氏家幹人のレビュー一覧

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

　原田康子「海霧」に続く新聞小説とのこと。宇江佐真理「あやめ横丁の人々」、2006.3発行、文庫。連作10話、455頁。旗本三男紀藤慎之介25歳とあやめ横丁の町娘伊呂波17歳のラブストーリーと言っていいと思います。読み応えがありました。ハッピーエンドで終わらないのは辛いですが、小説とはそういうものかもしれません。記憶に残る作品になりそうです！

性なる江戸の秘め談義

氏家幹人

「戦う男は美しくなければ。クサイオヤジじゃ戦えない」名言でました。
一般の夫婦、男色、女の子同士の恋、玄人の恋。戦国時代から明治くらいまでの様々な性愛事情が様々な文献を元に紐解かれている。軽く読めて面白い。

徳川家康は、討ち死にのとき恥をさらさぬよう香を焚き染めるよう家来に説き、当時の武士は香と紅粉と手鏡必携だったそうな。

明治の若者が『賤のおだまき』を読んで薩摩に影響される様子も詳細に描かれてて面白い。鹿児島にある資料館や博物館では、賤のおだまきの美少年・平田三五郎が笛を吹く姿を描いた掛け軸にお目にかかれるそうよ。

花魁などが用いたという手管としての心中が、痛い怖い

かたき討ち 復讐の作法

氏家幹人

差し腹など知らないことを知れたのは大きい
吉宗が暴れん坊将軍なだけじゃないことも知れた
中国から敵討ちに関することを聞いているのは
興味深く、今の中国とは違い、随分と理論的で
進んでいる考えを持っていたのも興味深い

著者の文章がたまに面白い

「ゴング。～」のところは噴いた

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

あやめ横丁の由来が花の名ではなく人を殺めるだったのは、予想もしていなかった。初めて聞く言葉がいくつも出て来て、どんどん引き込まれていった。10年後の結末は悲しさ半分、教え子の成長に希望が有り救われた。

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

主人公の慎之介が精神的に大人になっていく物語。事件の多くは現代にもよくある悲しい話。登場人物の全てが切ないが、手習いの子供たちがまともに成長してくれたことが救いだ。

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

やむを得ぬ理由で人を切ってしまった、主人公である旗本の三男が、ほとぼりが冷めるまで匿われることになった「あやめ横丁」に暮らす人々を描いた長編。うーむ、「あやめ」という言葉には別の意味があったのだなぁ。深い・・・・・。

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

「あやめ横丁」の由来には本当に驚きました。切ない切ないお話です。が、人と繋がるのは悲しいこともあるけど、やはり人と繋がらなくては生きていけないのだなぁ・・・ということをサラッとした感覚で読ませる・・・スゴイ本です。

江戸の性風俗 笑いと情死のエロス

氏家幹人

［　内容　］
猥談に興じ春画を愉しむおおらかな性。
男色は輝きを失い恋は色へとうつろう。
性愛のかたちから江戸精神史を読みかえる。

［　目次　］
第１章　川路家の猥談
第２章　京都慕情－雅びとエロス
第３章　春画の効用
第４章　薬としての男と女
第５章　男色の変容
第６章　肌を許すということ
第７章　恋のゆくえ

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

解説とあとがきを読むのが好きなので、たまに本編の前にちらっと目を通す事がある。

今作に関しては本当にしくじった。

著者は題名をつけるのが巧いなー。

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

おもしろいっ

史実的にこの『あやめ横丁』のような町が
存在したのかどうかは甚だ疑問だけれど、
物語的にはひきつけられる魅力満載。

登場人物の切ない想いがひしひしと伝わり
ところどころで涙涙。
もちろんこれは作者である宇江佐氏のﾒｯｾｰｼﾞであり・・・
またこの作品が新聞に連載されていたことにも
感慨深いものがあり・・・・

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

うっかり映画より先に読んでしまいました。

わがまま(というか良くも悪くも武家社会で育ってきた)若様が町屋暮らしに馴染んでいく流れは秀逸。

最後はちょっと切ないです。

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

初めて読んだ宇江佐さんの本、帯で興味、挿画で興味。しっとりとした市井ものなんて……と思っていたら大間違いでした。

武士道とエロス

氏家幹人

衆道は「武士道の華」そんなフレーズにしびれちゃう方にはバリッとオススメ。男同士の恋ってこんなにも多くあったんだー。とコンテンツ見ただけで感嘆の声がでました。ワタシが語ると軽く聞こえちゃいそうですが、講談社現代新書から発行されてるってコトからこの書物、とても真面目な教養本です。

