飯田隆のレビュー一覧

クリプキ ことばは意味をもてるか

クリプキの『ヴィトゲンシュタインのパラドックス』という著作を題材に、懐疑論と懐疑的解決のエッセンスを簡潔にまとめられている。

有名な「クワス算」による足し算への反証。思弁的な議論が展開されていき頭がふわふわしながら、何とか食らいついていきました。言葉は意味を持つとはどういうことか？に対する、個人ではなく他人を含めた社会通俗的に観測されることとしする、意味することの事実有無は関係ないという展開にしびれます。

これはクリプキの業績の一端にすぎないという。『名指しと必然性』の議論が1番有名なようで、さらに追っかけていこうと思うのでした。

哲学史入門Ⅲ 現象学・分析哲学から現代思想まで

シリーズ全３巻を読破。
最終巻である本書は分析哲学、社会哲学といった19-20世紀の思想となるので個人的に未着手な分野で新鮮な読書体験なりました。

國分功一郎氏のカントの『純粋理性批判』を引いた哲学史の学ぶ意義は、さすがの切り口と引き込まれる話の展開です。お勉強として知識を蓄えるのではなくて、自分の実情にその思想や哲学を落とし込んで実感することが求められますよね。なかなか基本的な理解も追いつかないけど、人生の歩み方の拠り所として常に携わっていきたいなーという思い。

哲学史入門Ⅲ 現象学・分析哲学から現代思想まで

現代に近づくにつれ、哲学と関連のないとは言い切れないかもしれないが、その他周辺情報が頭に入っているせいか、哲学に集中して理解を深めることが難しくなってきた。

また、現代において哲学というものにフォーカスして物事を見ることが自分にとって当たり前ではなくなっているより、専門化した哲学から派生した学問として物事を見ているので、この巻が一番読むのに頭を使った。

哲学史入門Ⅲ 現象学・分析哲学から現代思想まで

近代哲学に疎かったので、ざっくり概要を知るにはよい一冊だった。書籍案内が充実していて次に読む一冊を迷ってしまう。

哲学史入門Ⅲ 現象学・分析哲学から現代思想まで

2025.03.29 現代のドイツ、フランスはやはり刺激的です。ナチスを背負ってしまったドイツの哲学は切迫感があってドキドキしました。

哲学史入門Ⅲ 現象学・分析哲学から現代思想まで

シリーズ最終巻。

全体的に難しいとこが多く、思想を知るというよりも歴史的な流れを追うので精一杯だった。
また、ざっくりとした歴史しか紹介されない分野もあった。
ただ、この形式上仕方ないとは思う。

哲学史入門Ⅲ 現象学・分析哲学から現代思想まで

シリーズ３巻を完走。
哲学初心者だが、３巻は、國分先生の本を読んだことがあるからか、千葉先生の現代思想入門を読んだことがあるからか、他の巻よりも楽しめた気がする。
シリーズを通して分からなかった所も多かったが、分からないまま読み進めた。もう少し学んだ後、この本を再読した時に、対談で言っていることがすんなり入ってきて楽しくなるんじゃないかと淡い期待をしている。

全３巻を読んだので、なんとなく興味を持ったプラトンを次に読んでみたいと思う。

新哲学対話 ――ソクラテスならどう考える？

対話篇できちんと哲学しているお手本。アガトンの箇所は趣味と嗜好について考える時にきちんとスタートラインの議論ができるようになっていて素晴らしい。

日本語と論理 哲学者、その謎に挑む

複数論理で，名詞に単複の区別がない日本語の文を上手く扱ってやろう，というビッグな取り組み（のまだまだ手始めの部分をきれいに整理してご説明）をしてるという本．例文をいっぱい出してくれてるので，たぶん誰でも頭を働かせながら読むことができるけど，飯田せんせいのプロジェクトとそれに向かって進む議論を十分に把握しようとするのはきわめて難しい．すんなり読める感じがしてじつはかなりの奇書．「三人の」みたいな量化表現をさらっと述語ですよーとやってたりするハンパない本です．
ある程度頑張って追いかけようという人は，文のパラフレーズを一生懸命やってんのは真理条件を考えてるっていうのを意識しながら，とくに1章を丁寧に読んでおくとよいだろう．各章のまとめは先に目を通しておこう．
5章はある程度独立してるし，総称文にかんするやや雑多な覚書といった感じなので．みんな読めるはずだし読みなさい．

クリプキ ことばは意味をもてるか

［　内容　］
「６８＋５７＝５」は間違っていない。
「＋」という記号が「プラス」という概念を表すことの根拠は何か？
現代の言語哲学をリードするクリプキとともに、ことばや記号に内在するパラドクスを解きほぐす。

［　目次　］
第１章　グルー（ひとがふだんしている推論の多くは帰納法である；「グルー」が登場する　ほか）
第２章　クワス算（「６８＋５７」の正しい答えは「５」である！；同じ話を「グルー」について繰り返してみる　ほか）
第３章　懐疑的解決（実際のところ、どれだけ困ったことになっているのだろうか；意味について語ることをやめようという人もいる　ほか）
第４章　ウィトゲンシュタイン（懐疑的議論と懐疑的解決はウィトゲンシュタインの議論と解決だとクリプキは言う；私的言語論は懐疑的解決の一部である　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

