正高信男のレビュー一覧

コミュ障 動物性を失った人類 正しく理解し能力を引き出す

コミュ障の人こそ、人間の「脱生物化」を成功させた貢献者

コミュ障、とよく聞くが言っている本人と話すと「そんなことはないのにな」と感じることがある。
そもそもコミュ障とはどんなものなのか？と本書を手に取った。
コミュ障は相手がどう感じ、どう思っているのかを想像することが難しいと言う。
怒りの表情の認知がコミュ障は迅速にできないらしい。
動物的直感が発動されないという。
読んでいくと「もしや自分もそうかも」という節がいくつも出てくる。
レオナルド・ダヴィンチ、エジソン、アインシュタインみなコミュ障とのこと。
時代を変える大発見はコミュ障のなせる技でもある。
そこを間違えてしまったのが、STAP細胞の事件や迷惑動画を撮ってはアップする若者たち。
いかなる状況下でもドライな判断を下し、自分にとって面白いか、そうでないか。
自分がやることが注目を浴びるか、無視されるか。
コミュ障は一種の進化した人類なのかもしれない。

いじめとひきこもりの人類史（新潮新書）

定住が生み出したいじめ。引きこもりもサルに見られるように動物的には異常な行動ではない。現代においてこの二つが社会問題として大きく取り上げられるのは社会によって生み出された問題を社会が解決しようとするなんとも矛盾な行為。昔からこの二つの問題があったにせよ、注目されなかったのは個々に焦点が当たることなどなかったからではないか。本当にこの問題を解決しようと思えば社会的生活を半分脱せるようになることが必要。その時々で選べるといいかも。今は全員が社会で生きなければならない。そうでない山で暮らすような人もいるがかなり困難。そこのサポートがいるのではないか。
半遊動的、半社会的動物に生きることこそが平等になれると思う。

いじめとひきこもりの人類史（新潮新書）

現代におけるいじめやひきこもりの問題を人類史という大きなスケールで取り扱った本書。古代からいる異人変人を吸収する逃げ場がどんどん狭くなっていく様子を描いている。
いじめやひきこもり、そして発達障害や社交不安障害といった問題は専門書等でよく触れるテーマではあったが、本書はそれら専門書とは一線を画す捉え方をしている。人類史という壮大な視座で捉え直すことで、異常を正常に戻すという従来の医学的な考え方から、異常正常の別はなく客観的に捉え直すことに成功している。専門家や当事者をはじめ、様々な人に読んでほしい一冊である。

コミュ障 動物性を失った人類 正しく理解し能力を引き出す

いろいろな評価、生き方があってよいと思う。
ただ、自分自身を解ろうとする気持ちは持ち合わせていたいものだ。

自粛するサル、しないサル

「ヒト的」のほうが進化形だが
「サル的」のほうが命を守るうえでは
合理的ともいえるそうです

はっきり分からないものに対しての
生物的な恐怖がないと
生存率にも関わりますからね

途中で徒然草も引き合いに出してきたり
日本でロックダウンできないのは
城壁都市ではないからとか
なかなか　話が多岐にわたり
サルのお話だけでない所が
面白かったです

コミュ障 動物性を失った人類 正しく理解し能力を引き出す

コミュ障と呼ばれる人の要素として、1怒りの表情が読み取りにくい 2そもそもコミュニケーションの必要性を感じていない の2点が挙げられる。
怒りの表情については、人間の本能にある危機への対応力の弱さがあり、必要性については、自分自身の興味の隔たりが背景にある。
「普通の人」としての接し方は、自分は理解力があるとは考えず、相手が何を求めているのかを考えるのが良い。
また、怒りの表情を読み取る力を高める必要性があるとも感じた。
コミュ障の人は、社会に認めてもらう（振り向いてもらう）ことをふつうに願っている。しかし、一般的に認められる方法ではなく、ネガティブな反応をされやすい行動をしてしまうことが往々にしてある。
コミュ障の人には、怒りの反応を読み取る力、認められる行動とは何か（普通の人はどう考えているのか）考える力をつけさせていきたい。

自粛するサル、しないサル

長年サルを研究してきた著者によるコロナ文化論が展開している。




この本は、新型頃コロナウイルス感染に対する人々の行動について考察したものだ。自粛する人としない人、さらに第1波のときは自粛したが、第3波になると自粛しなくなるなど行動様式に違いが見られる今の日本社会。




ヒトもサルも危機を感じると保守的になると著者は述べている。ヒトもサルも嫌な体験は忘れることなく記憶され続ける。




人と違ってサルには嫉妬心がない。人に近いと言われるので、嫉妬心の一つでもあるのかと思っていたのでビックリ。ヒト以外の動物は自分の置かれている状況や立場を、仲間と比べてどうなのかできないからだと考えられている。ある意味、幸せだな。




