竹田恒泰のレビュー一覧

日本人はなぜ日本のことを知らないのか

竹田恒泰

現存する世界最古の国家は日本。世界最古級の土器は青森県の大平山元遺跡出土の縄文土器。世界最古の磨製石器も日本から出土。これらは日本人が誇るべき事実である。しかし、なぜか日本の歴史教科書には記載がない。日本人の多くが知らない事実なのである。

特に、日本が世界最古の国であるということは重要だ。国家の成立要件には諸説があり次の３時期が考えられるが、いずれを日本国家の成立時期とみても、世界最古であることに違いはないのだ。
①『日本書紀』による神武天皇の即位を以って建国とすると、紀元前660年（建国記念の日は、神武天皇が即位した日とされている）。
②纏向遺跡の造営による大和王権の成立を以って建国とすると、３世紀前期。
③律令国家の完成（701年の大宝律令）と、日本国号（702年の遣唐使）、天皇号の成立（推古朝または天武朝）をもって独立国となったと考えると８世紀頃。

国家としての日本の成立は、著者が言うように正史に基づくべきであろう。確かに、列島各地に口伝により伝えられた神話を纏めた『日本書記』（720年完成）に記載された国家の成り立ちは完全に神話の世界である。しかし、その神話も何らかの真実に基づいていると考えるべきというのは、尤もである。

日本人がなぜ日本に誇りを持てないかを考えたとき、"War Guilt Information Program" という、連合国軍最高司令官総司令部（GHQ/SCAP）が行った自虐的歴史観を植え付ける洗脳計画と、それに加担してきた日教組（公立学校の教職員組合）の罪は大きい。教育現場の改善を強く望みたい。

このグローバルな時代に、日本人としてのアイデンティティーとそれを形成してきた日本の歴史の学びは非常に重要だ。ある世界的な歴史学者はいう。「１２、３歳くらいまでに民族の神話を学ばなかった民族は、例外なく滅んでいる」と。世界一古い国家、日本も同じ運命をたどるのだろうか。

日本人の原点がわかる「国体」の授業

竹田恒泰

日本の国体は、天皇であるということ。

天皇主権も国民主権も嘘で君民一体が正しいとする意見。
和を尊んで自分のことを措いてみんなの幸福のために行動する…、このような日本人が今実際何人いるだろうか。日本は和の国と言い切るのは私は賛同しかねる。和とは、「自己の主体性を保ちながら他者と協調すること」。確かにこれは理想ですね。
先の大戦がベトナム、カンボジア、フィリピンなどの東南アジア諸国の西欧からの独立に貢献したという面も指摘されている。

しかし、彼のいう日本人が、あまりにも美化されていて読んでいて違和感を感じた。彼がいうほど少なくとも私の周りの日本人は自分のことを後回しにし人に尽くすような人ばかりではない。
「必ず要求された以上の仕事をします。」なんて、、よく必ずなんて言えたものだなと。そんなわけないだろぅうう！
彼の精神論は少し偏りすぎていると思います…。(ちなみに私は学生

けれど現在日本人の民族意識が高まっているのは真実であると思う。テレビ番組を見ても書店へ行っても感じられる。
彼ほど偏ってはいないですが、私も生まれた国が日本で本当に良かったと思っていますし日本の歴史を知ることも好きです。日本のことを知って、ちゃんとした日本人になりたいとは、常々思っているところであります。

日本人はなぜ日本のことを知らないのか

竹田恒泰

確かにいつと言われたら分からなかったし、建国記念日の日もあやふやだった。日本が現存する最古の国だと知れた。

日本人はいつ日本が好きになったのか

竹田恒泰

明治天皇の玄孫の末裔という著者が、日本と愛国心について記した一冊。

多少著者のバイアスは感じるものの、概ね納得できた。

日本はなぜ世界でいちばん人気があるのか

竹田恒泰

クールジャパンと聞くと私は虫唾が走るのですが、本書ではポップカルチャーやグルメから天皇家や古代日本の歴史など縦横無尽に日本に光を当てようとしてるようです。
ただ、どうも私には納得のいかないところが多くて、どうにも薄っぺらさを感じてしまいます。

旧皇族なら天皇家の真実を書いてもらいたいものです。そしてその真実に基づいて日本を評価してもらいたい。

レベル：１６１

真実からはほど遠く、読んではいけないレベルでした。

アメリカの戦争責任 戦後最大のタブーに挑む

竹田恒泰

原爆投下の目的が戦争終結を早めるためだった、という言説はどこまで正しいのか?

