斎藤孝のレビュー一覧

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

非常に良かった。
これほどページを折り曲げたのは初めて。

学ぶにしても、世の中の役に立つ実学でないと意味がないと言う話があった。その通りかもしれない。自分の仕事に精を出すのはいいが、それが何の役に立つのか整理することで、やることは絞られそうだし、仕事が楽しくもなるだろう。

生きてるだけなら、他の人に迷惑をかけていないだけで、蟻以下である。と言うのも、なかなか厳しい言葉だと思ったが、未来に何かを残すという意味ではそうなのだろう。そう考えると、構成に何かを残すと言うのはあって、しかるべき考え方なんだろうと思い返した。

疑うことの大切さについても納得するものがあった。特に現代は情報の量が増えている上AIも発達してる。情報を使うのは人間の責任であり、疑うことの必要性重要性については改めて今だからこそ、より重要な観点だなぁと感じた。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

ドラッガーもこの本読んだのでは、と思わせるほど、現代のマーケティングの考え方や、ビジネスを進めるうえでの気概といったものの本質を示した名著。

一万円のインパクトが大きいことから、内容もさぞかし高尚なもので読みにくいのかと思いきや、とてもわかりやすく、びっくりするほど辛辣な記述が多かった。
齋藤孝氏の現代語訳がわかりやすいというのもある。

以下は刺さった内容。

156ページ
人間の見識、品格を高めるためには、物事の様子を比較して、上を目指し、決して自己満足しないようにすること。

183ページ
ただ流れに任せて生きているだけで、かつて自分自身の有様を反省したことがない。生まれて今まで自分は何事をなしたか、今は何事をなしているのか、今後は何事をなすべきか、と、自身の点検をしなかったことによる。

215ページ
他人の仕事を見て物足りないなと思えば、自分でその仕事を引き受けて、試しにやってみるのがよい。-中略- 違った世界の仕事であっても、その働きを比較することができれば、大きな間違いはないだろう。

235ページ
見た目の印象も大事。人の表情は家で言えば玄関のようなもの。人と付き合おうとして表情を和らげるのに気を遣おうともせず、ことさらに渋い顔をするのは、戸の入り口に骸骨をぶら下げて、門前に棺桶を置いているようなものだ。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

実はこれまで読んだことがなく、偉人の書いた本というのを読みたいと思って読んだ。
学ぶ事の重要性を説き、皆が学んで国を良くしていこうではないか、という内容。勿論昔の本なので、本の中で言及されるような事例は当時の時代に沿って書かれている。しかし、個人の自立と国の発展というのは現代社会のキャリア形成においても通じるところがあると思って熱中して読めた。

天は人の上に人をつくらず…という有名な冒頭から始まるが、これは地位や役職に関わらず、学ぶかどうかで差がつくのだという主張につながっている。
学ぶことは単なる知識ではなく、生活や仕事に実践できる実学にすべきであり、個人個人がこれに取り組む事で国力(=現代でいう企業価値)の向上に繋がるというもの。
こういった国力の向上を継続的に繋げるためには、そのための仕組みづくりが必要で、国ではなく民間がすべきだ、ということもセットで主張されている。

自身にとってもかなり共感できる内容で、会社で働く上でも、一人一人が学ぶ事を支援できるような制度など、それに類する仕組みがある会社というのが自分の理想かとも思った

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

現代語訳が分かりやすいので、とても読みやすい一冊だと思う。福沢諭吉さんの考え方が、200年後くらいに生まれた私でも共感する事が多い。文章が辛口な所もイメージと違って面白かったです。今の日本人が読んでも心に刺さる言葉が多い。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