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

2024/7/6
侍は嫁もらって女の子は生涯独身のまま火事で死んだんか。
って結末だけ書くとなんやそれ！やねんけど、読後感はそれだけじゃないんよ。
やりきれない感じもあるし、仕方ないという諦めもあるけど、あっぱれな感じさえあるのよ。
もらった嫁がいいしな。
あのまま親分の跡を継ぐのかと思ったし、その方が物語としてハッピーなんだけど簡単に終わらせないとこが小憎らしいよな。

増補 大江戸死体考

氏家幹人

人斬り山田浅右衛門の時代･･･江戸時代は死体の臭いが漂う。
第一章　屍都周遊　　第二章　様斬(ためしぎり)
第三章　ヒトキリアサエモン
第四章　胆(きも)を取る話
第五章　仕置人稼業-浅右衛門の弟子たち
付論　人斬りの家・女の家　注有り。
付録　山田浅右衛門の代々
主な参考文献と史料
江戸時代の“死体”事情と、据物師・山田浅右衛門の存在を語る。
お江戸の死体事情。川や堀、井戸への身投げ。
首吊りと、死体の存在が身近にあったこと、同心等の検死をする
「検使」をする者たちには、検使マニュアルが存在したことが
示されています。時代劇の同心たちの検死風景が浮かびます。
戦国～江戸初期の武士たちの試し斬りについて。
武家文化での、刀剣は武家の魂。試し斬りでその価値を見出す。
だが、江戸の太平の世に移行するにつれて、武士にとって
直接関わることが不仁、穢れとなり、試し斬りのプロが登場。
山田家以前の御様御用(おためしごよう)を拝命された者たち。
芸者と称される試し斬りの技の難解さと、仕事に対する罪悪感。
そして、山田浅右衛門(朝右衛門)の事。
何故、御様御用を代々拝命されたのか？何故、浪人だったのか？
将軍家御様御用の他、大名や旗本諸家の刀剣の鑑定(試し斬りも)。
刑死体から採取した人の胆により製薬した、丸薬の販売。
死体の販売まで行っていたという。
巷では、人体の一部を薬として用いる民間療法があったそうな。
山田家の弟子たちは、藩士もしくはその子弟で、試し斬り修行の
ため。藩の御用と他の藩からの死刑執行の外注も行った。
山田家の、男は芸を受け継ぎ、女は家の継承。
最期に、明治維新以降の山田家のその後。
フランスの死刑執行人一族サンソン家からの繋がりで、
日本の御様御用の一族山田家について知りたいと考えての読書。
国の違い、文化の違い等の比較も出来て、興味深い内容でした。
しかも読み易い文章。史料の提示や引用も、適材適所の感です。
だけど、スプラッターが苦手な人にはお勧め出来ません（＾＾；

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

時代小説というよりファンタジー捉えて欲しいとあとがきで作者がいうように、江戸時代の人情物語を少しふんわりとした感じか。元々新聞の連載小説ということで少しずつ楽しめて、それでも最後は少々ドキドキするような仇討ちもあり。

かたき討ち 復讐の作法

氏家幹人

復讐の方法様々。
特に恐ろしいのはさし腹。
これいくらでも悪用ができちゃうのです。
だから気に入らないものを命と引き換えに…
ああ恐ろしい。

敵持ちも本当に大変なもの。
特に不条理な理由があった場合は
本当に隠れていないと大変なのです。
(中にはうっかり打ち明け話をして
討たれてしまうというおまぬけさんもいますが)

結局これらかたき討ちというのは
時代が下るにつれてそのものの行為が
よいものとは言えなくなってしまい
すたれていくこととなります。

男色系のかたき討ちは
おっかないよー
男の嫉妬も本当に怖い…

あやめ横丁の人々

宇江佐真理 / 氏家幹人

著者自身、あとがきで「時代小説というよりファンタジー」と言っているように、そんな馬鹿な、といったストーリーです。でも、そうはっきり割り切っているからでしょう、なかなか面白く読めます。そこいらは著者の力量でしょうね。
もう一つ、なんか読んでいていつもと雰囲気が違うと思ったのは、この作品が新聞小説として書かれたものだからのようです。連作短編のように、小さな盛り上がりが多数有って、その代わりに大きな盛り上がりは少ないのです。
余りしっとりした感じは無いですが、まずまず良く出来た時代小説でしょう。