よく語られてる内容なのかなと思って読んでみたが
なかなか詳しく書かれてるので読んで良かった。

日本人が一生使える勉強法

竹田恒泰

夢に縛られるのではなく、夢をコントロールする
小さな流れを見逃さないためには、最終的には楽しいかどうか

日本はなぜ世界でいちばん人気があるのか

竹田恒泰

書かれてることは分かるけど、そう云うことを声高々に云ったりしないのが日本人の良さなんだけどなあ・・・

日本人が一生使える勉強法

竹田恒泰

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フセイン大統領は事態を打開するため、日本に期待していたのです。イラクとアメリカの外交チャンネルが途絶える中で、先進国の中で唯一、日本だけがイラクとの外交関係を保っていたからです。

しかも日本は、アメリカだけではなくアラブ諸国、さらにはイスラエルとも友好関係を築いている稀有な国でした。もし日本の仲立ちでアメリカとイラクの衝突が回避できれば、「日本は国際社会に多大なる貢献ができる」。

フセイン大統領からは、日本でアメリカと和平協定を結べる可能性があるなら、全権代表を日本に派遣すると伝えてきました。38
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夢を描くには、それなりの能力が必要であるということを忘れてはいけません。幼少の頃から本当にやりたいことが定まる人は稀です。72
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結局のところ、道は二つに一つしかありません。いま自分が好きだと思っていることを仕事にするのか、もしくはいま自分がやっている仕事を好きになるかです。77

数学者の秋山仁先生は、大学で数学科に進んだ理由を「いちばん不得意だったから」と語ったと言いました。「夢」至上主義なら、確実にいちばん得意な科目に進みます。78
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役に立つと分かっていることだけ勉強しても、ほかの人も同じことを考えているので、同質の人材が増えるだけ。

外部に発注できるような能力をわざわざ身につけているのと変わらないのです。107
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三顧の礼で劉備玄徳に仕えたという結果を抜きにして考えると、勉強してきたことが結局は無駄になるのではないか、と。実は「そうであってもかまわない」というのが、諸葛亮孔明の自分磨きに対する信念です。

幕末の野山獄で、処刑を待つ囚人たちが生き生きと勉強するはずがないのです。学んで死ぬのと、学ばずに死ぬのでは何かが違うのです。110
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一〇知っている中から一〇語ろうとすると、原稿が必要かもしれません。言葉が出てこないのは当然で、これは苦行か嫌がらせでしょう。一〇〇知っているうちの一〇語るとなれば、これは余裕です。一〇〇〇知っている中で一〇を語ろうとすると、また別の領域に到達します。181
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もし「一〇〇万円を貸してほしい」と言われたら次のように返しましょう。「貸してあげたいのは山々だけれど、その余力がない。申し訳ないけど、ここに一〇万円あるから、せめてこれを足しにしてほしい。このお金は返さなくていいから」と言って、一〇〇万円の一〇分の一程度、一〇万円をあげる。そうすれば感謝されることはあっても恨まれることはありませんし、失うお金は一〇分の一で済んだことになります。209
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それまで列強の国とそれ以外の国は、分厚い壁で隔てられていました。いまの列強は昔からずっと列強で、それ以外のかつての弱小国が列強に加わった例は、近現代では日本だけです。214
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僕はコスト削減なんて考えたことがありません。値段を上げちゃいます。それで嫌なら、僕はつくりません。そこまで強気になれる企業じゃなきゃダメです。「俺じゃなきゃできないんだ」というものをいくつか持っていれば、相手に対して強くなれます。でないともう、頭下げて仕事くださいって言うようになったら、零細企業や下請け企業は終わりです。227
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実際のところ、日本型経営は日本人にしか実践することはできないのです。232
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日本人が一生使える勉強法

