古川隆久のレビュー一覧

「昭和天皇拝謁記」を読む 象徴天皇制への道

古川隆久 / 茶谷誠一 / 冨永望 / 瀬畑源 / 河西秀哉 / 舟橋正真 / 吉見直人

宮内庁長官であった田島道治の記録である７巻本の昭和天皇拝謁記のポイントを数人でそれぞれ解説したものである。最初の部分が、天皇が戦争について自分も問題だが陸軍の下剋上と国民も悪いという意見を出しているところは、他の本ではなかったと思う。さらに、憲法改正と再軍備について吉田首相に言うという天皇の言葉を田島が何度も諌めるということも他の本にはなかったところである。
　ただ、この本は少し厚いので、手っ取り早く読むには岩波新書の方がいいかもしれない。

「昭和天皇拝謁記」を読む 象徴天皇制への道

古川隆久 / 茶谷誠一 / 冨永望 / 瀬畑源 / 河西秀哉 / 舟橋正真 / 吉見直人

初代宮内庁長官・田島道治が残した「昭和天皇拝謁記」について、その翻刻などにあたった研究者たちが、原本からの引用も盛り込みながら、そのエッセンスをわかりやすく解説。
引用されている「昭和天皇拝謁記」での昭和天皇と田島長官のやりとりから、人間としての昭和天皇の実像がありありと伝わってきて、「昭和天皇拝謁記」は本当に近現代史の第一級の史料だと感じた。本書の各論考は、「昭和天皇拝謁記」の読みどころを的確に紹介してくれていると思う。
昭和天皇には、これまでシンパシーと敬意を持ってきたが、本書で戦争責任への認識や戦後も変わらぬ君主意識など、ちょっとこれまでのイメージが覆され残念に思う部分もあったのだが、それでも総体的にはやはり変わらずシンパシーと敬意はもち続けたいなと思わせられた。
また、「昭和天皇拝謁記」を残した田島道治氏は、昭和天皇に諫言も厭わず終始一貫して真摯に向き合っていて、「仕える者」の鑑だと感じた。
あと、当時皇太子だった上皇陛下についても触れられているが、現在はむしろリベラルな考えの持ち主とみられえている上皇が、訪欧前の東宮時代には保守的な考えを持っていると昭和天皇には認識されていたというのが意外で、その後どういう経緯で今の上皇となっていったのだろうかということが気になった。

「昭和天皇拝謁記」を読む 象徴天皇制への道

古川隆久 / 茶谷誠一 / 冨永望 / 瀬畑源 / 河西秀哉 / 舟橋正真 / 吉見直人

　戦後初代宮内庁長官を務めた田島道治が昭和天皇や側近たちとの対話を綴った「昭和天皇拝謁記」が発見され、第1級の資料として2019年8月、ＮＨＫのスクープ報道と「ＮＨＫスペシャル 昭和天皇は何を語ったのか～初公開・秘録“拝謁記”～」で紹介され、大きな反共を呼んだ。田島道治の残した膨大な記録は、後に本書の著社達である古川隆久らが、2021年から2年にかけて全7巻をまとめ上げ、全公開した。本書は、「昭和拝謁記のダイジェスト版」であり、著者らが新発見を多面的・複眼で考察し、まとめ上げた第1級の昭和天皇を証言する記録でもある。
　アジア・太平洋戦争は、歴史修正主義者などが解釈する「軍部の独断専行」であり、昭和天皇に戦争責任はなかったなどの考え方が根強く残る。しかし、本書を読めば、世界情勢から国内情勢を背景に、軍備増強と戦争へと突き進んだ昭和天皇自身の判断や決断がすっぽり抜け落ちて、「軍部の下克上」が原因であると自身の戦争責任を放棄するかのような発言を繰り返している。また、一方で、国民が自信の考え方を持たずに他人の言動に同調してしまう付和雷同によるものだとも繰り返し回顧し、国民の責任に転嫁している。しかし、大正デモクラシーによる民主化と関東大震災直後に皇太子時代の昭和天皇を襲った虎ノ門事件を契機に治安維持法が作られ、目的遂行罪なども加わり、国民の思想信条や言論弾圧を行った大日本帝国の総覧者である昭和天皇の責任は重い。昭和天皇の歴史を振り返り、リーダーとしてどのようにあるべきかを見つめ直す良書となった。