そう言えば「学問のすすめ」をきちんと読んだことがなかった。
冒頭の「天は人の上に～」のフレーズは知っていても、どういう内容なのかまでは、そういえば理解していなかった。
約150年前に書かれた福澤諭吉の名著であるが、こういうきっかけがないと手に取らないだろう。
一念発起して、斎藤孝氏による現代語訳版を購入してみた。
読み終わっての感想としては、150年前の人々の課題と、現代の我々の課題とが、あまり変わっていないことに驚かされてしまった。
明治期の近代化に邁進していた時代と、戦後80年で、経済が停滞した平成期を乗り切り、新しい令和の時代とで、共通項があるとはとても思えない。
そう考えると、「学問のすすめ」に書かれていることは、時代を超えた人々の普遍的な課題なのかもしれない。
タイトルが全てを物語っているのだが、結局「学問をきちんと修得しなさい」ということに尽きる。
ついつい、「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」が有名過ぎて、「学問のすすめ」を「人間に身分の差はない」という話かと勘違いしてしまいがちであるが、実は主題は全く違う。
（それこそタイトルが「学問のすすめ」なのだから、気付きそうなものなのだが）
福澤諭吉が本当に伝えたかったことは、その後の部分だ。
人間は確かに生まれながらにして平等なのだが、現実には「賢い人と愚かな人」「豊かな人と貧しい人」の差が生まれてしまっている。
その差はなぜ生まれるのか。
それは「学問をしたか、しないか」であると断言しているのだ。
確かに中学高校で「学問のすすめ」を習った気がするが、こういう話だったという記憶がない。
冒頭の「天は人の上に～」を暗記させるよりも、よほど大事なことを言っているのだから、そちらの方をきちんと学ばせるべきだ。
「学問のすすめ」は、明治期の大ベストセラーだそうだが、なんと当時約340万部（17編合算）という驚異的な発行部数だそうだ。
当時の人口や、識字率＆読書人口を考慮すると、これは異常な数字だ。
それだけ、当時の庶民に大きな影響を与えたのは間違いない。
近代化を目指す日本国家の国力増強のためにも、庶民レベルでも学問の大切さを感じ取ったのだろうと思う。
今、令和の時代になって、学ぶことの大切さが再注目されている。
これだけ変化の激しい時代において、過去に勉強した遺産だけで生き残ろうと思うのは、都合がよ過ぎる話だ。
過去に体験したことがない事象がドンドン起こりえる中で、それらの課題にどうやって向き合うのか。
リベラルアーツを学ぶことが見直されている。
職業訓練とは違う意味で、一見すぐに役に立つ訳ではなさそうな「教養」を改めて身に付けろということだ。
これは、本当にその通りだと思う。
哲学や倫理観、美意識こそが、未知の課題に対してはすごく重要になってくる。
複雑に絡み合った物事を、単純には解決できない今の時代、その複雑なパズルをどうやって解くのか。
解法は決して一つではなく、おそらく関係者の利害を考慮した「最適解」を出すことが精一杯になるはずだ。
その最適解を、どうやってステークホルダー（利害関係者）たちを巻き込んで、納得させ、解決のために進めていくのか。
少なくとも日々鍛錬していない人には、これら高度な課題を解くことができないだろうと思う。
「学んだか、学ばなかったか。それだけの差である」
人事の仕事をしていると、この言葉の重みをヒシヒシと感じてしまう。
かつては何も考えずに会社に勤めさえすれば、終身雇用で守ってもらえた。
しかしこれからは、完全に「100％自己責任の時代」だ 。
過去の成功体験に固執し、学ぶことを放棄した人は、どれだけ社歴が長く経験を積んでいたとしても、環境の変化についていくことはできないだろう。
逆に、常に新しい知識を吸収し、アップデートし続ける人は、150年前の明治期だろうが、令和の現代だろうが、どんな時代でも必要とされる人になる。
「学問のすすめ」こそ、普遍的な真理と言えると思う。
福澤諭吉が強調している点は、単なる知識の詰め込みではないところが特徴的だ。
日常生活やビジネスに役立つ「実学」こそ大事であるという点 。
難しい古典を読み解くことよりも、読み書き、計算、地理、歴史、そして経済の仕組みを学ぶことを重要視している。
現代風に言えば、「ポータブルスキル」や「ITリテラシー」「生成AIの活用能力」に相当すると思う。
これからの時代、ホワイトカラーの仕事がAIに代替されるのは間違いない。
単純な事務作業やルーティンワークは、今すぐでもAIが担うことは可能だ。
そんな時代に、我々に求められる「実学」とは、得られた情報を分析し、自分なりの知見としてまとめ、行動に移す力のことだ。
「ITが苦手だから」という言い訳は、もはや通用しない。
自らデジタルツールを使いこなし、業務を効率化させ、余った時間でさらに新しいことを学んだり、ビジネスを作り出したりする。
この「学びのループ」を回せる人だけが、生き残ることができるはずなのだ。
本書のキーワードの一つが「独立自尊」という言葉だ。
一人ひとりが自立し、自分の足で立つこと。
それができて初めて、国家も自立できるのだと、説いている。
私自身、組織開発の仕事を長く経験しているのだが、「自走する組織」を作ることが本当に難しいと思っている。
各人が前向きになるだけでは駄目で、そこから一歩進んで、組織としての自走を実現しなければいけない。
各人が歯車のパーツになったとしても、それらが有機的に嚙み合って、小さな力で大きなアウトプットを出せるようになることが理想だ。
そんな組織としての力を目指しているのだが、まだまだ道半ば。
組織の歯車であったとしても、指示を待つだけの歯車ではいけない。
依存し合うのではなく、自立した個人が、共通の目的のために協力し合う。
そうした「独立自尊」の個人（歯車）の集合体こそが、どんな困難な状況にも対応できる強いチームになると思うのだ。
社内でDX推進を行っているが、まさにデジタル化こそ主体性が問われる事象だと思う。
自分たちの仕事を少しでも良くするために、DXをどう活用するのか。
いくら便利なツールがあったとしても、主体性がなければ、宝の持ち腐れになってしまう。
真の変革を起こすためにも、主体的に学び続け、改善し続ける組織が必要だ。
最近は「リスキリング」や「アンラーニング」なども、一般的な言葉になった。
中高年でも、新しい環境に合わせて自分のスキルを磨き直すことが求められている。
それは決して、苦労して無理して獲得するスキルではないはずだ。
むしろ、新しい知識を楽しんで得ることの方が大事。
何歳になっても、今まで知らなかった世界を知ることは、最高の喜びのはずである。
自身の精神のためにも、楽しく学ぶことは、非常に重要な資質だと思う。
世界が益々複雑になり、未来を予測することは本当に難しい。
AIに仕事を奪われるかもしれないし、会社がなくなるかもしれない。
そんな不安に飲み込まれないために、自分の頭で考え、判断し、行動するための知恵を持つこと。
それこそが、福澤諭吉が問いかける「学問のすすめ」の本質なのだと思う。
自分自身を戒めながら、学び続ける人生を歩みたいと思っている。
（2025/8/26火）