竹田恒泰

一般的な西欧式の勉強法が日本人には合わないという視点は興味深い。
日本のことを持ち上げまくっていて、受け入れられない人もいるかも。

日本人なら知っておきたい昭和戦後史

竹田恒泰

印象に残ったこと

玉音放送、茫然自失の感に我を失う国民、皇居前では天皇に敗戦を詑びひれ伏した
敗戦後の食料不足に、復員軍人や引き揚げ者が拍車をかけた
昭和天皇の日本各地巡幸、8年半かけ46都道府県
東京裁判でインドが被告全員の無罪を主張した
GHQが変えなかったものは天皇の権限、変えたものは教育。日本に罪悪感を植えつけ、二度とアメリカの敵にならないように。これが自虐史観につながる
日本もドイツ同様分割統治される案もあった。朝鮮半島やベトナムのようになっていたかもしれない。
中国で樹立された共産党政権に対し、アジアにおける資本主義陣営の防波堤とされたのが日本
インドシナ戦争には残留日本兵が参加、ベトナムでは陸軍士官学校を構成
シベリア抑留から引き上げた旧日本兵の共産主義化、ドッジラインで生じた失業者増大による労働運動→レッド·パージ、国鉄三大ミステリー事件→共産党のイメージダウン
現在のように社会保障が整備されていないため、失業＝即生活難
朝鮮戦争下、アメリカは日本の重工業復活を恐れ兵器類は発注しなかったが、長期化によりやむを得ず発注、車両や航空機は三菱重工、富士重工、トヨタ、電波探知機は東京電信工業(現ソニー)
サンフランシスコ平和条約による主権復権後、日本経済の方向性は軽工業か重工業かで意見が別れ、重工業推進派に軍配があがった。鉄鋼業の近代化と大型化による自動車·家電の品質向上と低価格化。設備投資の増加による景気の好循環による松下電器産業(現パナソニック)や本田技研工業の成長
神武景気の原動力は、スエズ戦争(第二次中東戦争)による日本への造船発注の増加。造船ブーム後、カメラや電気製品などの精密機械、自動車など、生活に直結する産業の発展
外国製品や技術に磨きをかけ、付加価値を高めて売り出す日本の手法の確立。例えば、アメリカの会社から技術を導入し日本発のトランジスタラジオを発売したソニー。
東京芝浦電気(東芝)が自動電気釜を発売、大ヒット。三種の神器(白黒テレビ、電気冷蔵庫、電気洗濯機)
放送事業者がそれぞれ独自の電波塔を建て放送を行っていたが、チャンネルを変えるたびアンテナの向きを各電波塔に合わせる必要があり不便だった。そこで電波塔を一つにまとめるために建設されたのが東京タワー
集団就職、地方から都市への人口流入による住宅不足を補うための集合住宅の建設。畳の上にちゃぶ台を置く生活から、テーブル·椅子の生活へ
敗戦から25年間つづいた経済成長を終わらせたのが、中東戦争にともなうオイルショック

日本人はなぜ日本のことを知らないのか

竹田恒泰

以前読んだこの人の本は面白かったのだが。
これはちょっと辛かった。
日本大好き。OK。
日本人なら日本のことが好きで当たり前。というかそれが健全。OK。
ならば日本の成り立ちとか歴史を「きちんと」知ろう。それも、OK。
が、その肝心の日本の成り立ちについて、もちろん記紀をどう扱うかというのがものすごく大切なのは判るが、自分に都合のいいところだけいいように解釈してくような論法は、トンデモ香がしてしょうがなし。中国の書の取扱のと整合性もない。
後半の、自書の「歴史」本は、却って嫌らしくてとても読めなかった。

