古川隆久のレビュー一覧

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

想像以上にリベラルな、英米協調主義な姿。最初の帝王教育の成果。戦前は、その姿勢故に日本と孤立し、苦しい立場に追い込まれる。
戦争直前は、厭世的に見え、それが後に戦争責任を問われる原因の一つになってしまったか。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

古川隆久 「 昭和天皇 」戦前から戦後の昭和史を 昭和天皇の聖断(天皇の決断)とともに見渡せる本。凄い本だと思う。

昭和天皇の聖断
＊張作霖事件の不手際に対する田中義一内閣の退陣→天皇の政治責任
＊ポツダム宣言の受諾→国体論的な国家体制から訣別

昭和天皇の思想は 昭和の意味に込められている
昭和の意味＝百姓昭明、協和万邦＝世界平和、君民一致

天皇を絶対化する国体論という政治思想

昭和史

古川隆久

昭和全体を、政治や経済、文化などの面から、時代を下りながら解説していく。

国民主権の大切さ、戦争の悲惨さに重きが置かれている論調で、良くも悪くも左な内容。
問題点があるにも関わらずそれをオープンにせず、誰も正せず進んでしまう政治システムが、明治の伊藤博文や山県有朋によって形作られずっと続いてきた、というのは確かにと思った。

1冊で昭和全部を網羅するため、どうしても内容はそこそこになってしまっていたが、断片的にあった知識をつなぎあわせて時代を俯瞰することが出来た。
特に戦前、戦争中にもあった文化や娯楽についても論じているのは興味深かった。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

本書は、多くの先行研究の結果をその性格を明らかにしつつ批判を加えていくという「史料批判」の手法により昭和天皇の実像を描こうとするもの。

これでもかと言わんばかりに羅列される種々の引用からは、天皇の絶対性を前提とする明治憲法の精神の本で、多様化する利害関係の調整を図ることの困難さが浮かび上がってくる。天皇に強大な統帥権を付与しておきながら、いざ利害衝突の段になると天皇に政治責任が生じたり権威に傷がつくことを恐れて、為政者や側近達が天皇にディシジョンメイキングをさせまいと根回しに奔走するのだ（天皇が「聖断」を下すのは田中義一首相叱責事件や日米開戦時のように、これ以上放置すると却って政治責任が生ずる、という消極的事由が存する場合のみ）。だから満州国建設の是非を巡り御前会議が検討された際など、「決定を現地軍が無視した場合天皇の権威が損なわれる」という理由で開催が見送られるなどという事態が起こる。
また、（民間科学者としての天皇の考えと決して相容れるわけではない）「国体」という鵺のような概念を天皇より実質的に上位に置いているため、その解釈如何では天皇の意向に沿わぬことも可能、という理屈がいくらでも導き出せる。畢竟、昭和天皇には実質的に追認機能しかないことになり、これでは末端が中央を等閑視するのも当然、寧ろ暴走したのが陸軍のみだったのが僥倖とも思えてしまう。

面白いと思ったのは、自然科学、特に生物学に造詣が深い天皇が、理論や理屈で割り切れぬ部分が自然界にあることを認めるのと軌を一にし、表面上は信念や不屈の意思という体裁を纏う軍部の理不尽な要求に寛容的であったとする下り。こうなると本書の帯にある「理性の君主」というよりは寧ろ、「物分りの良すぎる上司」といった通俗的なイメージが浮かび上がる。また即位時にメディアにより国民に植えつけられた大衆的でリベラルな天皇像が、戦後の平和主義的な天皇のイメージ構築に一役買ったとする指摘も興味深い。

本書の主眼は極力特定のイデオロギーの介在を排することだが、それでも昭和天皇自身の追想や側近達の手記が予め著者の描く昭和天皇像に引き寄せられて引用されている疑いは残る。しかし天皇の思想のルーツを青年期に受けた教育や外遊に求める書き振りは周到で説得力があり、またサンフランシスコ講和条約締結交渉の際の天皇の逸脱的行動の指摘など新奇性に満ちた部分も多く、総じて興味深く読めた。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

昭和天皇の戦争責任がテーマとしてあがるたびに、開戦前・終戦の決断等、実際にはどんな思想とご意見を持った方なのかわからないし、憲法上、国際法上、戦争責任があるのかないのかも、とわからないのが正直なところである。

本書は、一次資料に基づき、実証的な著述スタンスを崩さず、特定のバイアスがかかっていない点に非常に好感が持てる。
冷静に、陛下の軌跡を追うことができる。そこから浮かび上がってくる昭和天皇像は様々であろう。（だからこそ評価の分かれる天皇なのかもしれない）

良くも悪くも、すらすらとは読めない一次資料の引用が多いので、読みこなすには時間と根気がいるが、良書であると思う。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