「Go To トラブル」とやゆされた「Go To トラベル」だが、著者は批判された原因を次の2つだと考えている。その1つは他所者に対する嫌悪感だ。そしてもう１つは嫉妬だ。旅行に行く余裕のある人たちをなんだよと思う人たちがいたことだ。




それにしてもいつになったらコロナウイルスは収束に向かうのかな。年末かそれとも来年の後半かな。ため息が出る今日この頃だ。

コミュ障 動物性を失った人類 正しく理解し能力を引き出す

コミュ障の人は細かい部分によく気がつくが、全体感の把握が苦手。他人の怒り、困惑を察知する脳の働きが弱いが、他人からのリアクションが必要ないわけではなく、ネガティブ、ポジティブに関わらず、リアクションを求めている。
うーん、とても思い当たる。
普通の人間は本能的にポジティブなリアクションよりネガティブなリアクションに素早く反応するが、コミュ障はどちらへの反応も素早さで差がないという点で、より動物性を失っていると著者は評価している。

団塊のジジババが日本をダメにする

生物学者による団塊世代批判書。ニホンザルなど動物の行動形態に多くのページが割かれていることは気になるが、団塊世代の生まれてからの生い立ちや、現状分析、行動の傾向は、納得できる内容である。著者の団塊世代に対する批判も、おおむね同意でき、まともな意見が述べられていると思う。
「過去100年、200年と日本人の生活を遡った時に、どの世代が一番生活に困らなかったのか。一番お気楽で極楽に暮らせているのは、1945年の敗戦直後に生まれた団塊世代でしょう」p44
「平和な組織を構築するためには、内部に厳格なヒエラルキーがあった方が都合がよい。ヒエラルキーのもと、上に立つ人間が下の階層で生きる者たちをしっかりコントロールする。身分社会のような組織は息苦しいように見えながら、外部に対しては平和的です」p74
「民主的な組織とは、凝集性と緊密性が強いものです。そういう集団は、外部に対する排他性がとても強い。集団の中は、均質で平和で民主的なのかもしれません。しかし、外部に対しては極めて戦闘的です」p76
「子孫を残した後に親が何十年も生きていては、ふつうはむしろ、後継者の食い扶持を減らすことになります。ですから普通の動物は、繁殖が終わればじきに死ぬようにできているのです。その方が理にかなっています」p88

コミュ障 動物性を失った人類 正しく理解し能力を引き出す

コミュ力が低いというとネガティブに捉えられがちだが、相手の言動にいちいち捉われず没頭できる人は知的能力が高く、天才と言われている人も多いそうだ。コミュ力の高低は良し悪しではなく、それぞれ長所短所を伴う特性に過ぎない。周りのコミュ力が低い人のこともよい面を正しく評価し、自分がコミュ力低いと思っている人も自分の良さを伸ばそうと著者は説く。納得。自分は自分でコミュ力を高める努力はしつつ、どんな相手にも偏見を持たずに接せるよう努めたい。

他人を許せないサル ＩＴ世間につながれた現代人

携帯を持つサルなどで知られる著者の最新の本

携帯の話の続きと最近の若者についてかかれて書かれています

携帯を持たなければ落ち着かない日本人、電車でも携帯をいじりまくる日本人、誰かと繋がるために携帯を話さない若者
などの精神について分析している。

特に面白いと感じたのは、キリスト教徒のように、自分と他人との境界をしっかり区別しているにに対して（自分と神とを区別している。また個人を確立している）、日本人は自分と他人との区別が携帯によってさらに曖昧化していると分析している点。

講談社新書の『他人を見下す若者』とともにお勧めです。

他人を許せないサル ＩＴ世間につながれた現代人

現代のケータイ依存症の時代を描く本。IT世間という枠組みで語る話は、旧来の世間の現代版という感じか。

コミュ障 動物性を失った人類 正しく理解し能力を引き出す

イマイチ評判の良くない『ケータイを持ったサル』と同じ著者ですが、ブルーバックスから出ているので気になって読んでみました。

「コミュ障」の定義から始まり、知的活動への極度の依存（とは書いてないが、いわゆる依存している状態）を、否定的に見るのではなく、客観的に捉えるところがなかなか面白かったし、チェスのボビー・フィッシャーを引き合いに出してくるあたりも面白いし読ませる。

高度なコミュニケーションを常に求められる現代に、やっとの事でも追いつけない。それはよく言われているように人間的な能力の不足ではなく、低次の動物的なコミュ力がイマイチだからだ、という定義がおもしろい。