哲学史入門Ⅲ 現象学・分析哲学から現代思想まで

『哲学史入門3』を読みました。
これまでの1・2巻はなんとか理解できた気がしましたが、3巻は特に難しく感じました。読み進めることはできたものの、きちんと理解できているかは少し自信がありません。その中でも、個人的には第2章の内容がいちばん印象に残り、面白く感じました。

不思議なテレポート・マシーンの話 ──なぜ「ぼく」が存在の謎を考えることになったか？

哲学っぽい内容が書いてありそうなのに、ファンタジーな装置が登場していていて、わりと薄い本だったので、軽い気持ちで手に取った。内容は、ちょっと期待を裏切るものだった。いい意味でなのか、悪い意味でなのか、わからない。語り方はやさしいのに、最終的に時間規模や宇宙規模の壮大すぎる話にまで発展して、体感5割しか理解できていない。でもおもしろいなと思う考えがあって、いつかこの本を読み返したらまた新しい発見があるんだろうな、と思った。何を複製するかによって「まずい」理由が違うことが印象深い。

不思議なテレポート・マシーンの話 ──なぜ「ぼく」が存在の謎を考えることになったか？

哲学入門として気楽に読めるところは良かった。
入門書だから、食い足りないのは仕方のないことではある。

大森荘蔵セレクション

大森荘蔵の独特な哲学論考がよくまとまっているアンソロジー。わかったような、まだわからないような、そんな読後感だ。きっとこの本はスルメだと思うので、時間をおいてまた読みたい。

不思議なテレポート・マシーンの話 ──なぜ「ぼく」が存在の謎を考えることになったか？

第一章から第三章まではどこかで聞いたことのある内容だった。永井均の『転校生とブラックジャック』にテレポーテーションの話があるから、その印象が強いかなと。

ただ、テレポーテーションをしていけない理由は永井氏の本には書かれていなかったと記憶する。していけない理由として「商品」となるからというのが突き刺さった。何かを作る楽しみが奪われ、すぐさま用意できるというのは確かに便利ではあるが、幸せでもない。そして、誰かがその権利を独占したら、リベラルではいられなくなる。

第四章は、人間がテレポーテーションされたら、という話からきたのだろうが、毛色が変わった話になる。後の世の人工知能が我々を再現させたいと考えると、何回も再現させる。ほぼ確実に、我々はその再現された世界に住む一人だというわけだ。しかし、この面白いところは、再現したいと思わなければ、我々は再現されていないことになる。未来の人工知能のさじ加減で、我々がシュミレートされた世界にいるのか、実際の世界にいるのかが決定されるのだが、我々には決して認知されない。重点的には認知されないことよりも、ほぼ確率１で起きることの方に力点があるのだが。

日本語と論理 哲学者、その謎に挑む

　著者の著作を読むのは本当に久しぶり。以前に読んだのは確か、ウィトゲンシュタインの解説本か何かだったと思う。本書は現在の「新しい」論理学において、日本語をはじめとする日常言語が非論理的だというレッテルを貼られがちであると言う現状に危機感を抱く著者が、日本語を例にとりそこで働いている論理のメカニズムを明らかにしようとするもの。

　正直なところ、かなりとっつきにくい内容だと思う。まず何よりも、本書のテーマは日本語の論理構造から日本人の精神構造を抽出しようというような、巷間よくあるようなわかりやすいものからはかけ離れている。日本語は単に日本の一般読者が受け入れやすい題材として取り上げられているだけで、ここで扱われているのはあくまで言語一般の構造だが、これがなかなか一般人には問題意識として共有されにくいのではないか。一応、外国語との比較で日本語が非論理的であるとされる場合に例としてよく挙げられる助数詞の話題からスタートしてはいるが、すぐに専門用語が頻発するやや難解な議論が続く。よほど言語の使用に注意深い人でないと中々ついていくのが大変だろう。

　それでも、苦労して読み進めるうち、著者の言わんとするところが徐々に理解できるようになってくる。言語が日常的に使用される中で、純化された論理学で明示される論理構造が一見見えにくくなっていることが多いが、ここでは実践的な使用に照らしながら日常言語に隠された論理性を炙り出そうと言うのだ。いかにもウィトゲンシュタイン研究者らしい、言語ゲーム的な手法だと思った。どうやら論理学の分野ではまだ受容されているとは言えない著者独自の理論も含まれているようだが、なるほどと唸らせられる場面が多く、後半に行くにつれテンポよく読み進めることができた。

大森荘蔵セレクション

どうも自分は大森荘蔵と相性が悪いようだ。
彼の書く文章は平易だし、思想内容もそんなに極端に難しいわけではないのに、どうもストンと落ちて来ない。よほど私と考え方や感性が異なるのだろう。
とはいえ、まったくつまらないというわけではなく、刺激的だし、うならされる部分もある。ただ、二元論を排するために一元論を持ってくるというのには疑問を感じている。

クリプキ ことばは意味をもてるか

トコトンまで懐疑すること。
うまく自分が接続できないとヘリクツばかりこねる本に見えてくるだろう。

結局、局所的真理を信仰して生きてるぼくたち。
そしてその局所性は案外近くに限界があった。

クリプキ ことばは意味をもてるか

『言語哲学大全』の飯田隆氏による、クリプキ本。このシリーズはいろいろ不満がある人が多いようだけれど、この『クリプキ』も、できればクリプキ自身の著書『ウィトゲンシュタインのパラドクス』を続けて読むことを勧めたい。