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

有名な一文は学校で習ったから覚えてたけど、ちゃんと読んだのは初めて。昔の自己啓発書！意識高い系＠明治時代！みたいな感じの内容で興味深かったし何これ意外に面白いじゃん、と思った。私たちが不平等って感じるのって命の平等とか権利の平等ではなくて、生まれながらに土地持ちとか、何もつけてないのに肌綺麗とか食べても太らないとかそういう事なんですけどー？って読んでて思ったけど、それは権利も命もすでに平等が当たり前である今だから言える事で、権利も命も平等じゃない時代があったんだなーと。。明治維新ってすごかったんだ。文学を通して歴史を学ぶって面白い。現代にも通じる生活、人としての在り方、日本の在り方、などなどいろんなことの基本、そして指針となる本。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

久々に読み直した。世の中の役に立つことを勉強しなさい。外国に無条件に憧れるんじゃなくて、いいところ悪いところ見極めなさい。法を守るのは義務。仇討ちとかしないで文句があればルールに則って訴えなさい。ただ生計をなすだけじゃだめだ、世の中に貢献しなさい。とかとか。

使う哲学

斎藤孝

古今東西の哲学思想の基本を抑えられる
弁証法について分かりやすく書かれていた
実存主義についても分かりやすく解説されてた

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

啓蒙思想家であり、慶應義塾の創始者でもある福澤諭吉が、明治時代の初期、庶民に向けてこれからの時代を生きる心構えを、端的に力強く語りかける書。

大政奉還や西南戦争などの激動の時代と並行して発表された本書。
当時は、「これからどうなってしまうの？」という危機感とともに読まれていたのかなと思うけれど、2025年を生きる私が読むと、そうか、これが近代の思想の出発点だったのだな、と再認識する読書になった。

面白いなと思ったのが、「義務」を「分限」と、「権利」を「権理」と記した福澤の言葉遣い。
義務と権利って、どこか相反するイメージの使われ方、例えば「義務を果たして初めて権利が与えられる」という考え方に接する機会が、日常生活でもふとした瞬間に訪れる。
そのたびに、なんか違う……でも、何が違うのか、はっきり自分のなかで言葉にできない、というもどかしさでいっぱいになっていたけれど、福澤の考え方だと、　

「人間の身体は、他人と離れて一個独立しており、自分自身でその身体を取り扱い、自分自身でその心を用い、自分で自分を支配して、するべき仕事をするようにできている。(中略)分限とは、自分もこの力を使い、他人もこの力を使いながら、お互いにその働きを妨害しないということである。このように、人間であることの分限を間違えずに世間を渡れば、他人にとがめられることもなく、天に罪せられることもない。これが人間の権理である。」