コミュ障 動物性を失った人類 正しく理解し能力を引き出す

活字を求めて、そして自分を知りたくて読んでみた。引きこもりの人がなぜ引きこもりという生活スタイルを選択するのか、その心理過程（思考過程かな）が、昨今の自分の体験したことに酷似していて、やはり自分はコミュ障だと実感した。
途中、データは神が与えたものとか、オタクとしてキモいと言われたくないならSNSで情報を発信しろ、的な文章には閉口したが、コミュ障だろうがそうじゃなかろうが、思っているほど他人の気持ちがわかったり、共感能があるわけじゃないというあとがきが全てではないかと思う。

コミュ障 動物性を失った人類 正しく理解し能力を引き出す

著者は霊長類の研究者で心理学の専門家。そのため、猿などの実験を通して動物と人間の比較からの著書が多いようです。今回は職場などの人間関係に難のあるコミュニケーションに障害のある人、いわゆる「困ったちゃん」をどう扱うか。副題に正しく理解し能力を引き出す、とあります。実際にコミュニケーションの言葉が日々絶えない職場にあって頭を痛めている自分にとって、まず正しく理解しているのか、と考えていたので、この本にある実験結果を読んでなるほどと納得できました。コミュ障の人のコミュニケーションスタイルの違いが認識できたということです。最近科学者ばかりでなく世間を賑わしたあの話題の人も引き合いに出されていたりして、一連の経過も頷けるところでした。
動物性から遠ざかってしまった社会にいる現代人、しかしこの社会に適応してきた私たち人類。これからも増えていくであろう彼らをうまく活かしていく方法も提示されていましたが、実際のところ、お互いの違いを知り理解しようとするのはとっても忍耐のいることであるため、実行するのはなかなか難しいのだろうと思うところもありました

他人を許せないサル ＩＴ世間につながれた現代人

著者の、子どもの言語習得に関する著作がよかったのでこの本も手に取ってみたが、サルの研究者であるという専門性はほとんどいかされず、全体を通して、“今の若者は…”という愚痴を聞いている気がした。残念。

他人を許せないサル ＩＴ世間につながれた現代人

06年の著書を13年に見直してみての感想。
ケータイからスマホ・タブレットに、メール・ブログからSNSに流行は変わったが、現代人がやってることは変わらないようだ。

現代人をITに振り回されるサルと揶揄こそしているが、よくある「昔は良かった」論にもっていかず、淡々と分析している印象。
まぁみんながなんとなく感じてる「あるある」を文章化しただけなのだが。

ただ、ショック死は「精神的ショックで死ぬ」ことでは無いのでそこはツッコミたい。

他人を許せないサル ＩＴ世間につながれた現代人

内容は人間の先祖がえりというか、サル化のお話。
結局日本人は世間からは逃げられない、というか世間を欲しているということ。
誰かと繋がっていたいのに、それがストレスで癒しを求めているという矛盾。
便利になった反面、いつでもつながっていて、独りになれない感覚。

興味深い内容でした。携帯依存は怖いよね。

他人を許せないサル ＩＴ世間につながれた現代人

　「ＩＴ世間につながれた現代人」の思考やコミュニケーションを、「他者」、「世間」との関係に注目しながら分析し、いかに現代日本人が「サル化」しているかを述べたもの。日本人独特の他者との境界をあいまいにしたり、他者を意識してなるべく目立たないようにしたり、といった気質が、ＩＴ世界と結びつくことでどのような現象として現れているかといったことが話題となっている。
　「『情報の共有』自体を共有することにコミュニケーションの重きが置かれている」（pp.36-7）など、おれの周囲にもそういう人たちがいる＆いたなー、ということを実感させられる部分が少なくない。そういうおれも高校3年の時に、卒業する時にケータイがないと、メアドが交換できず、もう友だちと会えなくなるのではないかという不安感で、何とかバイトしてケータイを買って安心感を得たという、立派な「現代人」でした。さすがに今は、何日も誰からもメールが来ないからと言って不安だと思うことはありません。けど、確かにケータイのおかげで連絡せずともなんとなくいつも「つながっている」という感覚を持っているので、程度の問題はあれ、おれもサル化していると思う。ほとんどの人がケータイやネットをいじる世の中、もはやこの本で言われていることですらそんなに目新しいことや過激なことではなく、タイトルの割にやや新鮮味に欠ける印象を受けた。（10/07/22）

他人を許せないサル ＩＴ世間につながれた現代人

ＩＴによって広がった世界は新たなメディアではなく
世間だというのに妙に納得感があった。

面白いけど実証的な内容ではないかなー。

サルの研究から得た知見って、どのくらい人間に応用できるんだろうか？？