小野木明恵のレビュー一覧

索引 ～の歴史～書物史を変えた大発明～

デニス・ダンカン / 小野木明恵

索引が大発明？と思いましたが、考えてみれば本が作られたときから索引があったわけではないのです。
小説には目次はありますが、索引はない、事が多い。

しかし辞書や図鑑、研究所や報告書などに索引は必須。
じゃないと、知りたいことがどこに書いてあるかわかりません。
でも、本が巻物だったころ、索引なんてありませんでした。
最初から最後まで読まないと、内容が分からない。

索引というのは、要するに位置情報なのです。
これこれについて知りたいと思ったら、索引でそれらについて書いてあるところを調べてみればいいのです。

本が、今の形になって初めて索引は作られます。
なぜならページをつけることができるようになったから。
しかし、それだけでは索引はできません。
見出し語のセンス。これ大事。

多すぎては意味がないし、少なすぎれば役に立たない。
だから、いい索引はプロの、腕利きの索引作成者が作っているのですって。
当たり前のことなのですが、今まで考えたこともないので目からうろこです。

人が、一冊の本に書かれている言葉を、データとして分類してページと紐づける。
これは相当の時間と労力を必要とします。
だから索引より先に、章タイトルができました。
ある程度、「こんなことが書いてあるよ」と分かるように。
そういえば17世紀くらいの長編小説って、章タイトルの後に、その章で書かれているエピソードを細かく記載しているものがあったなあ。
これも、索引代わりということか。

しかし、研究者や有識者などが、本文から簡単に知りたい部分をみつけられるのはいいけれど、これが行き過ぎると索引だけで情報を得て、肝心の本文を読まなくなるのではという危機は、索引という概念ができたときから懸念されていました。
効率的に内容を把握するのは大事だけれど、中身を深く読みこんでいくのはもっと大事、と。

これが現在だと、タイパだといって本を読まずにダイジェストで済ます、スマホの検索で知りたい出来事だけを調べる、ということになっています。
それは本当の知識ではない、と私も思いますが、知ることが容易になったことのメリットを考えると、索引という大発明に感謝ですね。

索引 ～の歴史～書物史を変えた大発明～

デニス・ダンカン / 小野木明恵

学術書やノンフィクションなどの書籍の巻末に当たり前のように付されている「索引」の歴史をそれこそ物事をアルファベット順に並べることから現代のコンピューターによる自動生成や電子書籍における索引の問題までその変遷と影響について延べた本。

普段、あまり索引を活用することがなく索引についてちゃんと考えたこともあまりなかったので、主題索引と用語索引の違いや索引が指す書籍内のロケーションの問題（ページ番号の発明は偉大であったが、写本では引き写すさいに判型の違いなどからページ数が原著と異なることが多く、その価値を発揮するには印刷技術の発展を待つ必要があった）などいろいろ新たな知見と考えさせられる事柄が多かった。
面白かったのが、18世紀初頭の英国のトーリー党とホイッグ党が激しく対立し、対立する党派の人物が書いた書籍に対して悪意を持った索引を作成して誹謗中傷を行ったという話で、索引がもつ批評性とデリダの脱構築をちょっと思わせるようなそのメタな手法がなんとも興味深い。

あと、これも知らなくて吃驚したけど、英国には索引は索引家と呼ばれるプロが作るもので索引家の組合である索引家協会まであるんだそうだ。てっきり作者や編集者が作るものだと思ってた。

コード・ガールズ――日独の暗号を解き明かした女性たち

ライザ・マンディ / 小野木明恵

【ドット・ブレーデンはこれから船を沈めるのだ】（文中より引用）

第二次世界大戦中に枢軸国側の暗号を解き明かすべく、密かに集められた女性たちの物語。これまで軍務に携わったことがなかった女性たちは、どのようにして世界最強と謳われる暗号の数々を打ち破るようになったのか・・・。著者は、「ワシントン・ポスト」で長年にわたって記者を務めたライザ・マンディ。訳者は、大阪外国語大学を卒業している小野木明恵。原題は、『Code Girls: The Untold Story of the American Women Code Breakers of World War II』。

アメリカでベストセラーになった本作ですが、女性問題とインテリジェンスの交差する部分を扱った稀有な歴史本という印象を受けました。山本五十六の死やノルマンディー上陸に絡む女性たちの役割を知るにつれ、「こんなことがあったのか・・・」と息を呑むこともしばしば。これは高評価続出も頷けます。