となる。
これだと、権利(権理)は人に自ずと備わっているものであって、義務(分限)とは、他者にもそのことを認めること、となる。
上下関係のもと、義務を果たした人に権利が与えられるのではなくて、お互いフラットな関係性にたったうえで、認め合うのが権利と義務。
利益と労働の取引じゃなくて、一人ひとりが可能性を自由に追求するための出発点なのだ思いました。
ここまで整理してみて、ようやくすっきり。
読んでよかったです。

次は『福翁自伝』にも挑戦してみたいと思いました。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

びっくりするくらいあっという間に読み終わった本。
絶対に聞いたことがある本だが読んだことがない本でもあったため、読んでみた。

なぜ、学びを修めなければならないのか。
なぜ、賢くならなければならないのか。
日本国民（にっぽんこくみん）という民族が滅ばずに生きていくためには何が必要か。
闘うとはどういうことか。
このようなことが書かれていた。

本の活字から伝わる福沢先生の「このままじゃ日本はだめになる。どうにかせんといかん。」という熱い気概に圧倒された。

先の見えない時代に置かれていた人々に対する福澤先生の啓蒙は、我々にも当てはまることが多くあった。

勉強しないと。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

　AI時代に入り、人間とは何か、何を学ぶべきか、果たして学ぶ必要があるのかといったテーマが、我々に迫ってきている。ChatGPTに質問すれば答えてくれるため、学ぶことをChatGPTに任せるべきだという意見もある。ChatGPTをやらないヤツはバカと堀江貴文に言われて、ChatGPTを使うようになって、ChatGPTと生成AIの本を読み始めた。生成AIを駆使する落合陽一の著作を読み、さらにニーチェの『ツァラトゥストラ』を手にすると、永遠回帰というテーマが浮かび上がった。「神は死に、人間は超人となる」と説くニーチェの考えは、落合陽一のワークアズライフ、「好きなことで24時間働け」と共通点があると感じる。また、反復労働については、カミュの『シーシュポスの神話』における幸福を求める姿に感心した。加えて、コロナ禍の最中に途中まで読んでいたカミュの『ペスト』を最後まで読み切り、不条理な世界観を実感した。目に見えない敵と戦うには、五感を駆使して自己防衛に努めるべきである。
　そういえば、学ぶことの重要性を強調した福沢諭吉の『学問のすすめ』があるので、まずは齋藤孝の現代語訳を手に取り、読んでみることにした。

　『学問のすすめ』は、明治5（1872）年から9（1876）年にかけて、17編の小冊子として出版され、その後、明治13（1880）年に一冊に合本された。各編は約20万部、17編合わせて約400万部販売されたと伝えられ、まさにベストセラーであり、日本人の基盤を築いた作品である。実に150年前の作品だ。

　齋藤孝の現代語訳は、わかりやすく読みやすい。福沢諭吉が「天は人のうえに人をつくらず、人の下に人をつくらず」と述べていたと考えがちだが、「と言われている」という注釈が加わることで、その意味合いは大きく変化する。つまり、福沢諭吉自身が言ったわけではないことを知る。

　福沢諭吉は貧しい身分にあり、「門閥制度は親の仇である」と語っている。蘭学を学んだものの、江戸に出て外国人と接してもほとんど通じず、オランダ語が無駄であったと反省し、英語を学び始めた。福沢諭吉は、常に新しい知識を取り入れ、アメリカにも三度渡った。その中で、日本の遅れを痛感し、それを解決する策は学びしかないと覚悟する。それが本書に結実している。

　福沢諭吉は「人は学ばなければ、智はない。智のない者は愚かな人間である」と述べる。したがって、学ぶことが不可欠であり、その学びは実学でなければならない。ただ難しいことを知り、わかりにくい昔の本を読む漢学者の中には、社会生活に適応できない者が少なくないのである。一生懸命に学ぶべきは、日常生活に役立つ実学である。文字を習い、手紙の書き方や帳簿の付け方、そろばんの練習や天秤の取り扱いなど、学ぶべきことは非常に多い。それぞれの学問では、実際の事実を押さえ、物事の性質を客観的に見極め、物事の道理を把握し、現在の目的を達成すべきである。このようにして、個人の独立が促され、家庭も独立し、国家の独立にもつながる。