日本人はいつ日本が好きになったのか

竹田恒泰

特に前半は筆者の言いたいことを言いたいように気持ちよーく書いてるだけように感じた。後半の外交に関する意見は、新しい視点も得られて面白かった。

日本人が一生使える勉強法

竹田恒泰

この本の著者は元皇族の竹田氏という方で、以前に「旧皇族が語る天皇史」という本を読んだことがあります。元皇族からの視点で面白い解説をしていたと思いますが、飽くまでも元皇族の人が書いたという興味で読んでいたと思います。

その彼が今回はそれまでとは趣向を変えた「日本人にあった勉強法」というものを書かれていたので手に取ってみました。ちまたに出回っているのは、西洋人向けのものであり、日本人にはそれにあった方法があるというものです。

世の中に溢れる成功哲学をあえて否定している点、夢持つことより大切なものを指摘しているなど、竹田氏独自の考え方が興味深かったです。

以下は気になったポイントです。

・人生の最期をどのように迎えたいか、そうした最後を迎えるためにはどのような日々を積み上げればよいか、このような死生観を抜きにしてはいけない（ｐ３１）

・預かりものである自分の人生は、他者のために生きる、ことによってのみ返していくことができる。それが恩返しの本当の意味であり、生きるとは恩返しをすることである（ｐ４１）

・幸せを感じながら死ぬとは、惜しまれながら死んでいくということに尽きる（ｐ４８）

・人間の価値は、世のため人のために生きてきたかで決まる（ｐ５０）

・夢を持つことには大きなデメリットがあるのは、夢を持ってそれを固定化させてしまうと、自分で自分の可能性を制限してしまう、夢を明確化して、期限を設ける（ｐ７１、７６）

・３５歳までは夢を持って実行する、これが第一段階、それ以降は自分の夢と矛盾しない選択をしてほしいということ（ｐ７９）

・人生の挫折について、物事を悲観的な方向に捉えるマイナス思考を推奨する。単なるプラス思考は百害あって一利なし、その理由は最悪のケースを想定しないから（ｐ８９）

・個々の仕事でそれを見極める基準は、最終的に楽しいか否かである（ｐ９９）

・仕事ぶりが流れを引き寄せることもある、それまでどれだけ自分を磨いてきた、スキルアップして仕事の範囲を増やしてきたか、流れに乗る準備ができているか、がポイント（ｐ１０１）

・勉強は、勉強すること自体に価値があるのであり、勉強で得た知識を活用することに価値がある（ｐ１１０）

・知能とは、答えのある問い、に対して早く正しい答えを見出す能力、知性とは、答えのない問い、に対してその問いを、問い続ける能力のこと、したがって知性を磨くのに終わりはない（ｐ１１６）

・緊急ではないが、重要だから今日のうちにやっておこう、この思想ができるかどうか、これが決定的に重要である（ｐ１２４）

・毎日、１５分間でもよいので、計画立案のための専用の時間を設ける（ｐ１２８）

・いっぱいになっている人は、何か一つでも捨てることを考える、その分、楽になるはず（ｐ１３７）

・一つの分野について、４００時間勉強することを一つの目安にする（ｐ１４２）

・勉強すればするほど無知になることがわかる、知らないことすら知らないが、知らないことに転換させられる（ｐ１４３）

・本を読めば読むほど得をする、本を読まないと人生は大損となる（ｐ１４９）

・大事な情報は「ヒト」を介した情報、信頼できる人から届く情報が実はもっとも重要である（ｐ１７１）

・１０知っている中から１０語ろうとすると原稿が必要、１００知っているなかで１０話そうとすると自然に言葉が出てくるようになる。原稿のかわりにキーワードをメモしておく（ｐ１８１，１８２）

