丘沢静也のレビュー一覧

変身／掟の前で 他２編

フランツ・カフカ / 丘沢静也

かわいそうなグレーゴル。突然の悲劇にもかかわらず、まず考えるのは「仕事に行きたくないなあ」「もう少し寝ちゃおう」なのが病んでいる。「わかるなあ」と思ってしまった私も、一人前に社会人失格。

田舎医者／断食芸人／流刑地で

カフカ / 丘沢静也

分かりやすく面白い話と、難解すぎる話とが混ざってる。
救いなのは各話短いので、頑張って読み切ることが出来るところかな…
巻末でカフカが"自分の作品で価値がある"と言っていたらしい作品は、確かに面白い。
"流刑地で"と"断食芸人"は分かりやすくエンターテイメントで好きだった。
最後のヨゼフィーネは何の話かずっと分からなかった… 世の中への風刺のメタファーとかなんかなぁ…

変身／掟の前で 他２編

フランツ・カフカ / 丘沢静也

世界的文学作家、カフカの史的批判版。実は初めてカフカを読んだ初心者だ。独特の世界観を持つ天才作家というふわっとしたイメージで読んだが、海外作品で且つ、古典となると日本人の感覚としては読みづらい。きっと初心者が読むならこの作家というセオリーはあったに違いない。それでも引き込まれる部分があったのはカフカという作家が書く文章に力があったからに違いない。最後の解説や訳者あとがきを読むことで違った解釈を得ることができたため、読み深めていく作品なのだと解釈した。現時点では3つ星だが、読者のレベルを高めてくれる著書。次回読んだ時に星が増えるのか否かを楽しみたい。

ツァラトゥストラ（下）

ニーチェ / 丘沢静也

挫折！　「ペッパーズゴースト」で引用されていた「これが生きるってことだったのか。　よし、じゃ、もう一度！」だけ探して終了。

「たった一度でいい。本当に魂が震えるほどの悦びを味わったのなら、その人生は生きるに値する。」
これはニーチェ自身の言葉ではないらしい。

ツァラトゥストラは2割も理解できなかったけれど、この考えと言葉は心に響く。

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

挫折！　解説なしでは理解することはできなかった。
キリスト教(聖書)を批判して、神は死んだのだから超人となり自分自身生きる意味を作り出せ、ただ生きる末人にはなるなという雰囲気は感じた。

ニーチェ自身が「読書する怠け者を憎む」と書いていることからも、ツァラトゥストラを、読者に理解してもらおうとして書いているのではないことは分かった。

「俺たちの曲をコピーするくらいなら自分たちで曲を作れ」と言ったハイスタンダードと似たものを感じた。

変身／掟の前で 他２編

フランツ・カフカ / 丘沢静也

設定だけは誰もが知る不条理作品である「変身」。筋書きは全く知らなかった。

虫になった初日朝、アポありのセールス先への遅刻の心配をするところから始まり、徐々に視力やらが虫化し、そのうち家族からも疎んじられ、父親から林檎を投げ付けられたり、お手伝いさんに殺されそうになったり、とひたすら虫ケラ化していく。最後は、食事というかエサも貰えず餓死し、家族は開放感に酔う。

描写を信じる限り、虫は、足多めの巨大ゴキブリ。虫の世話で生活に困窮した家族が間借り人を三人引き入れるも巨大ゴキブリを目にされて契約を破棄されたのは、そりゃそうだろう。

もうひとつの表題作「掟の前で」は僅か3頁の掌篇ながら、名作と名高いよう。父にダメ出しされ続け、人生を思う存分には生きられなかった自分のことを寓話的に書いた作品のようだ。人性臆しては勿体無い、ということか。

変身／掟の前で 他２編

フランツ・カフカ / 丘沢静也

洋書の翻訳版は読みづらくて苦手と思っていたけど、意外とこれは読みやすくてすらすら読めた。起きたら虫になっているという衝撃なスタートだったけど、なかなか最後はなんとも言えない気持ちになった。

普及版 数の悪魔

ハンス・マグヌス・エンツェンスベルガー / 丘沢静也

三角数・フィボナッチ数・パスカルの三角形・黄金比・順列など整数の不思議な性質を主に紹介する。図形の紹介はほぼない。数の不思議の紹介が主で理由の解説はほぼない。かなりの序盤で階乗の説明が入るのが面白い。