味わい深い表紙も魅力的☆５つ

コード・ガールズ――日独の暗号を解き明かした女性たち

ライザ・マンディ / 小野木明恵

かなり長い本であり、話の山谷もあまりなく、そういった意味では少し読みにくい本だった。
が、第二次世界大戦について、新たな視点から考え直す機会を得た。
とは言うものの、日本人として、女性として、複雑な読後感ではあるなぁ…

コード・ガールズ――日独の暗号を解き明かした女性たち

ライザ・マンディ / 小野木明恵

知られざる女性暗号解読者たちを描いたノンフィクション。男女差別がある中で、能力によって道を切り拓いた女性たちの物語として、面白く読めた。日本の艦船がコード・ガールズの活躍によって間接的に沈められたのは事実だが、あくまで戦争中の出来事であり、恨むような気持ちは湧いてこなかった。
暗号そのものについて考察した書籍ではないが、謎解きの雰囲気も味わえる。

人はなぜ憎しみあうのか 「群れ」の生物学 下

マーク W モフェット / 小野木明恵

国家という形の社会は永続的なものだ、と錯覚してしまうのは、私が日本という国にアイデンティティがあるからなのかもしれない。本書を読んでいてそのように思い至った。
世界に目を向ければ、「国」というものは決して安定していないということがわかる。国を連帯させたもの、たとえばEUなどはなおさらだ。
長い目で見れば必ず終わりがある「社会」。ではなぜ社会などというものがあるのか思いを馳せてしまう。
単純に読み物として面白いし、社会というものへの認識に一石を投じてくれる、実に学びの深い一冊。

人はなぜ憎しみあうのか 「群れ」の生物学 上

マーク W モフェット / 小野木明恵

人間だからこその産物、と思いこんでいた「社会」というものは、実は他にも形成している生物がいるというだけでもまず驚きだった。そして、社会という観点では人間よりも進んでいる種がある、ということも。
上巻の終盤はいささか気が滅入る内容だが、それにしてもエキサイティングな本だ。
人間の外側から人間を知る、というアプローチは、案外よいのかもしれない。

ペルシア王は「天ぷら」がお好き？

ダン・ジュラフスキー / 小野木明恵

食べものの語源を調べるだけなら、まあ、割りとよくあることなのではないかと思うけど、この本はスケールが違う。
語源から、異文化交流を重ねてきた人類の、文明の、食への情熱の歴史が、これでもかと綴られる。

メニューを見るだけで、高級レストランかカジュアルレストランかがわかる。
高級レストランはメニュー数が少なく、具体的、かつ、日常であまり使わないような大仰な言いまわしで料理名をつけるので、基本的に長ったらしい。

たいしてカジュアルレストランは、全体的にメニュー数が多く、耳に触りの良い、かつ、抽象的な形容詞で料理を表現する。
そして焼き加減、ソースやドレッシング、サイドメニューなどを客が選べるなど、全体的に客好みの味にレストランの方が寄せてくる。
なるほどね。唯一無二の味にはこだわらないというわけか。

ところでタイトルにもある「天ぷら」について。
ポルトガル経由で日本に伝わった料理が元になっているというのは有名な話だが、その大本を辿ると６世紀のササン朝ペルシアに行き着くのだそうだ。
「シクバージ」という、多量の具とスパイスを使った、牛肉を酢で煮込んだものがそれ。

いやいや、全然天ぷらじゃないし。
と思いながら読み進むと、地中海を行きかう船乗りたちが肉を魚に変え、地中海沿岸にそれを広める。
中世の、戒律の厳しいカトリックの信者に、年に１００日以上もある断食日にも食べられる魚料理として重宝され、さらに広まりポルトガルへ。
海洋国ポルトガルを経て日本に来たものが「天ぷら」、イギリスへ行ったものが「フィッシュ・アンド・チップス」、南米に渡ったものは「セビーチェ」となる。

ちょっと待って！
揚げた魚の酢漬けって、それ、南蛮漬けじゃない？

ここからは私の、何の根拠もない想像だけれど、初めてそれを見た日本人は上げた魚に対して「それは何というものだ？」と聞いたのではないだろうか。
身近に数多ある魚の、初めて見る調理法。
ポルトガル人は「これか？これはtempero(調味料)だよ」とつけ汁のことを答えたのに、日本人は揚げた魚＝temperoと思ったのでは？
で、日本人好みにアレンジした揚げ物＝天ぷらになったのではないか。
本家本元の料理の方は、南蛮人が食べている魚の酢漬けだから「南蛮漬け」と。
なんてね。

