立川武蔵のレビュー一覧

完訳 ブッダチャリタ

今作『ブッダチャリタ』は１～２世紀頃にインドで活躍した仏教詩人アシュヴァゴーサ（馬鳴）による仏伝です。漢訳では曇無讖によって『仏所行讃』として翻訳されています。

現在語られるブッダの生涯の大元となったアシュヴァゴーシャの『ブッダチャリタ』。物語としても非常に面白い作品でした。

漢訳の『仏所行讃』は私達日本仏教においても大きな影響を持っていたことでしょう。浄土真宗の開祖親鸞もこの作品を読んでブッダに思いを馳せていたのでしょうか。ロマンがありますね。

死と生の仏教哲学 親鸞と空海を読む

親鸞『正信偈』と空海『即身成仏義』を精読し、対比させながら、仏教思想を現代に生かす方法を「神学的」に考える。両者は対極の思想なのかというと、自己否定という点で共存しているといいます。
カルチャーセンター講義の筆録をもとに構成。著者はこれまでも同様の考察を発表されてきましたが、3年ほど前にお身内の方を亡くされたそうで、死に関する言及が凄みを増しています。

ブッダをたずねて 仏教二五〇〇年の歴史

インドに始まり、アジアを貫く一大思潮である仏教の初期からの歴史を素人にも解りやすく書かれた本です。
ブッダ、阿弥陀仏、大日如来の違いも理解できました。
第１章　ブッダの一生
第２章　ブッダの面影と新しい仏
第３章　アジアに広がった仏たち
第４章　日本に花開いた仏教
終章　　回帰するブッダ
読んでみて、釈迦が始めた仏教と、今現在日本で信じられている仏教は、まったく別物であるということ。しかしながら日本人の価値観・風土に馴染んだ仏教もそれはそれですばらしいモノです。
人間生まれて死んでいくわけですが、生きている限り幸せに暮らすため、お釈迦さんの教えをどう生かすかのか、自分自身で納得いく人生をどう作り上げるのか、ただひたすら自分自身でその価値を創造するしかありません。

空の思想史 原始仏教から日本近代へ

空という概念がどういったものなのか、メジャーな世界宗教と仏教を比較し、インド、チベット、中国、日本における仏教の中で空がどのように変化を遂げてきたのかを辿りつつ解説している。特にインドの原始仏教、部派仏教時代の空について手厚く論じている。
結果的に大乗仏教史ともいえるようにもなっていて、インドという始点から日本という終点に至るまでに、仏教がどう変化して受容されてきたかということもわかる。

空の思想史 原始仏教から日本近代へ

仏教の「空」思想について
古代インドの世界観から鈴木大拙までの

時代や地域で解釈が変わっているのが明快に書かれている
龍樹の中論や各宗派の違いも簡潔に解説されているが、個人的にはやはり難しいのでまたじっくり読みたい

最澄と空海 日本仏教思想の誕生

インド思想史の専門家である著者が、インド仏教との比較をまじえながら、最澄と空海の思想について論じた本です。

著者には、『密教の思想』（吉川弘文堂）や『ヨーガの哲学』（講談社現代新書）などの著作があり、空海についての叙述がメインになるかと思っていたのですが、天台教学にかんする解説が、かなり切り詰めたスペースでありながらも簡潔にして要を得た整理になっており、個人的には学ぶところが多かったように感じています。ただし、本書の議論の下敷きになっているのは、著者の理解するところのインド仏教における存在論であり、天台教学に内在的な立場からの分析にはなっていない点には注意が必要でしょう。とはいうものの、空・仮・中の三諦の円融について、観法の実践のなかで論理が無視されていると批判がなされているところなど、考えるべき問題が提起されていると感じました。

他方空海にかんしては、インド哲学との比較にもとづく議論が自在に展開されていることを期待していたのですが、いくぶんあっさりした紹介にとどまっているような印象もあります。あるいは、著者としてはこれまでの著作のなかですでに論じた事柄も多いために、こうした叙述になっているのかもしれませんが。

「諸法実相」や「即身成仏」の思想に現象世界の肯定という日本仏教の特徴を見いだし、その意義と限界を指摘している点は、『日本仏教の思想』（講談社現代新書）とおなじ結論ですが、その具体的な現われを平安仏教を代表する最澄と空海の二人の思想にそくして立ち入って論じられているところに、本書の意義があるように思います。