普及版 数の悪魔

ハンス・マグヌス・エンツェンスベルガー / 丘沢静也

数学をファンタジー風な小説でわかりやすくというのがコンセプトなようだが、かえってわかりにくいような感じを受けた。
もっと面白くなりそうな気もするが、少し古いだからかもしれない。

普及版 数の悪魔

ハンス・マグヌス・エンツェンスベルガー / 丘沢静也

算数、数学を理解するためではなく、楽しむための一冊、ととらえて読みました。ファンタジー小説として可愛くて楽しかった。
有名な定理がフランクな例え話から登場したり、数学者がキャラクター化して出てきたりと、数学に詳しい人ほどクスッとくる内容でもあるのかもしれない。
数学をもう一度勉強してからまた読みたいなと思った。

変身／掟の前で 他２編

フランツ・カフカ / 丘沢静也

風刺を感じるトガッた小説だった。
判決　では介護問題？
変身　では障がい者問題
アカデミーで報告する　では動物愛護の問題
掟の前で　ではグズグズ生きて死ぬ前に後悔する人間

翻訳本の割にスルスルと読めたし、ちょっとSFチックな題材のチョイスにワクワクを感じた。
でも内容を真に理解するのがすごく難しい。というか全然理解できてない笑

判決　は、ペテルブルクの友達が出てきた意味がよくわからなかった。なんで主人公が自殺したのかも。
変身　が1番面白かったが、表現がちょっとグロテスクな上に、問題に対する出口のなさに心が痛くなる。
アカデミーで報告する　は正直不完全燃焼感を感じた。サルが人間の知能を手にするという題材は面白かったが、そこからもっと話を広げてほしかった笑　著者の伝えたいことはそこにはないかもしれないけど笑
掟の前で　は寓話って感じ。

永遠の平和のために

イマヌエル・カント / 丘沢静也

人間は、本来邪悪な存在で、放っておいたら戦争になる。「戦争を無くす」ことではなく、「戦争をいかにすれば回避することができるか」を考えるべき。
NHKカルチャーラジオ　歴史発見「カント哲学と現代　平和論が私たちに問うもの」の助けを借りながら、読み進めた。カントの時代とは状況がかなり異なるが、現代にも通ずる考え方。2024.6.18

田舎医者／断食芸人／流刑地で

カフカ / 丘沢静也

リアリティをもって語られるカオス

将校は旅行者の両腕をつかんで、あえぎながら顔をのぞき込んで、深い呼吸をした。話の最後のほうは将校が叫んでいたので、兵士と囚人までもがこちらを見つめていた。話の内容が理解できなかったにもかかわらず、ふたりはお粥を食べる手を止めて、口をモグモグさせながら旅行者の顔を見ていた。

ツァラトゥストラ（上）

ニーチェ / 丘沢静也

砕けた言葉が使ってあるけど、すっと理解出来ない。まるで詩を読んでいるようだ。しかも、どちらかと言うと売れない詩人の。。

あのニーチェの、あのツァラトゥストラ、という予備知識、先入観無しに読んだら、多分駄作と思った気がする。

気に入った、あるいは、えーっと思ったフレーズはこんな感じ。

P26
俺が愛するのは、サイコロで自分にいい目が出ると、恥ずかしく思って、『あれっ、いかさまやっちゃった？』とたずねる人間だ。

P133
女はおもちゃであれ。まだ存在しない世界の美徳に照らされた宝石のように、純粋で上品な、おもちゃであれ。
お前たちの愛のなかで、星の光が輝いてあれ！『超人を産みたい！』が、お前たちの希望であれ。

P145
しかし、余計な人間たちでさえ、死ぬときにはもったいぶる。実が空っぽのクルミでさえ、音を立てて割られたい。

P171
君たちには、神というものを創造することができるか？　できないなら、どんな神のことも語るべきではない。しかし超人を創造することなら、できる。

P182
以前、悪魔にこう言われた。「神にも地獄がある。それは、人間を愛していることだ」
そして最近、悪魔がこう言うのを聞いた。「神は死んだ。人間にたいする同情のせいで、死んでしまったのだ」