【６９冊目】新書大賞２０１２第２位受賞作。サントリー学芸賞も受賞したそうです。

その副題のとおり、戦争の終わった今から見ると、協調外交だとか政党政治の支持のような、非常に理想的な思想をもった君主だった昭和天皇像が浮かびあがってきます。
けれども、そういった思想の持ち主であったがゆえに、当時の状況や世論からは浮いてしまい、軍との信頼関係も築くことが出来ず、孤立してしまったことが分かります。

それだけではなく、日本が大戦にどのように巻き込まれていったのかという状況の勉強にもなります。たとえば、ドイツの快進撃に幻惑されてしまっただとか。

本書を読んで思うのは２点
①　昭和天皇の戦争責任は、戦争を遂行したことにあるのではなく、戦争の開始を容認し、かつ、一撃講和論に見られるように戦争の終結を遅延させてしまったことだろう、ということ（ただし、戦争中の国の指導者としては、一撃講和論は必ずしも不合理な選択ではないように思える。）。ヒロヒトの責任は、ヒトラーやムッソリーニのそれと同列に語ることはできないように思う。
②　民主主義は手段にしかすぎず、目指すべきなのは自由主義なのだろう。

時代が時代ならば、かなり優れた君主として評価されていたのではないのかな。
昭和天皇という重要人物について、手軽に読める本として、かなりオススメ。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

主として、青年期から太平洋戦争の終わるまでの、昭和天皇の思想。
そのとき、何を考えて、どのような行動をしたのか。側近の方々の記録などをもとに、それに出来るだけ近づこうと書かれています。
自分がしたいことではなく、自分はどうすべきかを考えていた方なのだなと読んで感じました。それは大切なことですが、好きか嫌いかの判断のほうが決断はやはり早い。それが無いことで決断できず遅きに失した点、言葉では皆簡単に言うことの、実行の難しさを読後改めて感じました。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

根底にあったのは東宮御学問所で授けられた徳治政治、
理想としたのは「君臨すれども統治せず」の大英帝国、
目指したのは政党政治と協調外交。

しかし、先の大戦前夜、昭和天皇が思っているようにはこの国は
進まなかった。

昭和天皇に関してはその死後、側近たちの日記などの一次資料や
多くの研究所が世に出た。その膨大な量の資料や報道等を綿密に
すり合わせて、その時々で昭和天皇が何を思い、どのように行動し
たのかを浮き彫りにしている。

理想と現実の乖離に苛立ったり、側近に不満をぶつけたり、無力感に
苛まれたり。磁極の判断を誤った個所も歪曲することなく書かれている。

また、自身の戦争責任についての発言もあり、考えさせられる部分も
多い。

終戦後、昭和天皇には退位論もあった。もし、あの時、退位していれば
戦後に事あるごとに持ち出された戦争責任論も違ったものになったの
かも知れぬ。

責任を取って退位していたのなら、戦後のヨーロッパ訪問で各国の
厳しい世論に晒されることもなかったのだろう。亡くなって以降もこの
問題には繰り返し持ち出されることを考えると、在位し続けることが
昭和天皇の責任の取り方だったのだろうか。

記者会見で「これまでで一番の思い出は？」と聞かれると、皇太子
時代のヨーロッパ訪問であったと答えていた昭和天皇。死後、
宮内庁の職員が机を整理すると引き出しからパリの地下鉄の
切符が出て来たという。

即位から崩御まで、辛いこと・苦しいことの多かったのだろうな。

本書はバランスの取れた良書だ。巻末には多くの参考文献が掲載されて
いるので、折を見て読みたいものを探そう。

客観性に徹した良質な研究書である。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

終戦の聖断を下した時、昭和天皇は44歳だったという書評を何処かで読んで、自分の生きた昭和を体現する昭和天皇に関心が出てこの本を読んで見た。流石にサントリー学芸賞を受賞するだけのしっかりとした内容。読みごたえあり。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

実証史学の手法が駆使されており、まさに「昭和天皇の実像を知りたい」という欲求にこたえてくれる良書。ことこまかに史料の出典が示されていることに信頼が持てる。昭和天皇がほんとにリベラルな平和主義者であり、それゆえ孤独に陥っていたことがよくわかる。どれだけ憲法で強大な「権力」が規定されていても、実際に「権威」が受容されていないと、いかに無力であるかということも再認識した。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

昭和天皇の普遍主義的思想がいかに形成され立憲君主制を理想としながらも、一連の戦争により思想的に孤立していったか。国体としての存在がどのように軍部に利用されたか。昭和天皇の視点から第一次世界大戦後から太平洋戦争という時代を見るのに非常に有益なものだった。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