ヨーガの哲学

仏教書には記述が少ない、瞑想の実践方法＝ヨーガについて、分かりやすくまとめられていました。

ヨーガは、バラモン正統派、仏教を始めとする非正統派の両者において、共通基盤だと解釈すれば、「なるほど」と頷けます

ヨーガスートラを読みたくなりました

空の思想史 原始仏教から日本近代へ

仏教における最重要概念の一つ「空」、その誕生から近代に至るまでをを追った一冊です。思想史と銘打っていますがその多くはインド仏教に割かれており、「空」概念の概要をつかみ、また変遷を追うには最適と申せましょう。

第二章「ヒンドゥー哲学と空思想」では、バラモン正統派思想と初期の仏教思想を図を用いて比較しています。全体的に図や記号を用いた表現が多いためややとっつきにくいですが、慣れてしまえばわかりやすいかと思われます。

仏教は我々の多くに馴染み深いものですが、「空」思想となると触れる機会もあまり多くないのではないでしょうか。インド、中国、日本と、各地における「空」思想を解説しているため、「空」を学ぶとっかかりとしてもお勧めです。

聖なるもの 俗なるもの ブッディスト・セオロジーI

仏教における「聖なるもの」と「俗なるもの」の在り方が、他の宗教などとの対比を経て分かりやすく書かれている。仏教について知りたい初心者の人（私もだが）にはオススメ。

聖なるもの 俗なるもの ブッディスト・セオロジーI

本シリーズのタイトルになっている「セオロジー」は神学を意味しますが、著者はその中身を「それぞれの宗教に関わる者が行う、時代の状況への主体的な対応としての学」と定義しています。とりわけ著者は、ますます人びとの欲望を駆り立てている現代社会のありかたを問いなおすための視点を、仏教思想のうちに見いだすことをもくろんでおり、そのような問題意識のもとで本書の意味での「セオロジー」が展開されます。

シリーズ第一巻の本書では、仏教にかぎらず、ひろく宗教にまつわるさまざまな事象の根底に「聖なるもの」を見いだすことができるという、基本的な発想が語られています。たとえば葬儀において、死者は「不浄なるもの」として忌避されつつも、その浄化がおこなわれるとみなすことができます。また龍樹の『空論』では、「俗なるもの」の否定することによる彼岸への道筋が説かれるとともに、そこからふたたび此岸へと返ってくることで、聖化された「俗なるもの」としてのありかたが示されていると著者は論じています。葬儀は社会を生きる多くの人びとによってになわれている宗教現象であり、龍樹の『空論』は個人の修行によって明らかにされる宗教的な真理ですが、両者はともに「聖なるもの」にかかわっているという共通点があります。

こうして、「聖なるもの」への志向によって宗教を定義するという考えかたが提出されます。しかし著者は、われわれの行為が、現状認識と目標と手段という三つの要素によって成り立っているとしたうえで、宗教的な行為は「聖なるもの」を目標とする合目的的行為とみなす理解は、やがて否定に立ちいたることになるだろうと、本書につづく議論の見通しを提示しています。

ブッダをたずねて 仏教二五〇〇年の歴史

著者自身が浄土宗立の中高卒業した経験や、家の宗旨が浄土真宗だったというバックグラウンドをもって、インド、タイ、ラオス、中国などの仏教が伝播していった地域を訪問した感想が1テーマ2ページほどでまとめられている。
過去の事実を解説している中で時折著者自身の話が混ざり込んできて混乱することもある。
仏教に広がりをざっと短時間で旅情的に雰囲気を感じとりたい人にはおすすめするが、しっかりわかりたい人には物足りないが、テーマを与えられた課題としてさらに深堀りするキーワードとして活用できるので、よい整理がされていると思う。一方でミャンマーや密教の話が多かったのでバランスがいいわけではない。
仏教美術として曼荼羅や六道輪廻図のガイドがあり、その点は学びになった。

最澄と空海 日本仏教思想の誕生

　日本における仏教の歴史が大きく変わる時（いや、この本によると、二人が変えたのかもしれません…）、

　居合わせた二人の大使…出生から成長、掴んだ地位によって置かれた立場、それによって選ばざるを得なかった生きざまの違いを比較することによって、新たな世界が見えてきます。最澄と空海の時代に降り立った私は、更にブッダの時代に遡ったりしながら、仏教の潮流を観ようとしています。

　インドから中国、そして日本へと伝わった仏教の源流から、途絶えながらも、解釈され、成長してきた仏教について、更に深く知りたくなってしまいました。

　私が得た情報から推察される最澄は、どちらかというと勤勉で秀才タイプの人だったのではないか？という印象です。一方で、空海は、もちろん人並み外れた努力をされたのでしょうけれども、発想力に溢れ自分の解釈を信じる天才タイプの人だったのではないでしょうか？