ケチャップの大本は中国の魚醤であった、とか、マカロンとマカロニの意外な関係など、今まで謎とも思わなかった謎が次々に明かされる。

今私たちが毎日当たり前に食べている料理のこの味は、１０００年も前、何百年にもわたって世界経済の中心が中国であったこと、中世イスラム文化の華麗で広範だったこと、そして大航海時代の新世界と旧世界の交流から生まれたものなんだ。
いやはや感服仕りました。

原題「THE　LANGUAGE　OF　FOOD」からの邦題のキャッチーなこと。
このタイトルでなければ、この本を買うことはなかったと思うな。

ペルシア王は「天ぷら」がお好き？

ダン・ジュラフスキー / 小野木明恵

膨大な古今の言語の海から、食事に関する言葉を辿る旅。先進国だったペルシア・中国から、ヨーロッパを経由して世界中に食べ物が広がっていく様子がわかった。また言葉と価格の相関関係も興味深い。ただ、書名はこれで良いのだろうか？あまりにも内容の一面だけを切り取り過ぎなのではないかと思うが。

ペルシア王は「天ぷら」がお好き？

ダン・ジュラフスキー / 小野木明恵

計量言語学を料理の研究に適用した章と、歴史的な料理に関する言語の変遷を追う章があって、自分の関心は前者によっているのでそっちの方が面白い。
メニュー中の言語と価格の分析とか、レビュー中に出現する単語の傾向分析とか。こういうの楽しそう。

ペルシア王は「天ぷら」がお好き？

ダン・ジュラフスキー / 小野木明恵

今年読んだノンフィクションの中で一番良いと思った。
著者はスタンフォード大の言語学とコンピュータサイエンスの教授。
料理、食材、食品の語源にまつわる考察だけでなく、レストランのメニュー6500件内にある65万種類の料理全てをの価格を調べ、統計的手法で分析した結果、料理の説明に長い単語を使うほど、その料理の値段が高くなることを発見したり、また、語源で言えば、天ぷらがポルトガル語から来たのは割と知られた話であったが、そのルーツが古代ペルシャの王が愛したシクバージという甘酸っぱい牛肉の煮込み料理であり、それがエジプトを経由してヨーロッパに伝わるうちに肉料理から魚料理に変化して、天ぷらやイギリスのフィッシュ＆チップスとなったという話は鳥肌が立つくらいゾクゾクとした知的興奮を与えてくれた。この他にも死ぬほど面白い説がてんこ盛りの本。食べることに関心のある人すべてに必読の書である。

人はなぜ憎しみあうのか 「群れ」の生物学 上

マーク W モフェット / 小野木明恵

アリも人間も目印で仲間とそうでない者とを見分け、それによって組織を形成している。アリはにおいで、人間は目印で。人間の群れは匿名であることを許し、だからこそ巨大な組織化が可能であったとする。

コード・ガールズ――日独の暗号を解き明かした女性たち

ライザ・マンディ / 小野木明恵

世界大戦を変えた女性たちの物語。

第二次世界大戦のアメリカでは、実はたくさんの女性たちが暗号解読に従事していた。インテリジェンスの分野で活躍した女性たちの秘められた歴史を明かすドラマティックな一冊。

自分の祖母も戦争中のことを語らなかった。亡くなった後で大陸で教師をしていたらしいことがわかった。話を聞ければよかったと思うが、祖母にとっては話したくないことだったのかもしれないし、語るべきことではなかったのかもしれない。この本を読んでそんなことを思い出した。

女性たちには暗号を扱う力があった。戦争で男性たちが足りなくなったから女性たちを採用した面が大きいだろうが、結果的にそれが功を奏した。しかし女性たちが正当に扱われたかといえばそうではないこともあったようだ。戦後に自分のしたことを語れなかった者がいた。お払い箱のように職場を去らなくてはならなかった人もいた。結局アメリカも「男は外で働く、女は家を守る」という発想が強い。また武器を持って前線でひどい経験をした兵士たちと同様に精神を病んだ人もいたようだ。直接的でなくても人の命を奪う仕事だったのだから。『戦争は女の顔をしていない』でも思ったが、戦時中にそれぞれの場所で戦った（特に軍属の）女性たちへのフォローが不十分なのか、この国も。

そのような女性たちの誇り高き仕事に光を当てる作品である。苦悩も活躍も描かれている。分厚くて登場人物が多くて読みにくい部分もあるが、惹きつける本だった。戦時中の任務だから話せない部分もあったのだろうが、やはり女性たちのしたことだからという点で知られていなかった部分もあるのだろう。この本の反響が大きかったことが最後に書かれている。人を揺さぶる作品である。