　廃藩置県によって武士制度が失われ、生まれつきの身分は自由となった。また、外国が日本を植民地にしようとしているときに、福沢諭吉は「一人ひとりの自立が必要である。それには学びが欠かせない。世の中で学問のない国民ほど哀れなものはない。愚かな民がひどい政府を生む」という。
　現在の日本を見れば、耳が痛い話である。本を読むことだけが学問ではない。古事記を暗唱するべき人が、今の米の値段を知らないのであれば、実生活の学問に無知であると言える。政府と民は対等であり、幕府の時代には政府を「お上様」と称していたが、今は違う。人は平等な人権を持っている。愚かな政治を避けたいのであれば、今すぐに学問に励み、自分の才能や人間性を高め、政府と同等の地位に立つよう努めなければならない。そして、国同士もまた平等である。個人の独立があってこそ国家も独立する。独立の気概がないならば、国を思う気持ちもまた薄い。日本人の卑屈さは日本国の卑屈さである。権威に弱い者は国を売る。独立の気概がない者は、他者の権威を利用して悪事を働く。
　天皇を人間と言い切り、大奥のシステムは罰だとも言っている。妾を持つのもよろしくないという。１番の問題は、政府に寄りかかることだという。

　福沢諭吉がそのようなことを語っていたとは知らなかった。彼は今の日本の惨状を的確に言い当てている。福沢諭吉は、外国と比較して学術、経済、法律の三つにおいて劣位にあると指摘している。その原因は国民の無知無学にある。一国の文明は政府の力だけで発展するものではない。西洋諸国の歴史書を見ても、商業や工業において政府が発明したものなどは一つもない。蒸気機関、鉄道、アダム・スミスの経済法則は、中産階級の人々が力を発揮した結果である。文明を進展させるのは民間の人民であり、それを保護するのが政府の役割である。

　勇気というものは単に読書から得られるものではない。読書は学問の技術であり、学問は物事を成すための手段に過ぎない。実際の経験がなければ、勇気は決して生まれない。人間にはそれぞれ身体があり、知恵があり、欲があり、両親があり、意思がある。この五つの要素は人間に不可欠な特性であり、自分の考えで他者を縛ってはいけない。

　品格を高めることが大切である。学問の本来の趣旨は単に読書にあるのではなく、精神の働きにある。この働きを実践に移すには、物事を観察し、道理を推論して自分の意見を立てる。議論を通じて知見を交換し、本を書いて演説することで見識を高めるべきである。ただ知識を持っていても品格は高まらない。物事の様子を比較し、高みを目指し、自己満足に陥らないよう心掛けるべきである。後から来る者は、先人たちを超えるのが当然である。

　「生まれて今まで自分は何事を成し遂げたか。今は何事を成しているのか。今後は何事を成すべきか」と自己点検を行い、するべきことにかかる時間を計算に入れる。今後の方針を立てるには、知性・徳・仕事の棚卸しが必要である。十分に疑い、じっくりと判断力を鍛えることが求められる。信じることに多くの虚偽がある一方で、疑うことには多くの真理が潜んでいる。

　西洋文明は確かに我が国の文明を遥かに上回っているが、決して完璧な文明ではない。西洋の風俗を全て素晴らしいものとして信じるべきではない。西洋かぶれは良くない。福沢諭吉は「東西の人民、風俗を別にし、情意を異にし、数千百年の間にそれぞれの国土において成立した習慣は、たとえ利害が明らかであっても、そのまま彼に移し替えるべきではない」と述べている。日本の古来の習慣は大切にすべきであり、西洋の行儀について皮肉を言う福沢諭吉の姿勢には感心する。

　言葉についてしっかりと学ぶべきである。日本語を巧みに使い、弁舌を磨く努力が必要だ。また、表情や外見を整え、一見しただけで人に不快感を与えないようにする。そして、交際を広げていくことが重要である。人間でありながら人間を毛嫌いするのは良くない。

　齋藤孝の現代語訳は非常に読みやすい。以前読んだ本とは大きく異なる印象を受けるとともに、福沢諭吉の語り口は現代でも通用することに驚きを禁じ得ない。とにかく実学をしっかりと学ぶことが必要である。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