普及版 数の悪魔

ハンス・マグヌス・エンツェンスベルガー / 丘沢静也

子供向けなのでサクサク読めた。
子供向けでも肝心の数式や定義のところは、文字として理解はできるが、ピンとこない。
やっぱり算数や数学は苦手なのだと実感した。

この人を見よ

ニーチェ / 丘沢静也

全体的に言いたいことがなんなのかわからなかったが、ところどころからドイツ人を理想主義者と言って非難していることだけはわかった。
「道徳とは生に復讐せんとする下心を備えていて、そしてそれに成功したデカダンの徒輩の病的特異体質である。」という文章から道徳は作り上げられた価値観に過ぎないのだと思った。

変身／掟の前で 他２編

フランツ・カフカ / 丘沢静也

『変身』を目当てに本を買い読みました。

ある日、目が覚めると主人公が虫になっていたという突拍子もない展開から物語が始まるから、もっと主人公の内面的な葛藤とか苦悩が生々しく描かれているものかと期待していましたが、まさかの内容はルッキズム云々的なものであり思ったよりも淡々と物語が進行するので(翻訳の問題なのか？)肩透かしを食らったというのが正直な感想でした。洋書初心者なので単に自分に合わなかっただけかもしれませんが、、、。

ルイ・ボナパルトのブリュメール１８日

カール・マルクス / 丘沢静也

ルイ・ボナパルトこと、ナポレオン三世はとっても変な人で、良い独裁者だったのではないか。民主的な考えを取り入れた独裁者だったと述べたのは鹿島茂氏。本著を読む前に、内田樹氏との対談に目を通した。

『資本論』がマルクスの資本主義論であるとすれば、本書はマルクスの民主主義論。うん、いたるところ支離滅裂で嘘八百でわけがわからない。だがそれでいい。これは、成田悠輔氏の言。うん、わけがわからない。

いざ。ページを開く。
ー　ヘーゲルはどこかで、すべての世界史的な大事件や大人物はいわば二度あらわれる、と言っている。マルクスはそれに付け加える「一度は悲劇として、もう一度は茶番として」ダントンの代わりにコシディエールが、ロペスピエールのかわりにルイ・ブランが、ナポレオンの代わりに甥ルイ・ボナパルトが。そして本著の第二版が。全く同じカリカチュア。

階級闘争を繰り返しながら、堂々巡りをしているかのようで、しかし、その抗争の中で、果たしたはずの普通選挙制度が改悪化していく。革命は民主的と言えるのかは悩ましいが、成熟せぬ、いや、膠着状態を打破するには、革命すら民主主義的手続きか。そこにつけ込むようにルイ・ボナパルトは権力を掌握する。

ー　どの党派も、革命を十分にリードしてしまうと、もう革命についていけなくなり、ましてや革命の先に立つこともできなくなる。するとたちまち、自分たちの後ろにいた、自分たちよりも大胆な同盟に押しのけられ、ギロチンに送られる。革命はこんな具合に上昇線をたどっていった。

上昇線なのか。民主主義に組み込まれた革命が独裁に取り込まれ、しかしその独裁はポピュリズム。何が何だか、どこから茶番なのか。２月革命はフローベルにとって滑稽。ヴィクトル・ユゴーやトクヴィルからは、頽廃的な反復。マルクスが茶番と言ったのは、どういう意味か。本著がこのこんがらがった抗争劇とルイ・ボナパルトの素顔に迫る。しかし、うん、まだわけがわからない。民衆という変わらぬ箱の中でおきた、ホームコメディとでも言いたいのだろうか。

恋愛の授業 恋は傷つく絶好のチャンス。めざせ１０連敗！

丘沢静也

先生の大学講義の記録っていう感じ。こういうふうにやってるのか。音楽聞かせて自由にエッセイ書いてもらう、っていう感じ。授業記録なので読みにくい。むしろyoutubeとかで学生も含めてやってもらった方がよさそう。

ルイ・ボナパルトのブリュメール１８日

カール・マルクス / 丘沢静也

1848年の２月革命から1851年のルイ・ボナパルトによるクーデターまでを、同時代人の、あのカール・マルクスが論じた本。
ナポレオン3世のことを、凡庸でグロテスク、山師、男妾、と蔑称塗れで呼んでいるが、内容は冷静に政治過程を論じてある。

難しい局面になると、議会政治が機能しなくなり、庶民の不満を求心力にした簒奪者が更に世の中を破滅に導く構図は、昭和日本と同じと思った。