人はなぜ憎しみあうのか 「群れ」の生物学 上

マーク W モフェット / 小野木明恵

下巻と纏めて。

ダンバー数、社会の意味、匿名社会、しるし。最適弁別性やしるしに関する言及、EUに関する視点は、非常に納得。

人はなぜ憎しみあうのか 「群れ」の生物学 下

マーク W モフェット / 小野木明恵

戦争が、国家を再定義し、修正してきた。本書をこんな論旨で読んだ。

極力多めの仲間を持つことが、「資源の獲得や自己防衛」に対し有効である。そのようにして、集団化が進んでいく。文明が進みにつれ、この集団化が国家という形をとって膠着しつつあるが、その揺らぎこそが「戦争状態」である。国単位でみればこうした現象論は非常に納得感があるが、そもそもこれは個人単位、部族単位で発生していた内容。その原点や名残、というのがある。それが「言葉」であり「儀式」であるのだろう。

―　アイデンティティの融合としての儀式。儀式に参加する者たちは、自分自身と集団とそのメンバーたちを全く同一のものとみなす。模倣することが難しい。通常よりも、コストが高くつくような儀式を実践することによって、より結束を高める。

次に、その集団の中での個人の役割について。我々の本能は、集団に所属するとき、他人との類似性を求める一方で、人として唯一無二の存在でありたいとも思い、この両方が均衡する最適なポイントをみつけようとする。この心の動きを、心理学では「最適弁別性理論」と呼ぶらしいが、こうして「存在価値」を見出していく。こうした文明の発生から辿っていくと、自身の存在についても見えてくるような気がする。但し、どこまで言っても人間存在は機能論でしか語れない。自己防衛の手段として集団化したが、集団化が自己目的化し、「その一部として輝く事が生き甲斐だ」、という考え方だ。つまり、〝承認欲求“にたどり着く。

―　狩猟採集民のバンドが集まってできた社会から、巨大な帝国にいたるまで、自身の主権を自発的に手放して、いっそう大きな社会を建設したことは一度もない。人々と土地の両方を攻撃によって獲得することと、自発的ではない合併をすることで、異なる社会がひとつの囲いのなかに入れられてきた。ギリシアの哲学者ヘラクレイトスは戦争は万物の父であると言ったが、それは正しかった。中東から日本、中国からペルーにいたるあらゆる地域で、社会から文明が生み出された手法はひとつしかなかった。それは、人口の爆発的増加と領土の拡大を、武力か支配によって組み合わせるというものだった。

平和的手続きで「主権」を手放すことが、起こりえるか。EUにおいても通貨発行権、シェンゲン協定による国境検査の撤廃、関税などを手放すことはできたとしても、完全ではない。憲法、自衛権と言語（教育）など、根源的な内容は維持される。これを突破するには、戦争しかない、という理屈は良くわかる。

国を統合しても、国の内部での収奪の構造は変わらない。
国家間の収奪の構造をいかに脱するか、既に収奪と自衛に関する競争の領域は形を変えつつある。

人はなぜ憎しみあうのか 「群れ」の生物学 上

マーク W モフェット / 小野木明恵

憎しみについて。妬み、僻み、嫉みみたいな個人目線の話ではなくて、集団対集団に関して。上巻では、嫌悪感の原型を探るにあたり、「集団はどのように形成されるのか」違う言い方をすると「仲間意識はどのように形成されるのか」を考えていく。敵を認識するには、まずは味方をどうやって認識したのか、という話。

読みやすいし、面白い。そういう考え方もあるよなーという気付きも。例えば、集団内の序列化について。〝個々の体や知能の資質から序列が一旦定まると対立が少なくなる。それにより全員が恩恵を受ける。地位が決まらなければ、いつまでも争いを続けることになる。それはコスパが悪い“まあ、ただその序列が気に食わなかったら延々とコスパの悪い状況が続きそうだが。

フラッと喫茶店に入る。見知らぬ人ばかり。そこで誰も騒ぎ立てずに席につけるのは人間特有の進化だと。確かに、そこに熊がいれば命が危うい。知らない犬同士だと吠えまくる。人間は、会話もせずに、彼らは安全、仲間であると見抜く。