福沢諭吉の意見は非常に参考になり、多くの学びを得ることができました。

学問は、ただ知識を身につけるだけでなく、それを自分の仕事や働き方に活かし、社会に役立てていくことが重要だと感じました。

また、「怨望」を抱くことはよくないという考えにも深く共感しました。自分がやるべきことを見極め、それを通じて文明を前進させるために行動する。単に家族を守ることにとどまらず、他人や社会全体に貢献できる人間でありたいと思います。

これまで、個人的に「自分や家族の幸せ」が最も大切だと考えていました。もちろん、それは基本であり大切なことですが、同時に、文明を進歩させ、世の中に貢献できる行動を取ることが重要だと気づきました。

そのためには、学問を通じて必要な知識を身につけることが不可欠であるという思いを新たにしました。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

なぜ学ばなければいけないのか。
途中難しい内容もあったが、モチベーションが上がる1冊だった。
はじめて読んだが、毎年一回は読みたい本になった。
自分にとって大事な一冊にしたい。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

昔から名著で、日本で有名な本を挙げたら必ず挙がるであろう名著の現代語訳版。
非常に読みやすく現代語訳してあるので、肩ひじ張らずに読めました。
現在でも十分通じる内容が、直截に書かれていて、読んでいてくどくない。
内容としては、勉強し、世間と積極的に交わりあらゆることに興味を持ち、それらを観察・推察して活きた学問を得ることの大切さを述べていました。
そのための心構え、世間の考え方なども述べていて単なる自己啓発本だけではなかったです。
昨今の不平不満あふれる世の中を見ていると再びこの本の価値観は必要なのだと感じさせられます。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

渋沢栄一の論語と算盤に続いて、前の1万円札だった、福沢諭吉の学問のすすめを読みたくなった。

学問のすすめという言葉はずっと知っていたけど、実際に読んだことはなかった。冒頭に翻訳者もそのように言っている。

本の概要だが、国を頼りにしているばっかりではなく、民の気風を改革し、国を自ら盛り上げることが大事だとと書いてあった。では、どうやって気風を高めることができるのだろうか。それが学問である。福沢諭吉は学問をただの机上の学びだけでなく、アウトプットが大事と言っていた。

さて、本で自分が面白いなと思ったところを紹介しよう。私は「この仕事で飯を食っている」という表現がなぜか嫌いだった。言語化できないが下品な感じがして嫌いだった。第9章のよりレベルの高い学問では、「衣食住だけ守る量では蟻と同じ、社会にいかに貢献するかが仕事というもの」と福沢諭吉は記している。また、別の章では当たり前のことができるできないと言ったレベルで議論するのはすごくレベルが低く、常に全体上を比べて前進することが品格につながるとあった。
自分が考えていた「この仕事で飯を食っている」という表現の気持ち悪さはまさにこのことである。最低限のレベルの仕事を誇らしく、言っているのが気持ち悪いなと思った。

2つ目に面白かったのは第15編の判断力の鍛え方。明治初期には西洋諸国が素晴らしいと疑いもなく思い込んでいる人が多かったらしい。判断力を養うのは学問であり、疑うことで進歩がある。確かにその通りで現状が不便だなあと思わなかったら、より良い社会は作れないのでそのとおりだと思った。

福沢諭吉の皮肉も面白くて西洋人が素晴らしくて、日本の文化が素晴らしくないって思い込んでいる人が。もし、日本と西洋の文化が逆だったらという想定で皮肉を言っていた。例えばちり紙文化について。「もし西洋の人がちり紙を使っていたら、衛生的にも進んでいると言っただろうし、日本にハンカチ文化があれば日本人は野蛮だから同じ布を何回も洗って使い回してすごく汚い。西洋はすごく進んでいるなぁ」と言っただろうと皮肉が書いてあった。めっちゃ面白かった。


この本の主題ではないが、福沢諭吉の1万円札が使われたのが1984年から2024年40年にわたって作られた。その40年の間に国から民へ移ったものといえば、鉄道、郵便局、高速道路などがある。まさに学問のすすめに書いてあった、国を頼りにするという姿勢からの民が頑張るといった心持ちの変化をしていった40年だったと思う。福沢諭吉が1万円札になった。メッセージというのは、こういうところからも感じることができるのではないだろうか…

では、渋沢栄一が1万円札になった。この令和の時代は一体どういうメッセージがあるのだろうか？それも考えてみてみたいと思った。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