建国神話の社会史 史実と虚偽の境界

古川隆久

「天壌無窮の神勅」による「天孫降臨」をはじめとする建国神話が近代日本社会においてどのように扱われ、どのような意味を持ち、どのような影響をもたらしたのかということを論じている。
戦前においても建国神話を巡る状況にはいろいろと変遷があり、昭和戦中期に近づくにつれてファナティックなものになっていったということがよくわかった。多くの人が建国神話は事実でないとわかっていながら、事実として扱わないといけなかったことによる教育現場をはじめとする苦悩にみちた対応が興味深かった。それらはある意味滑稽に感じたが、天皇機関説事件など建国神話を否定したとして社会的地位を奪われるなどの事態も起きており、笑ってはいられない酷い状況であると思った。
本書で明らかにされている建国神話の社会史は、現代社会にとっても非常に教訓的である。おかしいものにはおかしいと言うことの大切さを感じた。

昭和史

古川隆久

戦争が起こった理由。
大日本帝国憲法が、民意を反映するシステムではなかったこと。これは必要条件であろう。
明治国家の国造りの基礎、元勲達の権力維持のための少数エリート性、教育もあった。
そして、十分条件は、民意が戦争を認めたということに尽きる。経済的な恩恵しかり。教育は大事。そして、民主主義も大事。

昭和史

古川隆久

本書は「大正」の末期となる1920年代から、「平成」の極初期となる1990年代に入った辺りに至るまでを鳥瞰し、「“昭和”とはどういう時代だったのか?」に関して、幅広い諸要素を巧みに取り込みながら、平易な語り口で綴ったという一冊で、広く多くの方にお勧めしたい感じだ…「昭和」に関するこういう本は「実は意外に少ない」という気がしないでもない…

学習まんが 日本の歴史 15 第一次世界大戦と日本

吉田健二 / 古川隆久 / 鍋田吉郎

大正時代、イメージが変わりました‼️
思っていたほどの暗さがない⭐︎
名も無き国民が自分の国に対して「真剣」だったことが分かりました（時に暴力的だけど）。

ただ、難しかったな(*_*)
理解できたかというと…政党名と政治家の多さに、誰の第○次内閣とか、私には要素が多すぎて、
？？？(°▽°)ﾊﾃ

昭和の義務教育では歯が立たず、でした（笑）
（学校が悪い訳ではない）

昭和全史

古川隆久

昭和のことそんなに知らないと思い読みました。昭和時代に先人がどう過ごし色々なことに対応し、平成、令和に繋がってきたのかがわかりました。

建国神話の社会史 史実と虚偽の境界

古川隆久

読みやすくて面白いです。

先生、そんなの嘘だっぺ！

尊氏か！と言われ木刀で殴られる

笑ってしまいました。

虚構である神話を史実として扱った結果、わかったのは　嘘　はいけないよということ。

正義とは何か
多くの人々にとっては教育と時代の雰囲気によって得られるまったく異なる価値観である。
準拠すべき別の選択肢が用意されない、また別種の情報から隔離される、ことによって恣意的に人々は利用された。

ただし衣食住足りて、人間は人間として活動するという通り、飢えや生活の不自由さ、命の危険の蓄積が限度を超えれば、こうした教義による抑圧や支配は万民に通用しなくなるという現実も知らしめた。

本居宣長によって再発見された　古事記　
建国神話が注目され、古事記、日本書紀の研究が進み、作為性が気づかれたのにも関わらず、日本書紀に異説として記されていた　天壌無窮の神勅　が社会の安定化のために　天皇を絶対化する根拠　として　発見　された。
すなわち天皇の意思に従うことが正しいという流れ。

建国神話の中の神々の語らいを議会制の起こりとして捉えた、議会制民主主義の維持への提言や経済発展、国際協調への役立て、またはエンターテイメントとして捉えた初期の式典くらいの位置付けとして、神話と付き合って行けたら昭和という時代は違う結果だったのでしょう。