しるしを認識する。

ー　私たちが用いる社会のしるしはとても明確なものなので、自身ではしるしを使わない種がその一部を察知できることもある。ゾウは、人間の部族を見分けて行動を予測する。ケニアのゾウは、通過儀礼として厚皮動物（ソウ、カバ、サイなど）を槍で突くマサイを恐れるが、ゾウを傷つけないカンバには無関心だ。マサイが近づいてくるとゾウは背の高い草のなかに隠れる。おそらく、食べる物が牛肉中心であるマサイの体臭と野菜を好むカンバの体臭とを区別できるからだろう。においとは関係なく服装からも見分けられるようで、マサイが好む赤の布に突撃していくこともある。

しるしの最たるものが〝言語“なのだ。この主張は、私も予てより思っていた事で、よく分かる。訛りは、自他の区別に役立つし、一定年齢を過ぎると外国語のイントネーションは完全には模倣できない。そして〝言語“こそ、人を序列化させる真犯人であり、試金石である。

ー　ここで重要なのは、複数のしるしを組み合わせて使うことで、言葉を発するのを聞かずとも、社会に属していない者を発見することができるということだ。それにもかかわらず、言語は、人間のアイデンティティのしるしとして際立っている。言語や方言は、子どもの頃からそれを学んで育たなければ、正確に再現することがほとんど不可能だ。こうした特徴があることから、人々のなかからよそ者をあぶり出すために、言語がしばしば最も優先的に使われる。旧約聖書の土師記には、ギレアドの兵士たちが、わずかに異なるなまりを話したイスラエル人を根絶やしにしたという話が記されている。

ー　人々はいつでもいたるところで大勢の人に届く声で話をしており、そのなまりからすぐさま、その土地の人間であるかよそ者であるかがわかる。アイデンティティの他の側面には、このように瞬時に直観的な反応が引き出されるようなものはほとんどない。

下巻も楽しみだ。

コード・ガールズ――日独の暗号を解き明かした女性たち

ライザ・マンディ / 小野木明恵

　ようやく読み終わった『コード・ガールズ』。日独の暗号を解き明かした女性たちのノンフィクションである。太平洋戦争ではアメリカは１万人以上の女性が暗号解読作業に従事し、日本の難暗号を見事に解読していたことが詳細に記されている。山本五十六長官の行動スケジュール情報を解読し、容易に撃墜できたことや、ヒトラーと親密な関係であった大島浩駐ドイツ大使が知り得たドイツ軍の配置状況などの東京への報告が解読されたことなど、彼女たちの地道な活躍が連合国の勝利につながったことがよくわかる一冊である。

ペルシア王は「天ぷら」がお好き？

ダン・ジュラフスキー / 小野木明恵

食事、食べ物、単語と文法、お互いに絡み合う。
言語学の歴史から分かる食べ物からの教えがたくさんあります。

コード・ガールズ――日独の暗号を解き明かした女性たち

ライザ・マンディ / 小野木明恵

流石米国。民間人だった暗号解読従事者を士官に迄昇進させる。合理的で自由な発想が可能にするのだろう。当時の日本の現状を考えると進み過ぎ。羨ましい。

コード・ガールズ――日独の暗号を解き明かした女性たち

ライザ・マンディ / 小野木明恵

「コード・ガールズ」
それは第二次大戦下の米国において、ドイツや日本の暗号解読に従事した女性たちのこと。
ナチス・ドイツの暗号「エニグマ」を解読する為にイギリスのブレッチリー・パークでアラン・チューリングなどの科学者が奮闘した話は映画「イミテーション・ゲーム」などでも取り上げられた。
開戦当初、暗号解読はイギリスが進んでいたものの、アメリカは日本の外交用の暗号「パープル」の解読に始まり、イギリスから「エニグマ」の暗号の解読も引き継いで、イギリスよりももっと大規模に暗号解読に取り組んでいた。
そして、その暗号解読に携わったのは、ほぼ女性たちだった。
アメリカでは男性が兵士として出征し、国内の産業の人手不足を埋める形で女性の社会進出が始まった。
暗号解読も同じ背景を持っていたが、更にそこに女性の方が座って何時間も同じ作業に取り組んだり、文字の羅列に隠されたパターンを見つけ出したりする事に向いているという偏見や性差別的な風潮も重なって、海軍や陸軍が国内の女子大学に働きかけて、多数の女性を採用したのだ。
そして彼女たちは、ある女性は民間からの協力者として、又は入隊して女性下士官として、暗号解読に取り組んだ。
彼女たちは機密保持のために、同僚はもちろん、家族や友人にも暗号解読に従事していると話すことは禁じられていた。がしかし、解読不能を誇り、それ故に沢山の機密を含んだメッセージを送っていたパープルやエニグマと日々闘い、破ってきたのはこの無名のコード・ガールズだったのだ。