルト小説を書いた。
それを読んだ人たちからの情報は、やがて膨大な資料となり、このノンフィクション作品へとつながった。

アメリカに住むミセス･コフートとのやりとりは、すばらしい。
生き残る強さがあふれ出ている。

死ぬことは、いつでもできる。
だからあきらめずに生きる。
それは時代を超えた力になる。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

クリストファー・ナイトという人間の人生。

年は20歳だった。
家族も、仕事も、新車も後にしてナイトは世捨て人になった。
ひと張りのテントと、バックパックだけを持って。

それから27年間、生活に必要なものは不法侵入と窃盗によって入手しながら、ナイトは生き抜いた。

この生き方に対しての肯定否定に意味はない。

なぜ孤独の道を彼は選んだのだろう？
本書が書かれた時点では、その答えに本人も到達していないようだ。

過去には多くの人が隠者となる道を選んだ。
それは宗教上の儀式であったり、実験であったり、厭世的なものもあった。
数ヶ月のうちに精神を病み、自殺した者。
偶然自分に隠者としての適正がある事に気付き、自由を手にした者。

孤独からくる恐怖、反面静謐で深い黙想から得られる喜び。
ナイトはその両方を感じていたようだ。


おそらくナイトは隠者というカテゴリに分類される人間ではなく、
カテゴリそのもの、つまり天性の隠者だったのではないだろうか。
孤独という道を選んだ事に確かな理由など存在しなかったのかもしれない。

結果的に現在、彼は雑多な情報が蔓延し、喧騒の多い現代社会に再び留置されることになった。

色々な考えがあると思うけれど、僕は、彼の生活が彼にとって平安で、穏やかなものであるように願っている。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

誰とも接触せずに、27年森に潜んでいた話。実話。
食べ物やその他生活必需品は盗んでいたので、やはり人間は単独で存在するのは難しいのだと思う。
でも、複雑な生活、人間関係、それを全て捨て去ってどこかへ行きたいと思ったことがない人なんていないだろうと思う。
ただひたすら、穏やかに本を読み続けるなんて、理想的。一週間で飽きそうと思う自分もいるけど。
彼のやったこと、考えが、自分の気持ちと重なったりして引き込まれた。
別荘被害者はなんとも気の毒。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

【さよなら，世界】ある日ふと思い立ち，そこから27年の長きにわたって森の中で孤独に暮らしたクリストファー・ナイト。ある事件をきっかけとして逮捕された彼が語る，孤独を求めた理由と生活の様子とは......。著者は，自身も孤独を好む傾向にあると語るジャーナリストのマイケル・フィンケル。訳者は，英米文学の翻訳を多く手がける宇丹貴代実。原題は，『The Stranger in the Woods: The Extraordinary Story of the Last True Hermit』。

想像を超えた物語でありながら，同時に誰しもに考えを促す物語であったように思います。人間社会の「煩わしさ」について思い至ったことがある方であれば，ナイト氏の考え方や姿勢に共感を覚える面もあるのではないでしょうか。

〜さて，いよいよ，わたしが問いかける番が来たようだ。原野で大いなる洞察は得られましたか，とナイトに尋ねてみた。…（中略）…「じゅうぶん睡眠をとること」と彼は答えた。〜

この話自体が読者の思いも寄らぬ方向に進んでいく点も☆５つ

アーベド・サラーマの人生のある一日 ――パレスチナの物語

ネイサン・スロール / 宇丹貴代実

壁の向こうとこっち、のような単純な世界ではないことを思い知らされる一冊。前提の勉強が足りておらず制度を理解するのが大変、かつ登場人物も多く読むハードルは高かったが、一読すべき本を読めたな、と感じられた。

アーベド・サラーマの人生のある一日 ――パレスチナの物語

ネイサン・スロール / 宇丹貴代実

イスラエル↔パレスチナ問題、そこに生きる人々の実情。ニュースで観るどこか遠く現実味のない現代も続く問題に、主人公と彼を取り巻く環境を通して触れることができる。あまりにもやるせないその日常と出来事を記した1冊。
生活そのものや思想、家族との関係や結婚観、色んな所に自分の周りでは考えられない驚きばかりだった。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

針仕事で身を守ってたんだ。ナチスな官僚の妻たちの洋服を作って。
あと、「カナダ」ってあんなに何棟もあったんだね。
ユダヤ人から略奪したもので、ドイツの空襲で焼け出された人が家具一色揃えられた話も印象に残った。

ある世捨て人の物語 誰にも知られず森で２７年間暮らした男

マイケル・フィンケル / 宇丹貴代実

本書の主役でもあるクリストファー・トーマス・ナイトは、20歳のときから27年間、ほぼだれとも会わず、アメリカのメイン州の森にひとりきりで暮らしていた。しかし、仙人生活のようなサバイバル本ではなく、彼は近隣のキャンプ施設や別荘に不法侵入して、生活必需品を繰り返し盗んで生活していたのだという。その盗品は高価なものではなく、ささやかなものではあったというが、当然ながら評価は分かれる。単なる泥棒ホームレスではあるが。

題材が既に面白い。孤独を愛する人間の精神性、どうしてそんな暮らしを始めたのかという経緯も興味深いし、どのように生活していたのかという点にも好奇心が沸く。『ウォールデン　森の生活』というソローによる著作を読んだ事があるが、この本は、自然の環境の中での著者の素朴な生活を綴ったもので、森の中にあるウォールデン池の近くに建てた小屋での2年2か月の体験記だった。このソローに対し、本書の主役であるナイトは、「ソローは素人評論家だ」と断じる。孤独についてもその期間についてもレベルが圧倒的に違う。

―　ソロー最大の罪は、「ウォールデン」を出版したことかもしれない。ナイトいわく、本を著し、自分の考えを商品としてパッケージ化するなど、本物の隠者のやることではない。食事会も、町の人々との親しい交流も同じこと。これらの行為は外へ、社会へ向けたものなのだ。いずれもある意味、「ぼくはここだ！」と叫んでいる。

そんなものは邪道だ、というのだ。分かる気がするが、目的が異なる話だし、「隠者の本物」を競っても仕方ないような気もする。

本書が多少残念なのは、取材をした著者がナイトにあまり好かれていないような気がする点だ。そのためか、そもそもナイトの前述のような思想ゆえか、生活そのものが語られる部分が少ないのだ。あくまで著者の目から見た客観的、表面的なナイトしか伝わってこない。非常に面白い内容なのだが、深堀りできるともっと良かった。

アーベド・サラーマの人生のある一日 ――パレスチナの物語

ネイサン・スロール / 宇丹貴代実

ひどい話オンパレード。ぬるま湯の中で政治批判しながらもそこそこ生きてられるのは幸せと思えてきました。また、古風というか多様な、というか、彼の地の結婚制度に驚き。

アーベド・サラーマの人生のある一日 ――パレスチナの物語

ネイサン・スロール / 宇丹貴代実

イスラエルとパレスチナの間でどのようなことが起こっているのか、一例ではあるが、実際にそこで暮らす人々の生活、人生を通してリアルに知ることができる。

アウシュヴィッツのお針子

ルーシー・アドリントン / 宇丹貴代実

アウシュヴィッツの収容所を生き抜いたお針子さんたちのノンフィクション。ノンフィクションなので当時の情景がありありと浮かび、こんな凄惨なことは二度と繰り返してはいけないと改めて思う。