建国神話の社会史 史実と虚偽の境界

古川隆久

建国の神話がいかに第二次大戦に向けて悪用されてきたのか、その経緯が明らかにされている。
今も、この日フィクションを未だに喧伝する、方々は何を意図して、どこに向かおうとしているのか、注意が必要だ。

建国神話の社会史 史実と虚偽の境界

古川隆久

建国神話という虚構がどのように学校で教えられたか、日本社会に受け入れられていたかについてで、万博やオリンピックなど、日中戦争が泥沼化していく中での日本人の空気感というのもわかって面白かった。
古事記と日本書紀の神話は当時の政治体制を正当化する意味があり、一種の憲法のようなものであった。それが本居宣長の国学、水戸学を経由して尊王攘夷思想に、そして1930年代の国家主義にも影響を与えた。対外的な危機に庶民を動員する思想の根拠として建国神話は事実という建前で教室でも教えられた。建国神話を国民に押し付けざるをえないほど昭和初期の日本は正当性の乏しい行動をとっていたが、この原因は荒唐無稽な虚構が日本人に通用すると考えていた明治期藩閥指導者たちの愚民観に行き着く。

昭和史

古川隆久

昭和全体を、政治や経済、文化などの面から、時代を下りながら解説していく。

国民主権の大切さ、戦争の悲惨さに重きが置かれている論調で、良くも悪くも左な内容。
問題点があるにも関わらずそれをオープンにせず、誰も正せず進んでしまう政治システムが、明治の伊藤博文や山県有朋によって形作られずっと続いてきた、というのは確かにと思った。

1冊で昭和全部を網羅するため、どうしても内容はそこそこになってしまっていたが、断片的にあった知識をつなぎあわせて時代を俯瞰することが出来た。
特に戦前、戦争中にもあった文化や娯楽についても論じているのは興味深かった。

学習まんが 日本の歴史 16 恐慌の時代と戦争への道

海野そら太 / 古川隆久 / 鍋田吉郎

関東大震災の3年後、大正が終わり昭和になり、世界恐慌の影響で昭和恐慌…満州事変、五・一五事件、二・二六事件…挙げているだけで暗い昭和初期。監修のことばにもあるように、戦争の影がちらつきはじめている、まさにそう。過去から学べると信じたい。

学習まんが 日本の歴史 15 第一次世界大戦と日本

吉田健二 / 古川隆久 / 鍋田吉郎

大正時代は短いけれど、大事なことがぎゅっと詰め込まれている。いろんなことがありました。第一次世界大戦、米騒動、大正デモクラシー、原敬暗殺…
そして、デパートができたり、サラリーマンが現れたり、今により近い時代になってきたんだなあ。次の巻は昭和か…

昭和史

古川隆久

鉄道事情や文化まわりなど、他にない説明もあって面白い部分もあるんだけど全体的に説教臭さを感じてしまう。
政治、経済のほか、庶民の生活にスポットを当てた説明が多く、流行の映画やテレビなどの文化についても詳しく書かれている。鉄道については特に詳しく、主要路線を走る列車の名前や本数などにも触れ、そのあたり全く知らなかった自分としては楽しめた。ただ、取り扱う分野が幅広いせいで構成がとっちらかって、全体を見通したときにポイントがボケがち。まだ戦前は日本軍という糾弾すべき対象がいたから話としての筋は見やすかったが、戦後はそのようなわかりやすい軸がなく、それでそう思ってしまうのかも。

建国神話の社会史 史実と虚偽の境界

古川隆久

　明治維新から戦争で壊滅するまでの約80年弱、農業を中心としていた小さな国がそれなりの工業基盤を持つ国へ、この短期間の間に成長していくところで、精神的な支柱として持ち出されたのが神様の子孫である天皇陛下という存在。天孫降臨神話と実在の天皇は、実際に人々の心で結びついたのか、その理解の紆余曲折がなかなか興味深い。
　日本人の精神構造に対して影響を与えてしまったことは間違いない。