　二人が天皇の支援のもと、影響力を獲得していったプロセスは、とても興味深いテーマです。ご紹介くださった司馬遼太郎さんの『空海の風景』も、是非、手に入れて探求したいと思います。

　実は、私が、空海に関心を持ったのは、10月2-3日と高野山に行ってきたことが切っ掛けでした。その時は、殆ど知識のない状態で、金剛峰寺や奥の院に訪問したのですが、少しずつ、知識を得ることによって、もう一度、いや何度でも、行ってみたい場所になりました(^▽^)/

　空海「三教指帰」によると、最澄は、天台の教学に対する各宗の批判に答える際、大日経疏の著者である一行と、真言宗付法の第六祖で金剛頂経系統の伝訳者である不空という、真言宗で大切にしている二名を俎上にのせ批判してしまったそうです。

　このように、ゴータマ・ブッダによって開かれた仏教が、時の流れを越えて、インドから中国、そして日本へと、途絶えながらも伝播し、開花した過程から学ぶためには、最澄と空海という二人の大使の生涯を知ることが必要です。

ブッダをたずねて 仏教二五〇〇年の歴史

立川武蔵先生の「ブッダをたすねて」を読んで、もっと仏教のことが知りたくなった‼️

　この『ブッダをたずねて』では、ゴータマ・ブッダの生涯を紀元前４６３年頃に生まれ、紀元前３８３年頃没という説が有力だとしています。ドイツの哲学者Ｋ・ヤスパースは、ゴータマ・ブッダ、ソクラテス、孔子、イエスを含む時代を『枢軸の時代』と名づけました。

　この四人の巨人は、人間一人ひとりがかけがえのないものであると主張したのです。「人間には親族や仲間がいます。しかし、誰もが一人ひとりの生を生き、そして一人で死んでいかなければならない」という個々人の魂の救済をどうするのかという問題を、ブッダ、イエスたちは扱ったのです。

　高野山への旅の切っ掛けに始まった、空海の探求というマイブームも、段々盛り上がってきました(^^ゞ　1200年もまえの出来事ですから、多くの学者が研究していても、記録の解釈は、それぞれの知識の深さや広さに左右されるでしょうし、当然、同じような研究をされている他の方の影響を受け、引用する場合には、誇張されることも、逆に矮小化されることもあるでしょうし……。まずは、ブッダのことを知らないとね(^^♪

ヨーガの哲学

仏教をはじめとするインドの思想において重要な位置を占めてきたヨーガについて、インド哲学の専門家である著者が解説している本です。

本書では、心の作用の止滅をめざす「古典ヨーガ」と、反対に心の作用を活性化するとともにその作用を統御することをめざす「ハタ・ヨーガ」を中心に、その実践の方法とそれらの背景にある思想について説明がなされています。また、ヨーガの歴史についても簡潔な説明がなされており、中観と唯識、さらには禅とヨーガとの関係が明らかにされています。

ヨーガをテーマにしている本書は、さまざまな関心をもつ読者の手にとられているのでしょうが、ヨーガの思想と歴史について手堅くまとめられており、オーソドックスな入門書としての役割を果たしているのではないかと思います。

ヨーガの哲学

「俗なるもの」と「聖なるもの」、その統御。
ヨーガは手法である。

ヨーガの歴史、概況、手段、目的について網羅的に紹介されている。

「永遠は瞬間のなかに存在する」（P207）

ヨーガの哲学

う～ん、ちと難しい…慣れていないせいもあるのか。
最後のヨーガの求めるものは、総括としてよくわかった。
超能力が得られるのは、やっぱり、興味深いな。
でも、この本が1988年に書かれたというのはすごい。

仏とは何か ブッディスト・セオロジーIII

［　内容　］
あらゆる宗教の根源存在である「聖なるもの」は、仏教においてどのような姿でイメージされたのか。
儀礼をキーワードに、仏・菩薩と人間との関わりかたの具体的なプロセスを通じて、いよいよ仏の本質へと迫る。

［　目次　］
第１章　仏のすがた
第２章　仏への行為
第３章　ヴェーダ祭式ホーマ
第４章　ブッダの涅槃
第５章　仏塔の意味
第６章　プージャー―宗教行為の基本型
第７章　ジャータカ物語と仏の三身
第８章　大乗の仏たち―阿弥陀と大日
第９章　護摩―儀礼の内化
第１０章　浄土とマンダラ

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］