わかりやすい現代語訳
哲学的だが理解しやすい内容
推奨と批判のバランスが良い
説得力もあり、現代でも納得のいく思想が書かれている

大人の精神力

斎藤孝

出会いかた：本好きの知人に勧められて。
齋藤孝さんはいろいろな著書や発言からも「本をたくさん読んだ方が良い」とされている方です。この本は齋藤さんの恐ろしいほどの読書量と身につけた知識・引き出すスキルがちりばめられており、斎藤さんの目からみた世界はきっと自分なんかと解像度が全然違うんだろうなと思いました。この本でも触れられている「大人」の４つのステージの中でもちょうど自分がファーストステージにあたる45歳～であり、世間的にはベテラン・中年・旬を過ぎた世代と思われ、自分もそう思ってきている所でした。しかし、今からがまさに大人として、人間として面白くなってくるところなんだよ！というメッセージを受けました。いくつもの章や内容の中から、たくさんんの興味のあるテーマや言葉を見つけ出すたびに、「ああ、こうやってきてよかったんだなぁ」と安心したり、続けようと思ったりできました。さらには、これまで苦手だったり知っていても興味を持てなかった話についても、食わず嫌いせずに今からでもチャレンジしたら楽しそうだと思わせてくれました。そのいくつかを。

共感→
「上機嫌で生きる」
常にそうありたいと思っていて実践できている時期もありましたが、なんとなく忘れかけていたように思います。機嫌の良さは人間の義務だとして能動的に仕事もプライベートも過ごしたいもんです。
「日本語あっての日本人」
外国のことはほとんど知らないが、それでもやっぱり日本人で良かったし、日本語は素晴らしいなぁと思います。日本語が日本という風土で生まれ、育ち、変化していく中でそこで生きる私達も日本語を使った思考が身に付いていくということは多くのことで実感します。敬語や美しい日本語が大事ということではなく、これだけバラエティに富んだ言語を学んで、選んで使えるということはそれだけ自分にも相手にも適切な表現を選べるということ。それが日本人らしい、他人を気にしながら、集団を大事にし、思いやりを持って個の出し入れができるというマインドを生んでいるように思います。

なるほど→
「精神とは技である」
この年になるとだんだんと、自分には向いてない、体質的に不得意なのだからと、言い訳どころかむしろ割り切ってどうどうと生きてしまいそうになる。経験や学習の中で知識として知ることも気に入った部分だけを好んで安心してしまうことがあるが、それが知識から精神として身に付いているかというと非常に疑わしい。良いこととは知っているが都合よく世の中を半目でみて、腹からやっていないことも多々。そうか、知ることをより体に染み込ませるためにも反復すること、声や文字にしてアウトプットすることが抜けていたんだと感じた。そういうこともあって読書ノートは続けたいと思う。
「ゆる神的な日本の神力」
日本には宗教が無いと言われているが、むしろそれは何を神様としても良いと捉えればちょっとした心のよりどころがいつでも作れるし、変えられるということ。それでも科学の進歩で神様もご先祖さまも生まれ変わりも存在しないとするのはちょっともったいないかも。日々の生活でも心のリセットのタイミングとして「今日もありがとうございました」と祈ることでふっと力を抜いたり、心のバランスを保てるならば、やっぱり神様という存在があることにしてもいいかも。

改めて斎藤孝さんというフィルターを通してたくさんの知識と学びの楽しさに触れることが出来ました。

現代語訳 学問のすすめ

福澤諭吉 / 斎藤孝

現代語訳ということもあってか、想像以上に読みやすい文章で驚いた。

人間たるものは、衣食を得ただけで満足してはならない…との一文に、今自分が生きていてぼんやりと感じる欠乏感の正体を見つけたようで嬉しかった。
女である自分が、ただ自立することを目標に社会人になり、ある程度のところまで来たと思い込んでいたところで本書に出会ったのは何かの巡り合わせかもしれない。

身に刺さる言葉がわんさか書かれており、ページがマーカーだらけになってしまった。
学生のうちに読んでおくべきだったと反省。

今後も何かに立ち止まった時、何度も読み返したい一冊。

子どもの学力は「読解力」で決まる！ 小学生のうちに親がゼッタイしておきたいこと

斎藤孝

[いたぽい]

読解力

音読　要約　名作から良い日本語に触れて想像力を広げる

使う哲学

斎藤孝

哲学の授業でやったところはそうだったなーと思い出しつつ、まだやってないところはこれからかーと楽しく読めた～(((^-^)))
それぞれがわかりやすくまとまってて系統とかもわかりやすくて良かった！！