全てを理解できたわけではなかったけど、初めてきちんと昭和天皇の生涯を追い、知ることができて良かった。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

メモ

昭和天皇論。彼については賛否両論あるが、時事能力に長けた学者肌で頭脳明晰だったようだ。欧米に親近感を抱いており、国際協調を望み、平和主義者かつリベラルで国体の欺瞞を見抜き国民に近い皇室を目指した。君主としての自覚があり、戦前のみならず新憲法下でも政治的な発言をしたとされる。しかし、満州事変を経て軍部や右翼が台頭し、思想的にも孤立して戦争を抑えられなかった。戦後は戦争責任論に苦しめられた。

彼の在位期間中を中心に８９年の生涯は壮絶だったし、戦争責任はないわけではないが、国体という大義名分で軍部や政治家に利用された悲劇の人ということもできると思う。

主権者としての天皇や先の大戦の賛美、一方で象徴としての天皇制を否定することはないが、そろそろ客観的に考えるべきだと思う。

学習まんが 日本の歴史 16 恐慌の時代と戦争への道

海野そら太 / 古川隆久 / 鍋田吉郎

関東大震災の3年後、大正が終わり昭和になり、世界恐慌の影響で昭和恐慌…満州事変、五・一五事件、二・二六事件…挙げているだけで暗い昭和初期。監修のことばにもあるように、戦争の影がちらつきはじめている、まさにそう。過去から学べると信じたい。

学習まんが 日本の歴史 15 第一次世界大戦と日本

吉田健二 / 古川隆久 / 鍋田吉郎

大正時代は短いけれど、大事なことがぎゅっと詰め込まれている。いろんなことがありました。第一次世界大戦、米騒動、大正デモクラシー、原敬暗殺…
そして、デパートができたり、サラリーマンが現れたり、今により近い時代になってきたんだなあ。次の巻は昭和か…

昭和史

古川隆久

鉄道事情や文化まわりなど、他にない説明もあって面白い部分もあるんだけど全体的に説教臭さを感じてしまう。
政治、経済のほか、庶民の生活にスポットを当てた説明が多く、流行の映画やテレビなどの文化についても詳しく書かれている。鉄道については特に詳しく、主要路線を走る列車の名前や本数などにも触れ、そのあたり全く知らなかった自分としては楽しめた。ただ、取り扱う分野が幅広いせいで構成がとっちらかって、全体を見通したときにポイントがボケがち。まだ戦前は日本軍という糾弾すべき対象がいたから話としての筋は見やすかったが、戦後はそのようなわかりやすい軸がなく、それでそう思ってしまうのかも。

建国神話の社会史 史実と虚偽の境界

古川隆久

　明治維新から戦争で壊滅するまでの約80年弱、農業を中心としていた小さな国がそれなりの工業基盤を持つ国へ、この短期間の間に成長していくところで、精神的な支柱として持ち出されたのが神様の子孫である天皇陛下という存在。天孫降臨神話と実在の天皇は、実際に人々の心で結びついたのか、その理解の紆余曲折がなかなか興味深い。
　日本人の精神構造に対して影響を与えてしまったことは間違いない。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

平坂書房で購入する。興味深い本でした。また、非常に読みやすい文章でした。政治的介入を恐れない人物でした。これは意外でした。消極的関与ではなかったんですね。英米協調路線は明確でした。人事の面、行動ともにです。でも、うまくいきませんでした。天皇と言えでも、一つの政治的パワーに過ぎない。軍は天皇の意向を平気で無視した。つまり、軍は天皇を機関とみていたのです。これは皮肉です。また、資料は要注意だらけのようです。創作も多いようです。でも、新書を真面目に一冊読むのは久しぶりです。古本の場合、全部読むことはないもんな。新刊は全部読むよな。そんなところです。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

読み通すのが本当に難しい本だった。長生きしたので、長い話になるのは当然だろうが、事実の羅列的で、正しくなくても、物語性（主題と変奏というか）がないと読んでいくのがつらかった。でも、日本人として、いま一度考えるのに良い本だと思う。靖国神社参拝は中止したということが印象に残る。

昭和天皇 「理性の君主」の孤独

古川隆久

世界で皇室（王室）のある国は少ない。皇室が政治的な判断に関与すれば、責任が問われ、クーデターによって失脚し、永続しえない。「君臨すれど統治せず」は、皇室永続の条件だ。ロシアやドイツ、フランスの歴史が物語っている。日本も、６世紀に遡って世界で最も古いといわれる皇室を失いかけた。　若い頃は考えなかったが、王室のある国というのはいい。　イギリス、オランダは勿論、アジアでも王室のあるタイやブータンにも独特のナショナルアイデンティティがある。