古文書に見る江戸犯罪考

氏家幹人

面白かった。
もう少したくさん読みたいくらい。
最後の死罪の章は絵入りで詳しく、
大変勉強になりました。
いろんな様式へのこだわりがまた面白い。

増補 大江戸死体考

氏家幹人

・氏家幹人「［増補］大江戸死体考」（平凡社ライブラリー）の 第一章は「屍都周遊」である。歌舞伎がらみでエピソードを抜き出す。まづは砂村隠亡堀である。「東海道四谷怪談」の戸板返し、民谷伊右衛門がお岩と小仏小平を打ち付けた戸板にばつたり遭遇する場面である。ここで伊右衛門は戸板を再び川へ押し流す。私は自分の殺した２人を見たくもないから川へ押し戻したと思つてゐた。「この場面に、今日の観客の多くは伊右衛門の悪逆非道を感じてしまうことでしょう。なんて残虐な、と。」（１９頁）私もかういふこともあらうかと思ふ。ところが江戸の実態に即すと、この場面は別の様相を帯びるらしい。つまり、当時の観客は「このシーンを“普通の情景”と見たのではないでしょうか。すくなくとも、伊右衛門が『川へつき出した』行為に残忍さや非道を感じはしなかった」（同前）のではないかといふことらしい。現代の演出者にとつてそ れではおもしろくないと言へさうであるが、しかし、当時の「江戸の町は水死体で溢れていた」（１８頁）のが実情で、いくら伊右衛門でも、そして見つけたのがお岩や小平であつても、そんなのには一々かまつてゐられないといふほどに水死体に溢れてゐたらしい。これは下々のみのことではない。真山青果の有名な 「元禄忠臣蔵　御浜御殿綱豊卿」は御殿内のみの物語で時代的にも古い。本書には天保６年（１８３５）、１１代将軍家斉のエピソードが載る。家斉の乗つた船 が正に御浜御殿に着かうとする時、「縄でグルグル巻きにされた男女一対の水死体がポッカリ浮上しました。……押し黙ってしまったおそばの人々。一方、公方 様は見て見ぬふり。何事もなかったかのように御茶屋の座敷に上がられました。」（１７頁）現在の浜離宮は家斉の時代にできたらしい。東京湾の海水を引く潮 入の池といふのが浜離宮恩賜公園の特徴である。潮入りの池、そして地、つまり園内に東京湾の海水が入るのである。家斉の時代は川も海も死体に溢れてゐた。 だから園内に海水が入るのであれば、死体が紛れ込むことぐらいは当然ありえよう。「そんなに恐縮しなくてもいいのだよ。私はこの目で確かに男女の浮き死骸を見たが、見たと言って事を荒立てては関係者の責任問題になるから、見ぬふりをしていたのだーー。」（１７～１８頁）さう、家斉はそんな事情を知つてゐたのである。それほど江戸は上から下まで、真ん中から外れまで、どこにでも水死体が漂つてゐた。だからその処理も実態に即して行つたらしい。例へば「水死体が流れ着いても、『汐入』の堀では突き流しても良い。」（１６頁）のであつた。一々片付けない。潮の流に任せるといふわけである。御前に将軍様のゐる御浜御殿ではさうはいかなかつたのかもしれないが、しかし、実際はさうではなかつたか、将軍不在ならば同様に処理されたのであらう。第一章の初めだけでも、歌舞伎がらみでこんなのがある。水死体に限らず、江戸は死体に溢れてゐた。正に屍都であつた。
・本書の中心は、実は死体の種々相を語るものではない。試し切りである。刀の切れ味を試す試し切り、これを行ふ人々がゐた。第一章の終はりの方に「据物師 山田浅右衛門」といふ節がある。この浅右衛門が「罪人の死体などで刀剣の切れ味を試す据物（居物とも）の技。」（３８頁）の言ふならば家元である。以下、本書の大半はこの試し切り事情である。これはもちろんおもしろい。私は時代劇を読まないのでかういふのを全く知らない。いかなる人々がいかなる事情で据物師になるのか、据物の具体的な内容はとか、いろいろなことがある。だから本書は、本当はほとんど「大江戸試し切り考」なのである。