・ＡさんがＢさんを紹介してくれた場合、あなたがＢさんに何かを頼む場合、必ずＡさんを通じて頼まなければならない（ｐ２０１）

・どんなに仲良くなっても、営業をしてこない人には信用の貯金が増えていく（ｐ２０５）

・日本が経済大国になったのは、頭の良さや、手先の器用さではない。労働に対する価値観こそがその原動力であった（ｐ２１５）

・日本企業の本当の強みは、新卒一括採用・終身雇用・年功序列、である（ｐ２３０）

・欧米企業の転職率は平均値で３０％、日本は３％以下、実働部隊の数でいえば日本の方が多い（ｐ２３２）

2015年1月1日作成

日本人なら知っておきたい昭和戦後史

竹田恒泰

昭和天皇の人間宣言＝昭和２１年新日本建設に関する詔書

戦犯はＡＢＣにわかれたが、重さではなく容疑に関するもの。パール判事は東京裁判そのものを否定していた。

ドッジ・ラインによる緊縮財政でインフレが収束。

昭和25年レッド・パージ。
国鉄3大ミステリー事件　下山事件、三鷹事件、松川事件。

単独講和と同時に日米安保条約。
軍備には吉田首相は反対だった。警察予備隊を作って妥協。

日銀の一萬田総裁は軽工業、池田勇人、宮沢喜一、大平正芳などは重工業を進めた。
投資が投資を呼ぶ。

東京タワー昭和33年完成。当初日本テレビは参加しなかった。

1960年（昭和35年）新安保条約批准。その後続いている。

日韓は昭和40年に国交正常化。日韓基本条約。

昭和43年GDP世界第二位へ。西独を抜く。

日本人の原点がわかる「国体」の授業

竹田恒泰

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「国民の不幸は天皇の責任」という考え方59
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天皇を守るためなら「濡れ衣でも受け入れる」92

責任を問われることには率先してそれを担っていこうとする。これが「和」です。93
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誤りの原因は、君と民は対立するという考え方自体にあるのです。114

ヨーロッパの法概念で理解すれば、君主主権かつ国民主権という考え方は成立しません。

「天皇主権か国民主権か」という設問の立て方が、すでに君民一体の日本には当てはまらないのです。115
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将来にわたる永続を考えるのが、日本人の行動原理です。145
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日本人はいつ日本が好きになったのか

竹田恒泰

集団的自衛権の議論が進む中、改めて日本を考える。
論調や比較論法が極端で途中で読み止めたくなるところもあったけれど、自分の国を考えるヒントにはなる。

日本人はなぜ日本のことを知らないのか

竹田恒泰

第Ⅱ部を読むだけでも日本の成り立ちに触れられるので一読の価値があります。
私見ですが、中央集権的な教育から、藩校の様な地域に根差した人間育成まで、教育の多様化について検討が必要だと思います。
教育を変えないとという点では賛成です。

日本人はいつ日本が好きになったのか

竹田恒泰

読後の若干の違和感はありますが、話題になるだけの本ではあります。
戦後レジームからの脱却が必要なことも納得。
その答えが古事記や日本書紀というのが違和感の正体かなー。
道徳や郷土史、佐賀なら葉隠など自分の故郷に誇りを持てるような教育の充実なら賛成です。
続けて何冊か読んでみよう。

日本人はいつ日本が好きになったのか

竹田恒泰

シリーズ第1弾の「日本はなぜ世界でいちばん人気があるのか 」の出版後，東日本大震災を通じて，日本人の中の愛国心が高まりつつある．
どうして日本人は日本を好きだと思わなくなったか，今後日本は他国とどのように関わっていけば良いかなどについて語られている．

昭和天皇陛下の処刑が免れた理由，GHQのWGIP(War Guilt Information Program)の恐ろしさ，九条改正について，中国・韓国との付き合い方，などなど参考になることが多かった．

相変わらず韓国批判が凄まじい．
一方，中国は敬して遠ざけるという方法や在日朝鮮人への対応は良いと思った．
カルタゴ滅亡と比較して日本の滅亡を説くのはなんとも極端だと思ったが，教育・外交・軍事にもう少し力をかけても良いという点には賛同する．